首先感謝省婦聯(lián)女企協(xié)一年一度給我們甘肅女企業(yè)家們創(chuàng)造了一次交流見面、相互問候、相互學習、相互鼓勵的機會。非常誠摯地感謝崔主任、韓主席、胡主席、瞿會長為協(xié)會付出的巨大努力，讓我們女企協(xié)在眾多協(xié)會中突顯出來，成為了一個更具凝聚力、影響力、團結力而獨具一格的社會平臺。在這一平臺上，讓眾多的中小女企業(yè)家們有一個可依賴可傾訴的“家”。

　　在這個“家”中能得到更多的關懷和激勵，能開拓思想的疆域，能更深入地超越自我。只有每一個女企業(yè)家的不斷成熟，甘肅女企協(xié)這支隊伍才會不斷壯大發(fā)展，年年有新的活力和創(chuàng)新。

　　改革開放至今走過了三十年，我們女企協(xié)中許多人都是親歷者和見證人。偉大的時代給予了我們多少代中國人無以企及的歷史發(fā)展機遇。三十年后的今天，中國經(jīng)濟發(fā)展又到了全面升級轉型的新契機。我們女企業(yè)家們是改革開放的產(chǎn)物，我們在改革開放的繼續(xù)發(fā)展中依然要獨立潮頭，那么我們對市場經(jīng)濟的發(fā)展，對我們自身的認識也需要加深和創(chuàng)新。以此為背景，我的發(fā)言按會議要求分為二個部分：第一部分簡要地向大家匯報一下我的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷；第二部分主要想談一下在新的經(jīng)濟轉型升級發(fā)展時期，我們女企業(yè)家們就企業(yè)發(fā)展的新認識，來和大家一同探討溝通。

　　一、我的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷：時代打磨了性格，性格決定了命運

　　我五十年代出生，家中排行老大；15歲插隊，下地、割麥、運糞、打場，還是知青點長；鐵路招工，勘探、蓋房、下農(nóng)場，只是沒忘讀書與思考；77屆有幸考進大學，選擇學習法語，只為在上個世紀70年代能夠掌握一門語言做工具，能讓見識跨出國門。時代在我們這一代人身上留下了太多磨難的印痕，同時也鍛造了我們頑強的性格和不斷尋找生命自我拓展的道路。

　　大學畢業(yè)，我被分到旅游國企工作，積累磨練了最初的社會經(jīng)驗，但年青的熱情也碰壁了冰冷固化的體制，不諳世故的幼稚也遭遇了復雜多變的現(xiàn)實。

　　社會、人生給我開出更多的體驗書單，一次又一次的委屈茫然讓我重新尋找方向。時值1994年，市場經(jīng)濟露現(xiàn)出了一道證實自我可能的曙光。我有一種本能的敏銳與決斷，毅然選擇了告別體制保護的保險，走向了不知成敗、但有希望的冒險——自主創(chuàng)業(yè)，成立了甘肅第一家民營旅行社。當時沒錢，就和別人拼一間辦公室；當時沒人相信可能會成功，但我的性格促使我在沒路的地方走出一條路來。我原有的市場優(yōu)勢在法國，但市場直覺告訴我，中國沿海旅游的時代已悄然到來，我選擇放棄原有優(yōu)勢，到廣東去，重新打開一片市場的藍海，我出發(fā)了。我和我的旅行社在盛夏酷暑的8月，坐著長途大巴車，硬是一站又一站踏遍了廣州、中山、佛山、東莞、順德……大大小小幾乎廣東能夠找到的所有旅行社。

　　我拿著親自編寫的甘肅旅游介紹、甘肅旅游經(jīng)典線路，加上我自信生動、充滿感染的解說，讓一個又一個廣東沿海旅行社將旅游目的地鎖定為甘肅，一年送來了8000名國內(nèi)游客，甚至連新疆的旅行社都因為游客從甘肅的延伸而分了一杯羹。我和我的旅行社算是在市場中站住了腳跟。但我知道這才是剛剛開始，要發(fā)展必須加入到更大的全國旅游集團之中。沒有全國的品牌和網(wǎng)絡，我和我的旅行社也只能是市場競爭中短暫的一幕。我沒有猶豫，上北京敲開了中國康輝旅游集團的大門，向董事長直言相告加入康輝集團的愿望。董事長李繼烈先生對我的印象是：一個能干事想干事的人。

　　集團派人考察后，我和我的旅行社被康輝接納了，成為中國康輝旅游集團在甘肅的控股公司。

　　1996年，甘肅康輝國際旅行社在蘭州正式成立。我知道，選擇了企業(yè)，選擇了市場，就選擇了一條不斷突破自我、不斷創(chuàng)新、“苦中作樂”的不歸之路，我又開始了新的征程。

　　每一次尋找，我都向生命的深處又走近了一步，在每一步的邁進中我都得到了許許多多人的幫助，這些幫助過我的人成為我從年輕走向成熟的援手，讓我終生銘記并永遠感恩。

　　生活成長在甘肅這塊土地上，旅游職業(yè)讓我走遍了甘肅的山山水水。

　　甘肅，這是一塊由黃土、黃河、戈壁、雪峰編織成的單純而真率的自然之地，這是一塊由長城、烽燧、喇嘛廟、清真寺交織著的蒼茫而多彩的歷史之地，更是一塊由石窟、壁畫、彩陶、漢簡鋪就的瑰麗而神奇的藝術之地。艾青說，“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”甘肅，是生我養(yǎng)我的土地，她深厚的文化會感動著每一個人，因為感動會讓一個人具有一種傳教士的精神，自覺不自覺地想將這種文化通過旅游分享給更多的人。

　　自覺肩負起甘肅文化的傳承與創(chuàng)新，猶如一種無聲的召喚激勵我去做更多的努力。1982年，我陪著法國記者走甘南、到青海、看敦煌、品天水，寫出了第一篇刊登在法國《費加羅報》整版的甘肅旅游報道，緊接著我東奔西跑，促使法國、瑞士、比利時、加拿大魁北克法語區(qū)旅行社向甘肅批量組團，輸送國際游客，中國旅游報英文版常有我的創(chuàng)意，在國際市場  上，中國西部多了一個人的身影。

　　1990年，我開始動筆第一本命名為《甘肅旅游文化》的專著。

　　1996年，中國旅游紀念品市場還完全是一片空白。我提出，旅游和旅游紀念品是一對孿生姐妹。我們應該站在現(xiàn)代文化的背景上，用我們這一代人對甘肅文化藝術的理解，以旅游紀念品為載體，讓敦煌藝術走進尋常百姓之家。我在蘭州創(chuàng)辦了集敦煌陶藝系列、敦煌壁畫絲巾系列、敦煌藝術杯墊與精選圖書書吧、音樂、攝影、美術、講座、欣賞為一體的全國首家文化專賣店——塞納河文化藝術世界。

　　1998年，以甘肅敦煌、拉卜楞寺為主題文化的“西部風景線”專賣店在北京三里屯附近開張，中央20多家部委選中敦煌藝術為國家贈送國賓的禮品。

　　1999年，我拜訪國學大師季羨林先生，形成訪談《西部開發(fā)與敦煌文化》，在國內(nèi)許多媒體刊登。從與季羨林先生的訪談開始，我開始了旅游實踐與旅游理論相結合的探索。

　　2001年我應中國藝術研究院邀請在北京參加了《文化藝術交流與文化產(chǎn)業(yè)國際研討會》，并做了“以敦煌藝術的旅游紀念品開發(fā)為契機探索旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”的專題發(fā)言。由于有實踐感受并有理論觀點支持，我的發(fā)言受到了大會的熱烈贊譽。

　　2007年，中國旅游協(xié)會在蘭州召開的年會上我作為康輝集團的代言人，以“對中國旅游業(yè)重大轉型與發(fā)展階段性升級的思考”做了主題發(fā)言，受到了國家旅游局領導和參會百強旅行社的好評，說是一份有價值的科研報告。

　　2008年，我應甘肅省文化廳邀請，在全省文化廳處級干部文化產(chǎn)業(yè)培訓班上作了《虛擬經(jīng)濟時代的到來》專題發(fā)言，受到了文化廳各級領導的好評。

　　1999年，在北京舉辦的第一屆中國國際文化藝術博覽會上，“塞納河”提交的“夢里敦煌陶藝”榮獲金獎。隨后，又榮獲首屆中國旅游紀念品設計大賽金獎、榮獲甘肅省旅游紀念品設計大賽金獎。緊接著，“塞納河”“敦煌藻井藝術絲巾系列”榮獲第二屆中國旅游紀念品設計大賽金獎，“敦煌藝術杯墊系列”榮獲中國旅游紀念品設計大賽金獎，“敦煌文化傘藝系列”榮獲第三屆中國旅游紀念品設計大賽銅獎。

　　我和“塞納河”文化創(chuàng)意中心的同事們又在這些獎杯的基礎上將目光轉向如何使甘肅傳統(tǒng)文化藝術通過時代、時尚的表現(xiàn)方式讓更多的人來感受。我們又將注意力投向了敦煌時尚旅游紀念品系列、甘肅彩陶文化旅游紀念品系列、甘肅魏晉壁畫墓長城文化旅游紀念品系列、甘肅拉卜楞寺藏傳佛教文化旅游紀念品系列、甘肅麥積山石窟文化旅游紀念品系列、甘肅漢代銅奔馬絲巾系列、敦煌寫經(jīng)時尚傘藝系列，它們相繼破繭而出，去迎接市場新的考驗。

　　二、我們的新認識：沒有精神的企業(yè)路走不長，沒有思想的企業(yè)家道行不遠

　　我認為，對于任何一家企業(yè)，企業(yè)精神的締造者是企業(yè)家本人，企業(yè)精神的發(fā)動機是企業(yè)家本人，企業(yè)精神的境界水平仍然是企業(yè)家本人。對于任何一家企業(yè)來說，不管它倡導了多么高尚的經(jīng)營哲學，不管它構建了多么精致的管理系統(tǒng)，這樣的哲學和系統(tǒng)能不能正確應用也完全源自于企業(yè)家本人。

　　我們趕上了中國經(jīng)濟發(fā)展最波瀾壯闊的時代，時代給了我們女企業(yè)家最好的表演舞臺，同時也要求我們女企業(yè)家在新的經(jīng)濟轉型升級時期，要不斷提升我們的綜合素質。我認為女企業(yè)家的綜合素質包括以下幾個方面：一、堅定不移的使命感；二、對市場敏銳的判斷力和把控企業(yè)在市場競爭中不斷升級平臺的建設能力；三、永不滿足、不懈突破自我、超越自我，挑戰(zhàn)自我的創(chuàng)新能力；四、用機制制度規(guī)范管理日清日畢的實干執(zhí)行能力；五、舍得分享企業(yè)利益，快樂團隊快樂工作的分享感染能力；六、在堅持中包容，在矛盾中大度，在真實中剔除虛榮浮華。

　　我的第一個小話題是：堅定不移的使命感。說到使命感，讓我聯(lián)想到美國的西部開發(fā)。美國的西部開發(fā)追其根源，來自人們追求富裕、改變地位、改變貧窮的愿望。當初，登上北美大陸東海岸的新移民，大多數(shù)都來自英國和歐洲國家中的貧困階層。為了追求富裕的生活，他們希望開辟新天地，他們甘冒風險，赤手空拳從大西洋不斷向西進發(fā)，這樣的隊伍被稱為篷馬車隊。他們共同的使命感就是不怕犧牲不懼困難，在別人踟躕不前時，他們敢于去創(chuàng)造財富來實現(xiàn)幸福。他們懷著強烈的愿望，奔向希望和夢想。而站在陣頭指揮的就是篷馬車隊的隊長。是共同的使命感讓這么多人的力量凝聚起來。而篷馬車隊隊長便處于這一強烈愿望的頂峰。如果沒有這一共同的使命感，要將眾多人所具備的力量發(fā)揮到極致，是根本不可能的。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟中，企業(yè)家也是一樣，尤其是女企業(yè)家，更要有篷馬車隊隊長的使命感召力和領導力。

　　我的第二個小話題：對于市場敏銳的判斷力和把控企業(yè)在市場競爭中不斷升級的平臺建設能力。市場是在不斷變化中甩下弱者，帶上強者的過程。我們女企業(yè)家就要像船長一樣瞭望遠方，判斷方向，搭建新平臺。因此我們得不斷學習不斷在實踐中感悟歸納提高。用我熟悉的康輝旅游來講，改革開放第一個階段：由于絲綢之路敦煌的國際知名度吸引了大量的日本和法德歐美等國游客；第二階段：隨著中國經(jīng)濟發(fā)展，旅游已成為人們的生活方式之一，中國人團隊旅游全面開始；第三階段：由于互聯(lián)網(wǎng)技術的廣泛應用，網(wǎng)上訂購、國內(nèi)自駕游、自由行成為主要趨勢，同時出國旅游、臺灣旅游、休閑度假成為人們生活方式的新走向。那么你對市場的每一階段的把握就反映到企業(yè)的產(chǎn)品、服務創(chuàng)新，企業(yè)的內(nèi)部機制流程標準創(chuàng)新，企業(yè)的培訓復制方式創(chuàng)新，尤其是企業(yè)的管理層管理能力的創(chuàng)新等等。源于這一系列的創(chuàng)新才可能支持企業(yè)建設新平臺。那么，在每一次企業(yè)轉型升級的進程中，你判斷把握方向的能力準確嗎？你究竟傾注了多大的熱情向你的管理層和員工傳遞了自己的思想？你的堅定信心用具體行動表達出來了嗎？作為領導人，我們是不是付出了不亞于任何人的努力？內(nèi)部支持的一切系統(tǒng)是不是都調(diào)整到了這一要求上？在企業(yè)中其實最辛苦的就是企業(yè)家，尤其是女企業(yè)家。如果你有清晰的判斷、周密的思考、嚴格的執(zhí)行，你的員工就會堅定地朝著新確立的目標追隨你向前。

　　我的第三個小話題：舍得分享企業(yè)利益，快樂團隊快樂工作快樂生活。就是說，企業(yè)存在的目的并不是單純?yōu)榱藢崿F(xiàn)經(jīng)營者個人的愿望，而是為了保證員工們現(xiàn)在和將來的生活與發(fā)展。在追求企業(yè)和企業(yè)員工物質和精神兩方面幸福的同時，將企業(yè)利益和員工利益用分享的機制和共同奮斗的目標聯(lián)系在一起，讓員工們從內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，企業(yè)和員工就會團結一致，在發(fā)展企業(yè)的同時，員工分享到企業(yè)的利益與企業(yè)一起成長。這樣我們將會不受任何牽絆，一方面要求自己，一方面激烈員工，推動企業(yè)向前發(fā)展。進到我們康輝就會看見一塊綠色的牌子，上面刻著幾句話“康輝不僅僅是一個企業(yè)，更是一個家庭，一所學校，一支軍隊。”我們的企業(yè)文化始終是圍繞著“成長創(chuàng)新”這一主題，我在企業(yè)的角色更像一個家長，一名校長，一個指揮員。讓康輝和康輝每一位員工一起共同擁有一個相濡以沫的大家庭；一所讓信賴康輝前景的年輕人共同學習成長鍛煉的大學校；一支康輝人有自豪感榮譽感，有責任心、有思考力、創(chuàng)新力、執(zhí)行力，戰(zhàn)斗力的市場集團軍。

　　我的第四個小話題是：永不滿足，不斷提高突破自我、創(chuàng)新自我、挑戰(zhàn)自我的開拓能力。

　　在經(jīng)濟環(huán)境急劇變動、技術革新飛速發(fā)展的今天，如果我們作為企業(yè)領導者缺乏獨創(chuàng)性、缺乏挑戰(zhàn)精神，不能把創(chuàng)新和挑戰(zhàn)精神貫穿到企業(yè)的工作當中，我們的企業(yè)就會步入衰退。韋爾奇說過：“我從來沒有一次思考過如何維持企業(yè)的生存。我們的志向在于不斷地變革。要讓今天的企業(yè)與昨天的企業(yè)迥然不同。”是的，企業(yè)只有在不斷的變革中才能保證永續(xù)的繁榮和活力。而處于變革中心位置的就是企業(yè)家。為了向新事物挑戰(zhàn)并取得成功，需要一種思維方式，就是相信人的無限可能性。相信自己持有的能力，并不限于現(xiàn)在這個時點上的能力，因為從現(xiàn)在開始，經(jīng)歷磨難，我們的能力還會在進步。有一句名言：“我們接著要做的事，又是人們認為我們肯定做不了的事。”

　　我以為團隊對企業(yè)家的信任和尊敬是我們長期用企業(yè)家的品質做出來的。企業(yè)家最重要的品質或者說素質就是能深入思考發(fā)現(xiàn)問題發(fā)現(xiàn)事物的本質，而且富于公正之心和犧牲精神。

　　妨礙公正的因素就是個人利益優(yōu)先的利己之心。只要夾雜過多的私心，判斷就會曖昧，決斷就會走向錯誤的方向。

　　企業(yè)家越偉大越應該率先做出自我犧牲。不能把自己的事暫時擱在一邊，沒有勇氣接受讓自己吃虧的事情，你就會喪失團隊對你的信任和尊敬。同時我們要學會尊重員工和謙虛。人往往一旦獲得成功就會過分的相信自己，認為成功是由于自己工作能力強，就會在言行中流露自負。這樣的情緒一旦釋放出來，就讓許多人遠離你，你的成功就不會持久。謙虛是抱著對周圍人們的關愛和感激之心，永遠像海一樣的在吸納和包容，才能讓更好的資源和人才向你聚攏。

　　在成長員工、職業(yè)管理者業(yè)務能力的同時，企業(yè)要不斷滋養(yǎng)他們的心靈成長。我在康輝發(fā)展的路上又加了一條“公益+人文關懷”。做公益，不用嘩眾取寵，我們從康輝每一個員工自己的身邊做起。?；丶铱纯矗憷先硕嗾f一會兒話，為老人多做一件事，康輝義工走進社區(qū)去幫助需要我們幫助的老人讀一段報紙，放一段音樂，掃一次地，買一袋米都行。讓一種大愛和善良悄悄地滲透到我們的工作和生活之中。只有這樣，我們企業(yè)為客人提供的服務才會發(fā)自內(nèi)心，才會感動客人。大愛深愛的力量，才會是企業(yè)發(fā)展看不見卻能從每一個人內(nèi)心發(fā)出的更大的推動力量。

　　我們對社會的盡責是從一點一滴的事開始做起：童心假日 ，康輝周末免費讓孩子們手拉手到牛奶場、到印刷廠、到植物園，到鄉(xiāng)村到田野補充應試教育之外的營養(yǎng)。我在給孩子家長們的一封信中這樣寫道：

　　孩子是家長生命的藝術品，也應是他（我）自己生命的藝術品。

　　中國教育背景和現(xiàn)狀，使我們做家長的別無選擇，只有嚴格要求孩子讀書，經(jīng)歷一次又一次的拼搏，才能贏得人生的一個高起點。為了一個好成績，為了一所重點高中，為了考上名牌大學，恨不得讓孩子365天都不要松懈的努力學習。但等我的孩子考上大學后，她對我說：“我從來就沒有你所說過的童年故事，而且我發(fā)現(xiàn)，學習能力中多角度、多方位的理解與思考能力，架構自我獨立思維體系其實比學習更重要，也就是說怎樣學會學習。而你們做父母的只是一味的教導我們學習，用你們的人生規(guī)劃來限定我們的生命歷程。”這其實也是孩子對父母的一種批評，對我來說已是永遠無法彌補的遺憾。是的，學習是一種生存競爭的能力，如何啟發(fā)孩子們的想象力，在他們成長的不同階段豐富他們對生命的感知力和與生俱來發(fā)現(xiàn)美的潛質，這其實是和學習一樣重要的。因為想象力和敏銳的感受力以及發(fā)現(xiàn)美的心智是人一生創(chuàng)新的基礎和源泉。

　　我們做為家長面對孩子的教育其實是怎樣完整構架孩子的生命體系和怎樣用時間、用我們對生命的理解來塑造孩子這件不斷成長的藝術品。我們在很多時候并沒有再思考教育對人生的全部意義，只是認為孩子能上大學就是家長學校教育成功的標志。這是對的，但沒有全對。因為教育不僅僅是學校教育，也不僅僅是職業(yè)教育或知識教育?？递x對教育的認知是：教育最重要的功能在于令人成為人。“人”之所以為人，不單純是因為他掌握有某種知識或技能，知識或技能本身其實是人本質的延伸和反映；人需要通過教育而獲得人自身的特性，他應當獲取了解自然與他自身知識的能力，他應當不斷反思與自我教育，他應當富有同情心和愛人之心，他應當懂得欣賞美、審視美，他應當懂得珍惜和欣賞生活本身。

　　人的生活應當能夠被稱為一種“生存美學”，通過人們自我的實踐和反思，改變自我獨特的存在。?？抡f過：“令我驚訝的是，在我們的社會中，藝術只與物體發(fā)生關聯(lián)，而不與個體或生命發(fā)生關聯(lián)……”每一個體的生活難道不可以是一件藝術品嗎？

　　康輝“會寧育教精神”在全市多所中學巡展，幾百幅感人淚下的照片，讓人們看到一個民族中百姓是怎樣在苦難中用堅持為國家也為改變自己命運，為教育做出一代又一代人默默而有力量的奉獻。老百姓有兩句話我們依然記憶猶新——再苦不能誤了孩子上學，再窮不能窮了孩子的教育。當時，會寧的鄉(xiāng)村教師人均只有百元左右的工資收入，除了教書，他們還要忙農(nóng)活，艱苦的生存環(huán)境使他們的日常生活更多一份辛苦，然而他們從不以苦為苦，反而以更加蓬勃的朝氣投身于基礎教育之中。是他們的耐心細致認真負責聲情并茂寓教于樂的教學啟蒙了山里孩子們的智慧和心靈，是他們用自己樸實而有力的臂膀，托起孩子們向往光明的夢想。

　　村里的一個孩子又考上大學了，既是喜訊又讓老支書犯愁。他蹲在灶臺旁，抽著用報紙卷著的煙渣，孩子的學費怎么辦？一會兒，一個老鄉(xiāng)端了一盆杏干，又一會兒，又一個老鄉(xiāng)拿出家里還藏著的發(fā)菜，土豆、玉米、雞蛋、老母雞都跟著一個又一個鄉(xiāng)親湊到老支書的灶臺旁。最催人淚下的是，一個長著大眼睛的可愛小男孩拍著家里的毛驢說：“黑蛋，讓我最后再騎你一次，你走了，但我的大哥就可以上大學了！”老支書看了看這些東西，覺得還差點，他得繼續(xù)想辦法，他想起新疆的一個親戚，為難了又為難，還是決定得問他再借點錢。

　　我們在會寧拍了幾百張這樣的照片，每一張照片的背后都是一種奮斗。每看一次這樣的照片，我們都覺得，我們和企業(yè)對社會都應該盡責。

　　2000年一個陽光溫暖的冬日，在北京，錢理群先生和我談到西部開發(fā)。錢理群先生說：“西部開發(fā)，重在教育。教育的不平等將是一個人命運不平等的開始，教育的落后將是一個地區(qū)永遠的落后。”錢理群先生說，讓我們相濡以沫，在中國西部開發(fā)之時，能為教育做多少事就做多少事，留下我們的努力就是一份安慰。事后，我找到了陶斯亮大姐。在陶大姐的號召組織下，由原北京市副市長張百發(fā)、北京大學著名教授袁行霈、著名作家冰心先生的女兒吳青、以及全國72位女市長參與的“星星雨手拉手旅游助學”走到了甘肅東鄉(xiāng)，上百名女童從輟學又走回了課堂，上百名教師從東鄉(xiāng)走到了北京名校課堂聽課實習。

　　我們所做的一切，只是想讓人人都獻出一點愛，讓這個世界溫暖些，再溫暖些。

　　最后，我認為由于文化精神境界決定了企業(yè)家的內(nèi)在精神動力，這是經(jīng)濟發(fā)展的一種甚至比物質資本和自然資源更加重要的精神與心理資源。

　　企業(yè)文化對企業(yè)發(fā)展起著導向作用。企業(yè)家的文化價值精神會是一種內(nèi)在的自覺定向和導引。比如，中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化崇尚“以農(nóng)為本”；士大夫文化崇尚“萬般皆下品，唯有讀書高”；綠林江湖文化崇尚“路見不平，拔刀相助”；女德文化崇尚“相夫教子，恪守婦道”。深受這些傳統(tǒng)文化精神影響的人們行為價值指向就是男耕女織、安土樂命，就是懸梁刺股、皓首窮經(jīng)，科舉入仕；就是揭竿而起，嘯聚山林。那么你的企業(yè)文化導向是什么，也會帶來相關聯(lián)的企業(yè)行為。

　　現(xiàn)在經(jīng)濟學家已發(fā)現(xiàn)非物質變量對經(jīng)濟發(fā)展起到的重要作用。比如我們談到的企業(yè)價值企業(yè)文化本身并不是一種客觀物質要素，而是人的主觀精神思維的成果，但它們通過嵌入，影響和改變企業(yè)家，又通過企業(yè)家來改變員工的思想架構和行為指向而對企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展起到內(nèi)在的推動作用。經(jīng)濟研究表明，人的作用與價值在現(xiàn)代經(jīng)濟增長中日益突顯。統(tǒng)稱為人力資本，這種人力資本已和傳統(tǒng)的物質、金融資本相提并論甚至超越前者。

　　企業(yè)家創(chuàng)新精神和普通商人不同。他們希望創(chuàng)立企業(yè)王國，對勝利持有熱情，對創(chuàng)造持有喜悅，對堅強持有意志。這種精神是成就優(yōu)秀企業(yè)家的活力源泉，也是實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展中創(chuàng)造性突破的精神基礎。企業(yè)家當然包括女企業(yè)家已成為市場經(jīng)濟中最稀缺的資源，社會的寶貴財富，他們的多少已成為衡量一個國家一個地區(qū)發(fā)展程度的重要指標。

　　姐妹們，女企業(yè)家們，讓我們珍惜這么多年來市場對我們的磨礪和打造，我們應該為自己指出新標準高水平的要求，讓女企業(yè)家能夠成為推動甘肅發(fā)展的一支矚目的力量。

　　30年的職業(yè)生涯，我有一個心愿，就是為甘肅旅游用第一代人的探索留下一個可供來者參考的經(jīng)營模式，在這個經(jīng)營模式之中貫穿一種職業(yè)精神，職業(yè)道德、職業(yè)能力，成長一支職業(yè)管理運用操作團隊。通過這個團隊的每一個人成為甘肅旅游發(fā)展的一粒火種而成就一個系列的職業(yè)管理、職業(yè)流程、職業(yè)標準，職業(yè)應用以及可供來者參考的融有成功也有教訓的案列，做出第一代甘肅旅游人為甘肅旅游文化發(fā)展鋪路墊腳石的綿薄貢獻。這樣，生命因探索而喜悅，事業(yè)因分享而快樂，我在年輕人活力的感召下，將和他們一起，共同尋找再尋找，抓住再抓住生命的魅力，豐富著，努力著，走完自己的路。