西漢水是嘉陵江上游的支流，它發(fā)源于甘肅天水縣的齊壽山（古名山番冢山），經(jīng)小天水、羅家堡與峁水河相會后，東南流經(jīng)禮縣全境再折而東行，穿過西和縣南部，沿成縣、康縣交界線繼續(xù)東流入陜。漢代以前尚無嘉陵江之名，那時西漢水在今陽平關(guān)附近與沔水（今勉水）相通，乃漢水上游兩條主要支流西面的一條，故名“西漢水”，當(dāng)時是西北地區(qū)非常重要的河流。在今禮縣永興地區(qū)的西漢水北岸，有一座算不上高峻的大堡子山。像隴南地區(qū)許許多多山包一樣，大堡子山從未引起世人的關(guān)注。它默默地俯視著滔滔西去的西漢水，一條建國后修筑的公路從它的腰部盤繞而過。在二十世紀(jì)九十年代以前，誰都不曾想到，被歷史的積塵掩埋了兩千七百多年的秦先公西垂陵園，就坐落在這個土山包頂部的緩坡上。大堡子山深深隱藏著一段失落了的歷史，這個巨大秘密的被揭示，成為九十年代甘肅文博領(lǐng)域最具轟動性的事件。

　　頗含諷刺意味的是，秦先公西垂陵區(qū)的發(fā)現(xiàn)，并非考古學(xué)界的業(yè)績，而竟是當(dāng)時十分猖獗的盜墓邪風(fēng)的產(chǎn)物。當(dāng)人們開始關(guān)注此事時，該陵區(qū)所出大量珍貴文物已出現(xiàn)在紐約、巴黎、倫敦以及中國、臺北和香港等地，令文化界人士扼腕頓足，震驚不已。盡管如此，這一發(fā)現(xiàn)的重大意義仍不容低估，發(fā)現(xiàn)本身意味著歷史的再現(xiàn)，具有極高的學(xué)術(shù)價值。事后有關(guān)方面采取了許多積極措施，追回了部分被盜掘的文物。省、縣兩級文博部門對該陵區(qū)及附近秦墓群先后兩次進行了搶救性發(fā)掘，取得了不少收獲。一些關(guān)心我國文化事業(yè)的著名學(xué)者，如中國社科院歷史研究所所長李學(xué)勤先生，陜西省考古研究所所長韓偉先生等，又將該陵區(qū)所出而被盜賣至海外文物的信息資料，向國內(nèi)學(xué)術(shù)界作了介紹。著名青銅器專家、上海博物館長馬承源先生，還用重金設(shè)法將某些文物購回。甘肅省博物館也曾多方籌資，陸續(xù)征集了許多因該陵區(qū)流散到社會上的文物。正國為這樣，今天我們才能對該陵區(qū)的性質(zhì)、時代和規(guī)模，作出基本判斷；進一步的研究工作已在省內(nèi)外文博界展開。

　　秦人本為贏姓東夷族的一支，在我國中原地區(qū)進入文明時代前夜，由于各主要部族集團發(fā)生大沖突、大動蕩、大融合而導(dǎo)致的部族大流徙過程中，贏姓秦人西遷至關(guān)隴地區(qū)?！妒酚?middot;秦本紀(jì)》說，最晚在秦先祖中（氵）時，已“在西戎，保西垂。”這個“西垂”，并非如某些學(xué)者所說的是泛指“西部邊陲”。實乃秦人活動的中心城邑。此邑曾被當(dāng)時在關(guān)隴地區(qū)勢力熾盛的大戎族長期占領(lǐng)，故又有“犬丘”或“西犬丘”之名。中（氵）的后裔大駱，即以西垂為都邑，領(lǐng)導(dǎo)著一個尊西周王朝為盟主的小氏邦。大駱的嫡子名成，庶子名非子。非子善養(yǎng)馬，被周孝王臺去服務(wù)，畜馬于“（氵開）渭之間”，即今陜西（氵開）水與渭河交匯的寶雞以西地區(qū)。因他為王室畜馬有功，后來就由孝王做主，從大駱家族中別宗分支，以“附庸”身份被封在（氵開）渭之間的秦地，“秦”之名由此開始。再后來，由于西周王朝的衰落，非子一族難以立足于王畿之內(nèi)。可能就在周厲王末年的社會動亂中，這支秦人被迫西遷至隴上，在今甘肅張家川、清水一帶繁衍生息。而“秦”之地名，也按當(dāng)時部族遷徙的通習(xí)，隨族眾而轉(zhuǎn)移至隴上。秦人在隴上的力量日漸狀大，而且此后再未放棄過對該地區(qū)的控制，故（氵開）渭之間的“秦”漸被淡忘，而隴上之“秦”卻名顯于后世。居于西垂地區(qū)的嬴人支族首領(lǐng)是秦仲，周宣王升封秦仲為大夫，鼓勵他討伐犬戎。結(jié)果秦仲戰(zhàn)敗被殺。秦仲有以莊公為首的五個兒子，要為其父報仇。周宣王派兵七千，支援他們繼續(xù)與犬戎斗爭，終于打敗了犬戎，收復(fù)了西垂地區(qū)。從此隴上秦地與西垂地區(qū)聯(lián)成一片，秦莊公因此也便有了“西垂大夫”的稱號。秦人力量空前壯大，政治中心復(fù)歸于西垂，西垂在秦人心目中始終具有祖邑邦基的地位。

　　那么，這個“西垂”究竟在何處呢？就是漢代的“西縣”，位于“天水西南一百二十里”處。漢代西縣縣治，即諸葛亮北伐初出祁山，因街亭失利而匆匆撤兵時所“拔”之西城，其地望不出西漢水中游今禮縣、西和縣交界地區(qū)。具體說，應(yīng)在永興、長道二鎮(zhèn)附近。西和河（西建安水）在此與西漢水匯合，形成了一片水土肥美的河谷盆地。這里山川交錯，形勢開闊，氣候溫潤，宜濃宜畜，自古至今為物產(chǎn)豐饒、人煙稠密的繁盛地帶。以出產(chǎn)井鹽著稱于古今，又以騾馬集散地聞名遐邇地的鹽關(guān)鎮(zhèn)（古鹵城），乃這一河谷盆地的東大門，而大堡子山則守其西隅，易守難攻的祁山雄踞其中。在先秦乃至漢魏，這一地區(qū)一直是東進關(guān)中、北襟河渭、南控巴蜀、西聯(lián)諸戎的咽喉要沖。這正是古代方國立邑建都的佳地勝境。大堡子山秦公陵園的發(fā)現(xiàn)，無疑使西垂古邑地望更加明朗化。大堡子山距永興、長道約七八華里，這正是先秦方國選擇族塋的合理距離。大堡子山又在永興、長道之西，合于《史記》秦國早期幾位先公“葬西山”的記載。

　　大堡子山陵區(qū)所出眾多器物中，目前已知銘文顯示為秦公作器者，至少在15件以上，這里為秦公陵園是確鑿無疑的。那么，這里埋葬著是一位還是數(shù)位秦公呢？秦公又是誰呢？甘肅省考古研究所曾對該陵區(qū)進行過搶救性發(fā)掘，共清理小墓九座，大墓兩座（中字形、目字形各一），車馬坑（曲尺形）兩座。由此初步推測，這里可能是兩位秦公的陵園。從所出器物工藝水平與紋飾、銘文風(fēng)格看，存在明顯的差距，決非一時之物。如有的制作精致，有的則較粗糙；有的含西周晚期的意蘊較濃，有的則更多地顯示春秋早期的特征；銘文有鑄成者，有鏨刻者；“秦”字有的含“曰”，有的省“曰”等等。它們應(yīng)出自不同的墓葬。從文獻記載看，秦人祖先具有“公”的身份而又明確是葬于西垂的，共有四位，而其中可能性最大的是襄公和文化父子二人。那些時代略早，制作又較粗糙的器物，可能出自襄公之墓；而那些時代較晚，制作又很精美的器物，則可能出自文公之墓。襄公是秦第一個受封為“公”的國君，但他封“公”后，僅五年便死于征伐犬戎的戰(zhàn)場上。是時秦之國勢尚不穩(wěn)定，還難以掌握純熟精巧的青銅鑄作技術(shù)；襄公喪事又極倉促，來不及作充分準(zhǔn)備，故對隨葬品的精美程度，不可能刻意追求。文化則全然不同。文公時代秦國不僅徹底打敗了戎人，且已牢固地控制了關(guān)中。文公在位五十年，他越隴遷（氵開），辟疆拓域，循先祖之蹤，承周人之業(yè)，奠定了秦國東向發(fā)展、日后逐鹿中原的基石。他又建立史官制度，重視民眾教化，嚴(yán)格刑律法規(guī)，強化了國家體制?？傊?，文公時代是秦國在政治、經(jīng)濟、文化諸方面均獲空前發(fā)展的時代。文公本人又是一個極重權(quán)位、聲譽，虔奉神祖的國君，故其陵墓葬品之豐美、氣魄之宏大，自非其父襄公所能比。而且，文公之葬與襄公之葬時隔五十年，只有這種較長的時差，方能顯示出器形、紋飾與銘文風(fēng)格的變異。因此我們認(rèn)為，大堡子山陵墓的墓主，很可能是秦襄公和秦文公。下面介紹這里出土的文物。