在座談中，傳印會(huì)長說，近日新聞媒體報(bào)道，我國四川、青海、甘肅等省的個(gè)別藏族地區(qū)，因受人煽動(dòng)教唆脅迫，發(fā)生了多起自焚事件，自焚的既有僧人也有在家人，我感到十分痛心和惋惜。
佛教認(rèn)為人身難得。眾生在無量劫的輪回中，獲得人身的機(jī)會(huì)如“盲龜值木”，極為難得。對(duì)修學(xué)佛法來說，人身無八無暇、有十圓滿，是學(xué)習(xí)佛法最好的善緣條件。無論我們報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，追求世間的幸福生活，還是修學(xué)佛法，追求出世間的解脫利益，都要依靠這極為難得的寶貴人身。
傳印會(huì)長指出，佛教既反對(duì)殺生，也反對(duì)自殺，更倡導(dǎo)護(hù)生。對(duì)自殺行為，佛陀有明確的呵責(zé)和禁止：“汝等愚癡，所作非法！豈不聞我所說慈忍護(hù)念眾生，而今云何不憶此法？”并制定戒律：“若自殺身，得偷羅遮罪。”因此，所謂“自焚不違背教規(guī)教義”的說法是完全沒有根據(jù)的。
同時(shí)，佛教認(rèn)為勸誘、鼓勵(lì)、贊嘆自殺，及為自殺行為提供條件和方便，是一種極為嚴(yán)重的罪業(yè)。佛嚴(yán)厲呵責(zé)道：“汝等愚癡！自手殺人、教人自殺，有何等異？！”并制定戒律：“若比丘自手殺人、教人自殺，得波羅夷不共住。”“若教人殺，若教自殺，譽(yù)死贊死……如是種種因緣，彼因是死，是比丘得波羅夷不共住。”道宣律師也說：“今多有人自焚，多有愚叢七眾贊美其人，令生欣樂，并如律本結(jié)重。”所謂“波羅夷”，意譯為“斷、滅”，喻如人的咽喉被割斷了，生命斷滅；戒律若犯此罪，即喪失了法身慧命，是佛教戒律中最嚴(yán)重的罪行，將被永遠(yuǎn)逐出僧團(tuán)，道果無分，死后必墮地獄(文中引用文字部分皆出自佛教完存五部律典：摩訶僧祗律、十誦律、曇摩德(四分)律、彌沙塞(五分)律、根本說一切有部律)。
傳印會(huì)長強(qiáng)調(diào)指出，總之，自殺和勸誘鼓勵(lì)他人自殺，都違背佛教戒律，也與佛教人身難得、慈悲護(hù)生的教義背道而馳。我們?cè)跒楸幻杀?、受蠱惑而自焚的死難者感到痛惋的同時(shí)，更對(duì)勸導(dǎo)鼓動(dòng)自焚者表示譴責(zé)。遵奉佛陀遺教的佛門弟子和廣大信眾，一定要明辨正邪，要弘揚(yáng)正法，要破邪顯正，千萬不可上當(dāng)，一失足成千古恨！
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