大西北網(wǎng)、鑫報(bào)聯(lián)袂西部畫馬王王一征集100名屬馬和100名馬姓人士
大西北網(wǎng)訊 第二屆絲綢古道國(guó)際馬文化節(jié)暨中國(guó)西部畫馬王王一作品國(guó)際城市巡回展已在西北區(qū)（蘭州）珠三角（澳門）、長(zhǎng)三角（南通）同時(shí)啟動(dòng)。即日起，鑫報(bào)、大西北網(wǎng)聯(lián)袂西部畫馬王在蘭州地區(qū)征募100名屬馬人士和100名姓馬人士，將優(yōu)先獲得西部畫馬王作品。
第二屆絲綢古道國(guó)際馬文化節(jié)暨中國(guó)西部畫馬王王一作品國(guó)際城市巡回展，其目的在于傳承、發(fā)揚(yáng)馬文化，通過書畫和民俗、演藝、筆會(huì)等結(jié)合賦予馬文化、龍馬精神時(shí)尚、現(xiàn)代的時(shí)代氣息。將馬的剛健、明亮、熱烈、高昂、升騰、飽滿、昌盛、發(fā)達(dá)等秉性賦予新的內(nèi)涵和外延。將其凝煉為契合現(xiàn)代社會(huì)的正能量，成為激發(fā)人們開拓進(jìn)取、積極向上的力量。
甘肅是中國(guó)旅游標(biāo)志“銅奔馬”的故鄉(xiāng)，在歷史上是聯(lián)結(jié)中原王朝和西北少數(shù)民族地區(qū)的重要區(qū)域。西北遼闊的地域和發(fā)達(dá)的游牧文化，在馬的生產(chǎn)、交換和使用方面源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、積淀豐厚。
秦始皇的選祖?zhèn)冊(cè)谔焖粠榴R，數(shù)量眾多的馬匹為秦王朝奠定了橫掃六合雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。馬匹既是財(cái)富力量又是軍事力量?！?jù)《史記·秦本紀(jì)》記載，“非子居犬丘 好馬及畜，善養(yǎng)息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主馬于汧渭之間，馬大蕃息。”也就是說，秦人的祖先非子是一位喜歡畜牧，把全部精力投入到繁殖、培育馬匹的事業(yè)中，是一位很有名的畜牧專家。非子以自己卓越的殖馬、育馬的技能而得到周王的青睞，讓他為王室培育馬匹。對(duì)于我們現(xiàn)代人而言，秦人的祖先在禮縣這個(gè)地方為周王朝養(yǎng)馬，最多只能算是馬夫而已。但在2000多年以前，馬匹不僅是人們?nèi)粘４降倪\(yùn)輸工具，更是構(gòu)成軍事實(shí)力的基本因素，是一個(gè)國(guó)家軍事實(shí)力的象征，馬匹在當(dāng)時(shí)的作用一點(diǎn)也不亞于現(xiàn)如今一個(gè)國(guó)家的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)車。而秦人的祖先正是靠著養(yǎng)馬這一手絕活，不僅使得秦人的先祖?zhèn)兊靡杂猩嬷兀鼪Q定了日后嬴族發(fā)展的命運(yùn)。
漢代“封狼居胥”霍去病率萬(wàn)名新組建的鐵騎，一次從蘭州一帶渡河、一次從慶陽(yáng)一帶發(fā)兵河西，第一，殲滅了匈奴領(lǐng)主賴以同漢王朝抗衡的有生力量，第二，切斷了匈奴和羌族的聯(lián)系。從此“自金城（蘭州）、河西并南山至鹽澤（今羅布泊），空無匈奴”（見《漢書·張騫傳》），河西走廊成為通往西域、中亞、中亞西亞，溝通亞歐兩大州的坦道，來往商賈絡(luò)繹不絕，駝鈴聲聲。隴西（包括蘭州）、北地、上郡減少了一半以上的士率，為這一帶的邊民提供了休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)。（見《去病有“絕幕之勛”》）匈奴失焉支山和祁連山，曾悲哀地歌道：“失我焉支山，使我婦女無顏色；失我祁連山，使我六畜不藩息。”如今在蘭州五泉山公園內(nèi)的霍去病雕塑和位于蘭州天水路的霍西征雕塑，霍去病氣宇軒昂，揮戟向西，戰(zhàn)馬身形矯健，前肢作騰躍狀。這兩組雕像已成為蘭州的人文勝景。
茶馬互市是興于唐，發(fā)展于宋、元、明、清的一種民族交往形式，是利用內(nèi)地所產(chǎn)茶葉與北方少數(shù)民族的馬匹等產(chǎn)品進(jìn)行交換的一種特殊貿(mào)易。地處祖國(guó)西北要沖的蘭州，既是通向蒙古、西藏、青海、新疆的要沖，古代絲綢之路的孔道，同時(shí)又是西北的軍事重鎮(zhèn)。這種特殊的地理決定了蘭州地區(qū)是歷代茶馬互市的重要場(chǎng)所，尤其到了清代，蘭州一躍成為全國(guó)茶馬互市的中心地。加強(qiáng)了中央王朝和少數(shù)民族的聯(lián)系，鞏固了祖國(guó)北部的邊防，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使宋代衰落的絲綢古道重放光彩。
馬在古代和國(guó)家政權(quán)、軍事力量、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、民族交流的關(guān)系可見一斑，有著重要的無可取代的位置。因此，馬文化成為傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的核心文化，并由此而產(chǎn)生了龍馬精神、汗馬功勞、馬到成功、一馬當(dāng)先、萬(wàn)馬奔騰、馬首是瞻、天馬行空等褒揚(yáng)的成語(yǔ)。馬在現(xiàn)代社會(huì)他的實(shí)用價(jià)值雖遠(yuǎn)不如古代，但它所具有的稟賦、精神、寓義變成了一種積極文化被延襲被發(fā)揚(yáng)。
西部畫馬王王一，五歲起畫馬、牧馬、騎馬，其深厚的油畫背景、和中國(guó)畫功底以及和以馬為伴的生活經(jīng)歷，讓他一舉博得了“西部畫馬王”名號(hào)。其畫馬腕挾風(fēng)雷，速度極快，須臾可成，令人嘆為觀止。他畫的馬肌理清晰、駿逸飛揚(yáng)、粗獷傳神、寓意深遠(yuǎn)，深受眾多藏家和愛馬人士的青睞。在馬年來臨之際，西部畫馬王王一和大西北網(wǎng)、鑫報(bào)聯(lián)袂在蘭州地區(qū)投放千幅駿馬圖。在此其間舉辦系列活動(dòng)，以畫為載體傳播、發(fā)揚(yáng)馬文化。此前，啟動(dòng)的蘭州中青年女性形象風(fēng)采選拔賽正在火熱征集。除以上活動(dòng)外，即日起面向社會(huì)征集100名屬馬人士和100名馬姓人士,將優(yōu)先以優(yōu)惠的潤(rùn)格費(fèi)獲得西部畫馬王王一作品。
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王一簡(jiǎn)介
王一書香門第出身，幼年喜馬、放馬、騎馬、畫馬。早年跟隨族兄習(xí)畫，后上大學(xué)師從著名畫家吳作人弟子婁傅義先生學(xué)習(xí)油畫，畢業(yè)后在大學(xué)從事教學(xué)、美術(shù)編輯、策展設(shè)計(jì)工作。并擔(dān)任成都理工大學(xué)、南通紡院、西北師范學(xué)大學(xué)兼職、客座教授。是甘肅藝術(shù)家中唯一在發(fā)達(dá)省份高校應(yīng)邀設(shè)有藝術(shù)研究所的人。被全國(guó)高等藝術(shù)院校同行稱為中國(guó)西部文化藝術(shù)奇人。是國(guó)內(nèi)首個(gè)在敦煌鳴沙山舉辦敦煌服飾發(fā)布會(huì)的人；是中國(guó)現(xiàn)代研究絲綢古道纖維時(shí)尚文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展開拓的奠基人?，F(xiàn)任甘肅省服飾設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)主席，敦煌服飾研究會(huì)院院長(zhǎng)、西部天馬畫院院長(zhǎng)、西域馬文化研究所所長(zhǎng)。擅長(zhǎng)油畫、小說、古典詩(shī)歌、服飾設(shè)計(jì)、服飾模特音樂編導(dǎo)，尤其擅長(zhǎng)水墨畫馬。
(責(zé)任編輯：張?jiān)莆?
