李克強總理的出訪日程，常常精確到以分計算。此次訪問馬來西亞密不透風(fēng)的外交節(jié)奏，更令外交部工作人員搖頭發(fā)愁“太難安排”，一些高端會見甚至只能“見縫插針”。然而11月22日這天，李克強騰出一整個下午，專程到訪距吉隆坡150公里以外的馬六甲州，返回吉隆坡時已是夜里。

　　除了簡短會見州元首夫婦，觀看中馬工業(yè)園項目沙盤并聽取介紹外，其他幾項行程似乎與吉隆坡的“緊張外交”反差不小——俯瞰馬六甲海峽遠(yuǎn)景、參觀巴巴娘惹博物館、參觀鄭和文化館，并在“三叔公”特產(chǎn)店與當(dāng)?shù)氐男吕吓笥岩娒?，品嘗當(dāng)?shù)靥厣〕浴?/p>

　　可千萬別以為總理“觀光”去了。這樣的安排，其實大有深意。馬六甲之行，我們可以理解為中國總理借此向世人宣誓中國的和平信仰。

　　600年前，鄭和在這里開啟的和平事業(yè)，當(dāng)代中國也將加以弘揚。李克強以親身踏上這塊土地的行動，傳遞了強烈的和平信念，以及對鄭和這樣先賢的敬意。

　　這已是李克強此訪第三次對和平的明確宣誓。第一次是通過文字。在馬來西亞當(dāng)?shù)刂髁髅襟w發(fā)表的署名文章里，他以相當(dāng)大篇幅寫到了鄭和：“他率領(lǐng)當(dāng)時世界上最強大的艦隊來到這片富庶之地，并沒有搞掠奪，也沒有搞擴張，更沒有搞殖民，留下的是當(dāng)?shù)貍黜灹藥讉€世紀(jì)的善舉和義舉。鄭和維護(hù)正義、兼濟天下的事跡，正是中華民族熱愛和平、睦鄰友好的思想精髓，也是地區(qū)國家綿延至今的共同精神財富與文化基因。”

　　第二次是通過語言。在中國-東盟（10+1）領(lǐng)導(dǎo)人會議上發(fā)表講話時，李克強說：“早在15世紀(jì)初，中國著名航海家鄭和率領(lǐng)著世界上最龐大的船隊，七次下西洋，曾五次經(jīng)過馬六甲海峽，遠(yuǎn)航亞非30多個國家和地區(qū)，帶去的不是血與火、掠奪和殖民，而是瓷器、絲綢和茶葉，是中國人民的友誼和祝福。600年前，這片海洋就享有和平穩(wěn)定和航行自由，600年后的今天仍然如此。”

　　這是有理的主張，也是有力的回應(yīng)，因為“本應(yīng)通過直接當(dāng)事國談判協(xié)商解決的南海爭議問題，被炒作成南海和平穩(wěn)定和航行自由問題”。李克強進(jìn)而指出：“實際上，各國依照國際法在南海自由航行一向不存在障礙。”

　　在出席東亞系列峰會以及多場雙邊的百忙日程中專程到訪馬六甲，則更是行為的和平宣誓。在這塊鄭和曾經(jīng)停駐并參與開發(fā)的土地上，李克強與當(dāng)?shù)孛癖娀訒r說：“鄭和是我們的老祖宗，他的精神代表中華民族的精神，是我們的‘祖?zhèn)鬟z訓(xùn)’。我這次來馬來西亞，也是繼承祖先傳統(tǒng)，追求和平，追求友誼，解決矛盾，推動交流。”

　　鄭和留下的精神遺產(chǎn)是什么？在鄭和文化館可以看到，就是“遐邇相安無事，共祈天下太平之福”的宏愿。在巴巴娘惹博物館可以看到，就是多元文化、民族融合。鄭和下西洋促進(jìn)了華人對南洋的開發(fā)，從此中國移民源源不斷來到這里，與當(dāng)?shù)厝送ɑ楹笊碌哪凶咏?ldquo;巴巴”、女子則稱“娘惹”。巴巴娘惹被公認(rèn)為代表了和合文化，和諧、合作，追求和而不同。

　　鄭和所象征的，不僅是航行自由，還有宗教自由。他有穆斯林身份，馬來西亞成為伊斯蘭教國家，與鄭和到訪馬六甲密不可分。同時他在信奉佛教的國家又尊重當(dāng)?shù)孛袼?，虔誠禮佛，不以宗教為畛域。

　　馬六甲海峽是“咽喉要道”。李克強帶著對鄭和的敬意，登高俯瞰海峽遠(yuǎn)景，這樣有特殊意義的訪問行程不由讓人心生感觸：越是戰(zhàn)略要沖，其實越應(yīng)該成為和平見證。

　　在馬六甲，李克強說：“鄭和的‘和’，是和平、和諧，也是包容。”相隔600年，馬六甲迎來了兩位和平使者，也見證了“和”的事業(yè)源遠(yuǎn)流長。