原標(biāo)題：熒屏召喚“溫暖的現(xiàn)實(shí)主義”
“現(xiàn)實(shí)題材電視劇豐收，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編的古裝IP劇降溫明顯。”
2017年11月29日，由北京市新聞出版研究中心、中國(guó)新聞出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)有限公司和社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社共同發(fā)布的《北京新聞出版廣電發(fā)展報(bào)告(2016-2017)》，對(duì)這一年的中國(guó)電視劇市場(chǎng)如是總結(jié)。
《人民的名義》《我的前半生》《情滿四合院》《急診科醫(yī)生》……歷數(shù)2017年的年度熱播劇，的確會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣微妙的轉(zhuǎn)向：國(guó)產(chǎn)電視劇的熱度，正在從“幻”字當(dāng)頭向現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)轉(zhuǎn)移。
在中國(guó)電影評(píng)論學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)饒曙光看來(lái)，現(xiàn)實(shí)題材有著多元發(fā)展的前景：“不只有批判的現(xiàn)實(shí)主義，也可以有溫暖、詩(shī)意的現(xiàn)實(shí)主義。”
現(xiàn)實(shí)題材電視劇是透視時(shí)代的鏡子，能夠海納百川地狀寫(xiě)生活、反映現(xiàn)實(shí)。當(dāng)時(shí)代現(xiàn)實(shí)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，當(dāng)每個(gè)中國(guó)人都對(duì)美好生活有需要，對(duì)“溫暖的現(xiàn)實(shí)主義”的召喚，便格外需要在熒屏上得到呼應(yīng)。
讓主流的回歸主流
“電視劇是我們的時(shí)代藝術(shù)、主流藝術(shù)，現(xiàn)實(shí)題材電視劇就是精神文化大餐中的主食，像碳水化合物一樣，提供了我們的基礎(chǔ)熱量和大部分營(yíng)養(yǎng)。”編劇張蕾對(duì)《瞭望東方周刊》說(shuō)。
然而，無(wú)論是影視從業(yè)人員還是普通觀眾，都能體察到有競(jìng)爭(zhēng)力的“主食”還是有所缺席。
相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，過(guò)去兩年中的收視率排行榜上，由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品改編的IP電視劇一直有“霸榜”之勢(shì)。以2015年CSM50城收視率排行榜為例，前五名中有四個(gè)IP劇。
中國(guó)藝術(shù)研究院副研究員孫佳山認(rèn)為，IP模式、粉絲文化、流量思維其實(shí)都是文化娛樂(lè)工業(yè)在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的正?，F(xiàn)象，并無(wú)“原罪”。
那么，如果先放下IP模式激化商業(yè)資本給創(chuàng)作帶來(lái)的沖擊不談，近年來(lái)影視界又為何常常“談IP色變”?
編劇汪海林對(duì)《瞭望東方周刊》說(shuō)：“無(wú)論是創(chuàng)作還是表演，現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格都應(yīng)是主流中的主流，虛幻、架空的是支流。現(xiàn)在卻有這樣的現(xiàn)象：邊緣創(chuàng)作成了主流，主流創(chuàng)作成了邊緣。”
IP劇中雖也有《我的前半生》這樣反映都市生活的現(xiàn)實(shí)題材，但魔幻和仙俠題材確是大宗。
IP熱之下，影視創(chuàng)作主流與支流之間發(fā)生的顛倒，才是真正令人焦灼的——盲目迎合市場(chǎng)使“邊緣成主流，主流成邊緣”，正是當(dāng)前影視行業(yè)自身發(fā)展最突出的一個(gè)問(wèn)題。
此前，國(guó)家新聞出版廣電總局、發(fā)改委、財(cái)政部、商務(wù)部、人力資源和社會(huì)保障部等五部委聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于支持電視劇繁榮發(fā)展若干政策的通知》，提出要著重扶持現(xiàn)實(shí)題材電視劇劇本。十九大報(bào)告更是強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。”
在張蕾看來(lái)，魔幻和仙俠的菜肴固然琳瑯滿目，現(xiàn)實(shí)題材的主食若總不上桌，觀眾終究會(huì)感到饑餓和膩煩。觀眾對(duì)現(xiàn)實(shí)題材和現(xiàn)實(shí)主義作品的需求，“不是消失了，而是更強(qiáng)烈了。”
從這個(gè)層面來(lái)講，《人民的名義》《我的前半生》《情滿四合院》在眾多IP劇中突圍成“爆款”，并不是某個(gè)作品的偶然，而是主流回歸的必然。
現(xiàn)實(shí)題材存在“年齡詛咒”？
一個(gè)廣泛流傳的觀點(diǎn)是，現(xiàn)實(shí)題材電視劇對(duì)年輕人的吸引力不大，只有中老年觀眾才愛(ài)看。
“不同觀看人群的確有其喜歡的類型。”慈文傳媒集團(tuán)董事長(zhǎng)馬中駿對(duì)《瞭望東方周刊》說(shuō)，這不等于現(xiàn)實(shí)題材的受眾群體固定在了某一年齡層內(nèi)，“如果一個(gè)藝術(shù)作品反映出了某一年齡層的生活，同時(shí)又超越了這種生活現(xiàn)實(shí)，一樣也會(huì)獲得各個(gè)年齡層的共鳴。”
以反映時(shí)代變遷的現(xiàn)實(shí)題材年代劇為例。近期在北京衛(wèi)視播出的《生逢?duì)N爛的日子》，講述的是北京一個(gè)胡同家庭中四兄弟的故事，反映了“70后”一代人的成長(zhǎng)，卻也獲得了網(wǎng)絡(luò)社區(qū)豆瓣上年輕觀眾的好評(píng)，評(píng)分達(dá)到8.4。
劇評(píng)人李星文談到：“通過(guò)了解‘70后’在奔騰年代里的樸素精神，對(duì)當(dāng)下年輕人而言，在面對(duì)困頓而迷惘的生活時(shí)，應(yīng)該是能夠有所啟迪的。”
“看年代劇的不一定是經(jīng)歷過(guò)年代的人。”馬中駿說(shuō)。每個(gè)年代都有自己的“致青春”，現(xiàn)實(shí)題材只要講好這類成長(zhǎng)故事，形成溫暖昂揚(yáng)的激勵(lì)作用，對(duì)年輕觀眾來(lái)說(shuō)，往往都是有吸引力的。
在李星文看來(lái)，優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)題材作品，就是通過(guò)描述普通觀眾最熟悉的日常，在看似瑣碎的生活里提純出生活的韻味與詩(shī)意，“從而成功打破地域、文化乃至年代和時(shí)間的界限，從而引發(fā)觀眾的期待與共鳴。”
李星文對(duì)《瞭望東方周刊》說(shuō)，一些從事影視創(chuàng)作的人常提到“畫(huà)鬼容易畫(huà)人難”。這道出了現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的難度，它極為考驗(yàn)創(chuàng)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)提純的能力。
但是，在汪海林看來(lái)，“描繪現(xiàn)實(shí)”有難度，其實(shí)正是現(xiàn)實(shí)題材的“天然優(yōu)勢(shì)”。
“現(xiàn)實(shí)題材只要真正寫(xiě)到了觀眾關(guān)心的問(wèn)題、觸動(dòng)了情感，就肯定會(huì)得到追捧。虛幻、魔幻的題材引起共鳴其實(shí)更難，要靠各種手段和想象力，讓大家‘看新鮮’，但看多了就不新鮮了。”汪海林說(shuō)，“不要認(rèn)為現(xiàn)實(shí)題材是充滿劣勢(shì)的，要抓住這個(gè)天然優(yōu)勢(shì)，把它放大。”
當(dāng)下“幻”字類題材創(chuàng)作的泛濫，和資本方、平臺(tái)方對(duì)年輕觀眾的盲目迎合有關(guān)。這種傾向的誤區(qū)在于“迎合的不是審美，卻是感官的愉悅”，其最大的問(wèn)題是“缺乏對(duì)社會(huì)生活認(rèn)知上的價(jià)值觀引領(lǐng)”。
汪海林把這樣“哄著”“求著”年輕觀眾的創(chuàng)作，稱為“脫離的、自我麻醉的創(chuàng)作”。他說(shuō)，“真正針對(duì)年輕人的創(chuàng)作，應(yīng)該是寫(xiě)出年輕人所面臨的現(xiàn)實(shí)困難、現(xiàn)實(shí)困惑、現(xiàn)實(shí)奮斗的作品”，現(xiàn)實(shí)題材電視劇需要通過(guò)此類作品，真正與年輕人進(jìn)行精神互動(dòng)，形成精神引領(lǐng)。
在重現(xiàn)生活中重建價(jià)值觀
中國(guó)觀眾對(duì)于現(xiàn)實(shí)題材的渴求點(diǎn)，并非停留在對(duì)生活“湯湯水水”的復(fù)刻上，正因?yàn)榇?，一些缺乏審美藝術(shù)高度、虛泛敷衍的家庭劇和都市情感劇才往往被詬病。
諸多受訪的業(yè)內(nèi)人士都對(duì)本刊記者表示，目前我國(guó)現(xiàn)實(shí)題材電視劇的產(chǎn)量豐富，但還是有“高原”而缺“高峰”。
十九大報(bào)告對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作提出了這樣的要求：“堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一。”
能稱得上“高峰”的作品，無(wú)疑是在用精湛藝術(shù)和精良制作還原生活的同時(shí)，在思想上具備了精神鼓舞作用。
因此，馬中駿認(rèn)為，當(dāng)前現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作尤其需要在重現(xiàn)生活中，完成對(duì)正確價(jià)值信仰的構(gòu)建。由此，現(xiàn)實(shí)題材電視劇才能夠有力地呈現(xiàn)出一個(gè)立體的現(xiàn)實(shí)中國(guó)。
“我們的文藝創(chuàng)作，歷來(lái)秉承著‘文以載道’‘高臺(tái)教化’的傳統(tǒng)。”張蕾說(shuō)。在這個(gè)過(guò)程中，做好善與惡、正與邪、冷與暖等矛盾的處理，就格外重要。
在《中國(guó)式關(guān)系》中，劇中給男主角帶來(lái)關(guān)懷的老人古奶奶最終病逝，作為該劇編劇，張蕾認(rèn)為這是追求戲劇效果，沒(méi)有什么不對(duì)，但她的母親說(shuō)：“如果是我就不那么寫(xiě)。我就讓她搬進(jìn)養(yǎng)老院，大家在一起，高高興興的。”
如今寫(xiě)《中國(guó)式關(guān)系》的續(xù)集時(shí)，張蕾總想起母親的話來(lái)，爭(zhēng)取“讓好人有一個(gè)好的結(jié)局”。
“展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的不公、揭示生活的冰冷與殘酷，決不是以此作為吸引觀眾的噱頭和制造矛盾的手段。而是揭開(kāi)傷疤，給予療愈的希望，為在生活中辛苦掙扎的人們，注以善的信念、光明的渴望、戰(zhàn)勝挫折渡過(guò)坎坷的信心。”張蕾說(shuō)。
近年來(lái)，不少專注于現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的編劇都主動(dòng)向“溫暖的現(xiàn)實(shí)主義”靠攏，也就是在構(gòu)建作品價(jià)值觀時(shí)，注重在揭示矛盾的同時(shí)激揚(yáng)溫暖的鼓勵(lì)。
《情滿四合院》就塑造了“傻柱”和秦淮茹這樣的“小人物英雄”，他們并非沒(méi)有缺點(diǎn)，也并未做出驚天偉業(yè)，但是卻在平凡生活中貫徹著向善的價(jià)值觀，讓鄰里的生活變得更好，也讓自己的人生有收獲。
在汪海林看來(lái)，寫(xiě)實(shí)完全可以“寫(xiě)出很樂(lè)觀向上的作品”，揭示黑暗與丑惡，最終還是要顯示出對(duì)光明的希望，“只有這樣的創(chuàng)造才是真實(shí)的，才是有力量的。”
人心換人心
現(xiàn)實(shí)題材電視劇在保持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作基本屬性的同時(shí)，更現(xiàn)代性的包裝、更新穎的結(jié)構(gòu)方式、更幽默的影視語(yǔ)言，都可以幫助增強(qiáng)其溫暖的基調(diào)，爭(zhēng)取更多觀眾。
但是，無(wú)論以怎樣的技巧來(lái)創(chuàng)作，成功作品的支撐點(diǎn)仍然是創(chuàng)作者的真誠(chéng)。
“人心換人心，人心通人心。”馬中駿說(shuō)，“現(xiàn)實(shí)題材最重要的就是要觸及現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾。”
馬中駿表示，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，將其充分、真誠(chéng)地表達(dá)出來(lái)，就是現(xiàn)實(shí)題材作為“主食”的責(zé)任。
雖然歐美日韓等地的現(xiàn)實(shí)題材作品有值得中國(guó)影視學(xué)習(xí)的地方，如選題的開(kāi)闊性、表現(xiàn)手法的豐富性和技術(shù)的成熟性等，但是張蕾認(rèn)為，“電視劇是民族的，每個(gè)國(guó)家的電視劇都來(lái)源于該民族特有的文化屬性與審美傳統(tǒng)。”
“描寫(xiě)本民族的故事是最重要的，這關(guān)乎文化自信。”汪海林說(shuō)，“照搬他人是一種創(chuàng)作無(wú)能的表現(xiàn)。”
現(xiàn)實(shí)題材翻拍作品的慘敗案例不在少數(shù)。一個(gè)國(guó)家的作品雖然可能受到另一個(gè)國(guó)家觀眾的喜愛(ài)，但套路化地照搬照抄，甚至只是換本土演員來(lái)全盤拷貝，而不真正貼切本土的現(xiàn)實(shí)矛盾，是必然失敗的。
而在本土原創(chuàng)的現(xiàn)實(shí)題材電視劇中，一些作品也有脫離現(xiàn)實(shí)、故意架空現(xiàn)實(shí)的情況，以觀眾都能猜到的戲劇沖突來(lái)敷衍故事。
汪海林說(shuō)，這與現(xiàn)實(shí)題材在小格局中陷入僵化有關(guān)：“現(xiàn)實(shí)題材要打開(kāi)視野，打破選題狹窄的局面，不能只有家庭生活而沒(méi)有社會(huì)生活。”
一方面，這需要整個(gè)社會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)題材電視劇有廣泛的理解和包容。“從上到下都給予創(chuàng)作者廣闊的創(chuàng)作空間，讓創(chuàng)作者走出過(guò)于狹窄的選題范圍。”馬中駿說(shuō)。
另一方面，現(xiàn)實(shí)題材完全可以突破對(duì)小選題的固定認(rèn)知，在大時(shí)代的背景下認(rèn)識(shí)和描摹每個(gè)人的“小生活”，認(rèn)真思考基本精神尺度和審美規(guī)范，形成追求史詩(shī)風(fēng)格的自覺(jué)，如《雞毛飛上天》《溫州兩家人》等。
“這需要?jiǎng)?chuàng)作者自身對(duì)于當(dāng)下中國(guó)有著大格局的正確認(rèn)識(shí)，尤其是對(duì)歷史方位、主要矛盾的認(rèn)識(shí)。”馬中駿說(shuō)。
汪海林發(fā)現(xiàn)，任何創(chuàng)作者都不應(yīng)有“高人一頭”的意識(shí)，那樣的話不僅會(huì)導(dǎo)致創(chuàng)作缺乏真誠(chéng)的溫度，也與“以人民為中心”的創(chuàng)作立場(chǎng)相背離。
他認(rèn)為，作為更大眾化的文化產(chǎn)品，電視劇和戲劇或小說(shuō)不一樣，在基本的價(jià)值觀和歷史觀認(rèn)知上，“不能故意冒犯和挑釁觀眾，以一種精英化的態(tài)度對(duì)觀眾的認(rèn)知冷嘲熱諷，與人民的基本價(jià)值訴求對(duì)著干。”
有了真數(shù)據(jù)，才有真生活
多位受訪對(duì)象對(duì)本刊記者表示，要呼喚更多優(yōu)秀的、激勵(lì)人心的現(xiàn)實(shí)題材電視劇，就必須在全行業(yè)的層面上去偽存真，營(yíng)造良好的創(chuàng)作生態(tài)。
“造假是一切亂象之源。”中國(guó)社科院新聞所世界傳媒研究中心秘書(shū)長(zhǎng)冷淞對(duì)《瞭望東方周刊》說(shuō)。
冷淞不無(wú)尖銳地說(shuō)，近年來(lái)，劇作抄襲、演員“摳圖”、收視率和點(diǎn)擊量造假頻頻被曝光，“電視劇產(chǎn)業(yè)鏈上不能容忍造假的丑陋現(xiàn)象”。
造成造假泛濫局面的根本原因，是以盈利為唯一目的浮躁心態(tài)。
“完全以金錢為導(dǎo)向，導(dǎo)致誰(shuí)都屁股底下燒著一把火，坐不住。”冷淞說(shuō)，這是前幾年產(chǎn)業(yè)上游熱錢推動(dòng)導(dǎo)致的，以至于“各生產(chǎn)要素的價(jià)格都嚴(yán)重背離價(jià)值”。
熒屏上的熱鬧繁榮如果只是資本運(yùn)作的結(jié)果，那么離創(chuàng)造文化藝術(shù)繁榮局面的初衷就很遠(yuǎn)。
汪海林說(shuō)：“資本過(guò)大，行業(yè)的中心位置沒(méi)有真正回到創(chuàng)作人手中，這個(gè)矛盾應(yīng)該盡快去解決好，要不然光靠創(chuàng)作人在創(chuàng)作上的努力是沒(méi)有用的。”
一些有真態(tài)度和真本事的創(chuàng)作者，在“劣幣驅(qū)逐良幣”的環(huán)境下，沒(méi)能獲得相匹配的資源配置。雖然“酒香不怕巷子深”，但是一些高品質(zhì)的現(xiàn)實(shí)題材電視劇，或是被積壓不放，或是宣傳滯后導(dǎo)致收視不佳，不僅會(huì)造成資源浪費(fèi)，也直接挫傷了追求品質(zhì)創(chuàng)作的熱情。
“假心假意為了賺錢忽悠著去創(chuàng)作，是表達(dá)不出一個(gè)真實(shí)的中國(guó)的，只有真心、真數(shù)據(jù)，熒屏上才能有更多優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)題材，表達(dá)一個(gè)真的中國(guó)。”汪海林說(shuō)。
(責(zé)任編輯：蘇玉梅)
