□董學(xué)文
如何看待黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，是習(xí)近平文藝思想體系的一個(gè)重要方面。習(xí)近平同志在文藝工作座談會(huì)上的講話中提出的“第五個(gè)問(wèn)題”，就是關(guān)于“加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)”；在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話中的最后部分，是從“加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，是文藝事業(yè)繁榮發(fā)展的根本保證”的命題出發(fā)，深刻闡述了加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文藝工作領(lǐng)導(dǎo)的做法、步驟、必要性和重要性。
一
從歷史上看，馬克思主義經(jīng)典作家都鮮明主張并堅(jiān)持黨對(duì)文藝事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)。馬克思和恩格斯當(dāng)年就提出過(guò)類似的問(wèn)題。譬如，他們不贊成詩(shī)人弗萊里格拉特說(shuō)的“詩(shī)人要站在比黨的壁壘更高的瞭望臺(tái)上觀察世界”的觀點(diǎn)，反對(duì)“詩(shī)人的尖塔，高出黨派的樓閣”的意見(jiàn)。馬克思、恩格斯明確希望其他階級(jí)中的人參加無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)，“首先就要要求他們不要把資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)等等的偏見(jiàn)的任何殘余帶進(jìn)來(lái)，而要無(wú)條件地掌握無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀”。列寧繼承了馬克思和恩格斯的思想，根據(jù)俄國(guó)的歷史條件和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的形勢(shì)變化，提出了文學(xué)“黨性原則”的理論，第一次把黨的思想同寫作者的文學(xué)活動(dòng)緊密地結(jié)合起來(lái)，從而豐富了馬克思主義文藝?yán)碚摰膶殠?kù)。
毛澤東結(jié)合中國(guó)的國(guó)情和文藝實(shí)際，又推進(jìn)和發(fā)展了列寧的文藝思想。毛澤東的突出貢獻(xiàn)是把堅(jiān)持文學(xué)“黨性原則”同堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)結(jié)合起來(lái)。他指出：“一個(gè)自命為馬克思主義的革命作家，尤其是黨員作家，必須有馬克思列寧主義的知識(shí)。但是現(xiàn)在有些同志，卻缺少馬克思主義的基本觀點(diǎn)。”“學(xué)習(xí)馬克思主義，是要我們用辯證唯物論和歷史唯物論的觀點(diǎn)去觀察世界，觀察社會(huì)，觀察文學(xué)藝術(shù)，并不是要我們?cè)谖膶W(xué)藝術(shù)作品中寫哲學(xué)講義。馬克思主義只能包括而不能代替文藝創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)主義，正如它只能包括而不能代替物理科學(xué)中的原子論、電子論一樣。”這是堅(jiān)持黨對(duì)文藝領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)性要求，是堅(jiān)持文學(xué)“黨性原則”的根本性一環(huán)。
二
無(wú)庸諱言，關(guān)于如何看待黨對(duì)文藝領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題，有些人是有不同看法的。有論者只把它看成是個(gè)政策問(wèn)題，認(rèn)為沒(méi)有什么可探討的理論價(jià)值。有論者根據(jù)“黨性原則”這個(gè)提法，就把列寧的文藝思想說(shuō)成是“政黨文藝學(xué)”，把毛澤東的文藝思想說(shuō)成是“文藝政治學(xué)”，認(rèn)為這些理論都是在用黨的力量來(lái)“干預(yù)”創(chuàng)作和“統(tǒng)領(lǐng)”作家，因此是對(duì)作家創(chuàng)作自由的限制和扼殺。這些意見(jiàn)，顯然是對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝的思想和文學(xué)“黨性原則”思想的曲解與誤讀。實(shí)踐已經(jīng)證明，任何放棄黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)、偏離文藝“黨性原則”的思想，都是不利于革命文藝發(fā)展的，也是有悖于無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝學(xué)說(shuō)和社會(huì)主義文藝方向的。
進(jìn)入新時(shí)代后，習(xí)近平同志面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)的風(fēng)云變幻，結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義文藝的實(shí)際，突出而全面地闡述了加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文藝工作領(lǐng)導(dǎo)的重要性和必要性，并把加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文藝工作領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)容具體化，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和可操作性。這不僅在馬克思主義文論史上開(kāi)了先河，而且給馬克思主義文藝?yán)碚撛鎏砹诵马?yè)。
一是做出了“黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義文藝發(fā)展的根本保證”的判斷。這一判斷的根據(jù)，是因?yàn)辄h的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，文藝創(chuàng)作的根本宗旨也是為人民服務(wù)，兩者是一致的。站穩(wěn)這個(gè)立足點(diǎn)，黨和文藝的關(guān)系就能得到正確處理，黨性和人民性、政治立場(chǎng)和創(chuàng)作自由的關(guān)系就能得到辯證統(tǒng)一。
二是提出了加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)“要把握住兩條”：其一“要緊緊依靠廣大文藝工作者”，其二“要尊重和遵循文藝規(guī)律”。這就指明了加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的兩個(gè)關(guān)鍵的方面。在這里，“領(lǐng)導(dǎo)”與“依靠”是密切相關(guān)的，“黨性原則”與“文藝規(guī)律”是內(nèi)在呼應(yīng)的。
三是擘畫了加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文藝工作領(lǐng)導(dǎo)的任務(wù)與舉措，即要從建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的高度，貫徹好黨的文藝方針政策，把握文藝發(fā)展的正確方向，選好配強(qiáng)文藝單位領(lǐng)導(dǎo)班子，尊重文藝工作者的創(chuàng)作個(gè)性和創(chuàng)造性勞動(dòng)，營(yíng)造有利于文藝創(chuàng)作的良好環(huán)境，重視文藝陣地的建設(shè)和管理，堅(jiān)持守土有責(zé)，不給有害的文藝作品提供傳播渠道。
四是把“加強(qiáng)和改進(jìn)文藝?yán)碚摵驮u(píng)論工作”作為加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文藝工作領(lǐng)導(dǎo)的重要內(nèi)容。黨對(duì)文藝的領(lǐng)導(dǎo)是具體的，不是空洞的、抽象的，必須體現(xiàn)到文藝批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)、方法和態(tài)度上，體現(xiàn)在文藝工作的方方面面。加強(qiáng)和改進(jìn)文藝?yán)碚摵团u(píng)，應(yīng)當(dāng)成為黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的題中應(yīng)有之義。
五是始終強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持以馬克思主義文藝觀為指導(dǎo)。從創(chuàng)作角度來(lái)看，習(xí)近平同志指出：“只有牢固樹(shù)立馬克思主義文藝觀，真正做到了以人民為中心，文藝才能發(fā)揮最大正能量”。從批評(píng)角度講，習(xí)近平同志主張“要以馬克思主義文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)”，認(rèn)為只有這樣才能很好地繼承創(chuàng)新、批判借鑒中外優(yōu)秀理論遺產(chǎn)。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，這是加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文藝工作領(lǐng)導(dǎo)的靈魂。
由此可見(jiàn)，習(xí)近平同志把文藝事業(yè)看作是黨和人民的重要事業(yè)，把文藝戰(zhàn)線看作是黨和人民的重要戰(zhàn)線，在為什么要加強(qiáng)黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)以及怎樣加強(qiáng)黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)題上，發(fā)展了馬克思主義的文藝?yán)碚摗?/div>
三
在黨的十九大報(bào)告中談到全黨要深刻領(lǐng)會(huì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵時(shí)，習(xí)近平同志講的第一點(diǎn)，就是“堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”。我們要把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)的重要論述同深入貫徹黨的十九大精神結(jié)合起來(lái)，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝思想的指引下，把我國(guó)社會(huì)主義文藝事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。
歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，人民的文藝事業(yè)發(fā)展到什么階段，黨對(duì)文藝的領(lǐng)導(dǎo)就應(yīng)當(dāng)推進(jìn)到什么階段。不斷加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，這是我國(guó)文藝事業(yè)必須遵循的法則。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)文藝事業(yè)的征程中，曾帶出過(guò)好的風(fēng)氣、好的傳統(tǒng)，催生出一大批優(yōu)秀的文藝作品。只要看一看現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)史和藝術(shù)史，就不難得出這個(gè)結(jié)論。我國(guó)社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)事業(yè)取得的成就，當(dāng)然有作家藝術(shù)家們個(gè)人勞動(dòng)的功績(jī)，但切不可忘記黨的統(tǒng)領(lǐng)、指導(dǎo)的巨大作用。黨的領(lǐng)導(dǎo)給我國(guó)文藝事業(yè)的發(fā)展注入了取之不盡、用之不竭的力量。文藝工作若沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo)，就會(huì)失去方向，就不能很好地體現(xiàn)時(shí)代脈搏的精氣神，就會(huì)出現(xiàn)偏差和失誤。所以說(shuō)，文藝事業(yè)不管怎么改革，都不能把黨的領(lǐng)導(dǎo)“改掉了”；不管怎么改進(jìn)，都不能把黨的領(lǐng)導(dǎo)作用“改沒(méi)了”。
進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)文藝隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)、思想狀況和行業(yè)風(fēng)氣都發(fā)生了深刻的變化，加強(qiáng)黨對(duì)文藝事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)也面臨著許多新的挑戰(zhàn)和問(wèn)題。“現(xiàn)在，文藝工作的對(duì)象、方式、手段、機(jī)制出現(xiàn)了許多新情況、新特點(diǎn)，文藝創(chuàng)作生產(chǎn)的格局、人民群眾的審美要求發(fā)生了很大變化，文藝產(chǎn)品傳播方式和群眾接受欣賞習(xí)慣發(fā)生了很大變化。對(duì)傳統(tǒng)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)和傳播，我們有一套相對(duì)成熟的體制機(jī)制和管理措施，而對(duì)新的文藝形態(tài)，我們還缺乏有效的管理方式方法。這方面，我們必須跟上節(jié)拍，下功夫研究解決。”習(xí)近平同志的論述，無(wú)疑為我們解決這些問(wèn)題提供了一把鑰匙。
黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，最基本的一條是思想的領(lǐng)導(dǎo)，是堅(jiān)持馬克思主義文藝學(xué)說(shuō)對(duì)文藝工作的指導(dǎo)地位。那種以為黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)就是“發(fā)號(hào)施令”“橫加干涉”、就是“束縛”，從而將黨的領(lǐng)導(dǎo)同按照藝術(shù)規(guī)律辦事割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)的觀點(diǎn)，是不正確的。用馬克思主義文藝觀給廣大文藝工作者“補(bǔ)鈣”，引導(dǎo)作家、藝術(shù)家樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，使文藝創(chuàng)作牢牢占據(jù)推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人類美好理想的道義制高點(diǎn)，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作責(zé)無(wú)旁貸的使命與責(zé)任。
加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，是總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)得出來(lái)的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文藝事業(yè)的本質(zhì)特征和最大制度優(yōu)勢(shì)，任何企圖擺脫或疏離黨的領(lǐng)導(dǎo)的做法和看法，都是不符合我國(guó)國(guó)情，也是不利于社會(huì)主義文藝事業(yè)發(fā)展的。（作者系北京大學(xué)教授）
(責(zé)任編輯：張?jiān)莆?
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