永遠(yuǎn)的先生永恒的追求永久的光芒
——追記“紅色理論家”鄭德榮
鄭德榮生前在東北師范大學(xué)校門前留念。新華社發(fā)
漫漫畢業(yè)季。東北師范大學(xué)的校園里彌漫著濃濃的離愁別緒，為自己、為同窗、為師長(zhǎng)。轉(zhuǎn)身的不舍里，還有一份共同的景仰與懷念，只為一人。
學(xué)校每一個(gè)學(xué)院門口的橫幅、入門大廳的顯示屏上都有著“向鄭德榮同志學(xué)習(xí)”的字樣。學(xué)校的網(wǎng)站上開(kāi)設(shè)了學(xué)習(xí)宣傳鄭德榮先進(jìn)事跡專題網(wǎng)頁(yè)。
“鄭先生5月3日早上逝世，學(xué)校黨委5月5日就作出了向他學(xué)習(xí)的決定。”校黨委書(shū)記楊曉慧說(shuō)。
學(xué)習(xí)從東北師大開(kāi)始延伸。中共吉林省委作出《關(guān)于全省各級(jí)黨組織和廣大黨員干部向鄭德榮同志學(xué)習(xí)的決定》；吉林省教育廳下發(fā)《關(guān)于在全省教育系統(tǒng)廣大黨員干部師生中廣泛開(kāi)展向鄭德榮同志學(xué)習(xí)活動(dòng)的通知》；吉林省委黨史研究室發(fā)出《關(guān)于在全省黨史系統(tǒng)開(kāi)展向鄭德榮同志學(xué)習(xí)活動(dòng)的通知》；教育部追授他“全國(guó)優(yōu)秀教師”榮譽(yù)稱號(hào)。
著名中共黨史專家、毛澤東思想研究專家，中國(guó)黨史學(xué)科和馬克思主義中國(guó)化研究的重要開(kāi)拓者和奠基人，全國(guó)優(yōu)秀教師，東北師范大學(xué)榮譽(yù)教授、原副校長(zhǎng)……在這樣的榮光下，讓我們走近這位“紅色理論家”。
為黨史立說(shuō)
一封通知函靜靜地躺在鄭德榮事跡展覽館里：“你單位組織報(bào)送的‘馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程、主要成果和寶貴經(jīng)驗(yàn)’論文入選研討會(huì)，請(qǐng)通知論文作者參會(huì)。”
這是5月4日在北京召開(kāi)的紀(jì)念馬克思誕辰200周年理論研討會(huì)的邀請(qǐng)?？墒?，論文的主人卻在前一天離開(kāi)了這個(gè)世界。
一個(gè)92歲的長(zhǎng)者，以如此隆重的方式向人生謝幕，和他的起點(diǎn)一起，形成了“黨史人生”的完美閉環(huán)。
1926年，鄭德榮出生于吉林省延吉縣龍井村。1952年畢業(yè)于東北師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)院歷史系的他留校在中國(guó)革命史教研室任助教。“1948年我作為一名大學(xué)生毅然投奔解放區(qū)，從此開(kāi)始接受了馬克思主義和黨的教育。不管風(fēng)吹雨打、不管形勢(shì)如何變化，我對(duì)黨的信念、對(duì)馬克思主義的信念堅(jiān)定不移。”兩年前他在自己從教65年學(xué)術(shù)思想研討會(huì)上的講話言猶在耳。
沿著他《中國(guó)共產(chǎn)黨是怎樣誕生的》第一本專著的學(xué)術(shù)足跡，就能找到他高舉旗幟跟黨走的立意，看到他將黨和國(guó)家的需要作為學(xué)術(shù)選擇的印記。20世紀(jì)80年代，他牽頭成立了毛澤東思想研究所。從那時(shí)開(kāi)始，每逢老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的重大紀(jì)念活動(dòng)及黨的重大事件，他都要著文參會(huì)，正面發(fā)聲。
東北師大黨委副書(shū)記王延介紹說(shuō)，鄭德榮多次被中宣部、中共黨史研究室約請(qǐng)為專家評(píng)審組專家，應(yīng)邀到多個(gè)省市、多所大學(xué)、多個(gè)系統(tǒng)講理論、講黨史，充分踐行了黨史專業(yè)“資政育人”的社會(huì)使命。
在生命的最后幾年，鄭德榮飽受結(jié)腸癌的折磨。可他從未放棄任何一次傳揚(yáng)紅色理論的機(jī)會(huì)。黨的十九大閉幕第二天一早，他就給王延打了個(gè)電話：“建議學(xué)校盡快安排宣講，要把黨的十九大精神、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義講清楚。我也要去講。”
今年4月，已經(jīng)癌癥擴(kuò)散的鄭德榮再次住院。他的右肺和三分之一的左肺已經(jīng)停止了工作。即便這樣，他依舊沒(méi)有停止思考。5月1日，他的博士生胡范坤來(lái)醫(yī)院看他時(shí)帶來(lái)的還是他的文章。胡范坤給他讀了兩個(gè)小時(shí)。他拔掉氧氣管，用盡全身力氣說(shuō)出了幾個(gè)字：“要分段，要有條理。”這是他最后一條工作意見(jiàn)。而他生前最后一句完整的話，竟是在一個(gè)深夜，醒來(lái)的時(shí)候?qū)κ刈o(hù)他的女兒說(shuō)：“轉(zhuǎn)達(dá)給我的學(xué)生們，要不忘初心，要堅(jiān)持馬克思列寧主義。”
為學(xué)術(shù)立命
“美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館里居然收藏了先生29本著作。你知道當(dāng)我在那里看到先生的書(shū)時(shí)有多震撼嗎？”在東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部教授程舒?zhèn)パ劾铮壬呱窖鲋埂?/div>
作為中共黨史學(xué)科的一面旗幟，鄭德榮先后主持過(guò)國(guó)家、教育部和省社科規(guī)劃項(xiàng)目10項(xiàng)，撰寫或主編學(xué)術(shù)著作和教材50余部，發(fā)表了學(xué)術(shù)論文260余篇。“先生曾說(shuō)過(guò)，離開(kāi)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，不稱其為科學(xué)；沒(méi)有探索創(chuàng)新，不稱其為研究。他視學(xué)術(shù)為學(xué)者生命，視學(xué)問(wèn)為終身事業(yè)，在諸多領(lǐng)域進(jìn)行了開(kāi)創(chuàng)性研究。”東北師范大學(xué)校長(zhǎng)劉益春介紹說(shuō)。
他的很多著作填補(bǔ)了學(xué)術(shù)空白。1983年的《毛澤東思想史稿》是國(guó)內(nèi)研究毛澤東思想最早的一部專著，開(kāi)創(chuàng)了毛澤東思想史科學(xué)體系的先河。10年后，三卷本135萬(wàn)字的《毛澤東思想論綱》是國(guó)內(nèi)全面系統(tǒng)地闡述毛澤東思想體系的巨著。1997年獲立國(guó)家“八五”社科規(guī)劃項(xiàng)目的《毛澤東與馬克思主義中國(guó)化》一書(shū)，首次提出了毛澤東是馬克思主義中國(guó)化的奠基人、用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命的真諦在于馬克思主義中國(guó)化等獨(dú)到見(jiàn)解。
他的多部教材被全國(guó)高校通用?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨歷史講義》是改革開(kāi)放后我國(guó)最早推出的中共黨史教材，和他的《毛澤東思想概論》一樣，都是多次再版，發(fā)行量突破百萬(wàn)。
他的多篇學(xué)術(shù)論文匡正了傳統(tǒng)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，甚至開(kāi)拓了新領(lǐng)域、提出了新見(jiàn)解。
為學(xué)生立標(biāo)
60歲，對(duì)鄭德榮來(lái)說(shuō)，是一個(gè)新的人生開(kāi)始。這一年，他從副校長(zhǎng)崗位退下來(lái)；這一年，東北師大中共黨史博士點(diǎn)建立，這是全國(guó)高校首批設(shè)立的中共黨史三個(gè)博士點(diǎn)之一；這一年，他被國(guó)務(wù)院學(xué)科評(píng)議組評(píng)定為博士生導(dǎo)師。從那時(shí)起，他一共培養(yǎng)了49個(gè)博士生，又足足工作了32年。
鄭德榮所有的博士生都記得，第一堂課，先生從不講專業(yè)知識(shí)，而是告訴學(xué)生，作為黨史學(xué)者，應(yīng)該樹(shù)立“理想、勤奮、毅力、進(jìn)取”的治學(xué)精神，堅(jiān)持“嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、探索、創(chuàng)新”的治學(xué)方法。他要學(xué)生們時(shí)刻記住，黨史學(xué)者的理想，是以馬克思主義和共產(chǎn)主義理想為標(biāo)準(zhǔn)的，一切的研究成果都要為歷史負(fù)責(zé)、為黨和人民服務(wù)。
2012級(jí)的張小寶之前是性別社會(huì)學(xué)專業(yè)的。“用西方理論來(lái)研究中國(guó)婦女的歷史，我總會(huì)遇到許多困惑。老師以他開(kāi)放的思想、包容的胸懷接納了我。”如今，張小寶的畢業(yè)論文題目是《中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)男女平等基本國(guó)策的推進(jìn)研究》，“他總能從固有的知識(shí)框架里找出理論根據(jù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。”
“先生在自己90歲生日的時(shí)候曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，再過(guò)5年，當(dāng)他95歲時(shí)就是我們黨百年誕辰，到那時(shí)他會(huì)和我們一起慶祝。”馬克思主義學(xué)部教授胡海波回憶這句話的時(shí)候仍然十分激動(dòng)，“先生的學(xué)問(wèn)、先生的勤勉以及先生的成就與高壽皆源于如此的情懷與精神。他把自己的生命與一個(gè)更為偉大的存在融為一體，以致永存。”
學(xué)養(yǎng)深厚、修養(yǎng)深邃、信仰深沉，這就是永遠(yuǎn)的先生鄭德榮。
(責(zé)任編輯：蘇玉梅)
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