作者：張宏圖（濟(jì)寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授）

 

　　張立國(guó)（全國(guó)報(bào)告文學(xué)理論研究會(huì)執(zhí)行副會(huì)長(zhǎng)、濟(jì)寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院報(bào)告文學(xué)研究所所長(zhǎng)）

 

　　習(xí)近平總書記指出，我們的文學(xué)藝術(shù)，既要反映人民生產(chǎn)生活的偉大實(shí)踐，也要反映人民喜怒哀樂的真情實(shí)感，從而讓人民從身邊的人和事中體會(huì)到人間真情和真諦，感受到世間大愛和大道。一切有抱負(fù)、有追求的文藝工作者都應(yīng)該追隨人民腳步，走出方寸天地，閱盡大千世界，讓自己的心永遠(yuǎn)隨著人民的心而跳動(dòng)。

 

　　就作家而言，通過筆端實(shí)現(xiàn)“反映人民生產(chǎn)生活的偉大實(shí)踐、反映人民喜怒哀樂的真情實(shí)感”的要求，選擇報(bào)告文學(xué)這一文體形式是頗為有效而恰切的途徑。

 

　　既要“執(zhí)著現(xiàn)在”，又要寫好“實(shí)話”——對(duì)當(dāng)下報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的幾點(diǎn)期待

 

　　徐遲（右）和陳景潤(rùn)合影。徐遲根據(jù)陳景潤(rùn)先進(jìn)事跡撰寫的報(bào)告文學(xué)作品《哥德巴赫猜想》成為報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的一座高峰。資料照片

 

　　新世紀(jì)以來，隨著文體意識(shí)的自覺和現(xiàn)代傳媒手段的介入，傳統(tǒng)的報(bào)告文學(xué)定義受到全新的挑戰(zhàn)。特別是近年來，報(bào)告文學(xué)文體不斷受到非虛構(gòu)寫作的沖擊。非虛構(gòu)概念的興起在中國(guó)既有創(chuàng)意性，又有一定的悖論性。當(dāng)它在一定程度上成為潮流時(shí)，就必須厘定各種紀(jì)實(shí)性文體的寫作尺度與敘事邊界問題，就必須區(qū)分報(bào)告文學(xué)與非虛構(gòu)寫作的新聞價(jià)值、美學(xué)價(jià)值問題，就必須厘清真實(shí)性的尺度與文學(xué)描寫的尺度問題。是以真實(shí)性感人，還是以文學(xué)描寫感人？是以新聞的力量介入生活，還是以文學(xué)性的深邃來觀照生活？這些都需要認(rèn)真而科學(xué)地對(duì)待。

 

　　可以說，非虛構(gòu)是一種創(chuàng)作態(tài)度與創(chuàng)作方法，它不是一種文體概念，而報(bào)告文學(xué)是一種純文體概念。報(bào)告文學(xué)是一種有擔(dān)當(dāng)?shù)奈捏w，它必須傾注憂患意識(shí)與使命感，及時(shí)、準(zhǔn)確、生動(dòng)地報(bào)告真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活。它是具有新聞性、正義性、審美性的獨(dú)立文體，憑借各種傳媒手段，發(fā)出時(shí)代的先聲，引領(lǐng)讀者在社會(huì)中前行。

 

　　在這一定義中，強(qiáng)調(diào)新聞性而不再提及真實(shí)性，絕不是意味著要放棄真實(shí)性，而是因?yàn)樾侣勑员旧砭桶苏鎸?shí)性。真實(shí)性是新聞性的要義之一。新聞報(bào)道的新聞性專指材料真實(shí)與即時(shí)性，而報(bào)告文學(xué)的新聞性則包括了真實(shí)性、時(shí)代性、即時(shí)性、新奇性與新鮮性。應(yīng)該指出的是，報(bào)告文學(xué)所需要的是真實(shí)的材料、真實(shí)的情感、真實(shí)的思想，真實(shí)是生命，追求真實(shí)的目的在于走向真理，并非泛泛的實(shí)話實(shí)說。有人主張報(bào)告文學(xué)必須絕對(duì)真實(shí)。而“絕對(duì)真實(shí)”是一個(gè)極限，只能無限趨近，但未必能抵達(dá)，因?yàn)槎勀慷玫臇|西也未必真實(shí)。報(bào)告文學(xué)所能達(dá)到的也只能是相對(duì)真實(shí)，而它絕對(duì)摒棄和反對(duì)虛假與編造。

 

　　用正義性取代戰(zhàn)斗性，是因?yàn)槿缃駥?duì)那種“急就章”的需求已經(jīng)減弱了。作家可以從容地走出去，進(jìn)行田野調(diào)查，坐下來認(rèn)真思考、精心創(chuàng)作，向更深處挖掘，向文化底蘊(yùn)中探求。正義性意味著報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作要有一種正向的能量，要給社會(huì)輸送精神的陽(yáng)光，讓讀者感受到充沛的力量。

 

　　審美性重在強(qiáng)調(diào)一切文學(xué)藝術(shù)作品的本質(zhì)是追求真善美，而不是某些人所說的“文學(xué)的本質(zhì)是虛構(gòu)”。用審美性取代文學(xué)性，似乎可以擺脫長(zhǎng)期以來因“文學(xué)性”帶來的是否允許虛構(gòu)的偽問題。“文以載道，有道才有骨；寓教于樂，無樂不成藝。”報(bào)告文學(xué)的審美性不同于小說、詩(shī)歌、散文、戲劇的文學(xué)性。具體講來，報(bào)告文學(xué)的審美性包括選題、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、細(xì)節(jié)、畫面、場(chǎng)景等多個(gè)層面。

 

　　先說選題。小說的選題是作家尋找一個(gè)自己感興趣的“點(diǎn)”，然后圍繞這個(gè)“點(diǎn)”去構(gòu)思和想象，以完成自己的創(chuàng)作。戲劇的選題是尋找戲劇沖突。而報(bào)告文學(xué)的選題借用魯迅的話說是“執(zhí)著現(xiàn)在，執(zhí)著地上”，是在現(xiàn)實(shí)世界中尋找令人愕然或肅然的事件和人物。它要寫出事件的全過程和人物的命運(yùn)，借以完成社會(huì)批判和時(shí)代風(fēng)尚的張揚(yáng)。其他文學(xué)作品的選題更多的是尋找觸動(dòng)作者創(chuàng)作靈感的東西，不一定“主題先行”，而報(bào)告文學(xué)的選題往往要求主題先行。作者要有鮮明的問題意識(shí)，要有明確的自主性與主體性，要有真正的學(xué)識(shí)、史識(shí)、膽識(shí)與見識(shí)。

 

　　和其他文藝形式一樣，報(bào)告文學(xué)也要追求生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的統(tǒng)一。而報(bào)告文學(xué)作家手中所能使用的“武器”并不多，他們更多地要在結(jié)構(gòu)上下功夫。精心結(jié)構(gòu)是報(bào)告文學(xué)審美的要義之一。通過順敘、倒敘、插敘、閃回、蒙太奇、鏈接、對(duì)比、渲染等藝術(shù)手段，把材料巧妙地組合起來，是報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)基本方法。杜甫從山頂放眼是“一覽眾山小”，蘇軾邊走邊看是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。視角一變，結(jié)構(gòu)異也，效果妙也。

 

　　好的報(bào)告文學(xué)大多基于三個(gè)方面的優(yōu)長(zhǎng)。一是人物與事件確實(shí)具有震撼力，作者只要準(zhǔn)確描述，便可獲得轟動(dòng)效應(yīng)。二是以議論取勝，作者確實(shí)有獨(dú)到的見解，能發(fā)別人之未能發(fā)、別人之未敢發(fā)的精辟議論，起到振聾發(fā)聵的效果。三是以藝術(shù)描寫取勝，也就是富有審美品位。當(dāng)然，還有以知識(shí)取勝、以抒情取勝、以歷史文化取勝，甚至以問題的歸納集合取勝等等。不管哪種取勝的方式，有一個(gè)前提應(yīng)該是恒定的，那就是語(yǔ)言富有特色和韻味。小說、散文的語(yǔ)言在于寫好“閑話”，報(bào)告文學(xué)的語(yǔ)言在于寫好“實(shí)話”。以議論取勝的報(bào)告文學(xué)，可用長(zhǎng)句，呈現(xiàn)出雄辯的邏輯、磅礴的氣勢(shì)，其他諸種應(yīng)該以白描、克制、有味道為主，語(yǔ)言犀利、簡(jiǎn)約、節(jié)奏感強(qiáng)，有韻味，有魅力，富有生活化、口語(yǔ)化，讓人愛讀、耐讀。一篇報(bào)告文學(xué)能不能成為經(jīng)典，和其他文學(xué)作品一樣，語(yǔ)言是個(gè)關(guān)鍵。

 

　　說到報(bào)告文學(xué)的描寫，看似與小說區(qū)別不大，但仔細(xì)品味，還是不一樣的。小說描寫不太需要與現(xiàn)實(shí)生活準(zhǔn)確對(duì)接，而報(bào)告文學(xué)的描寫必須與現(xiàn)實(shí)一一對(duì)應(yīng)。小說可以天馬行空，追求生動(dòng)形象，而報(bào)告文學(xué)的描寫是“戴著鐐銬跳舞”，嚴(yán)防過猶不及。小說的情節(jié)可謂是無限的，作者可以在既定的邏輯框架下任意構(gòu)思，“描寫不夠情節(jié)來補(bǔ)”，最擔(dān)心的就是情節(jié)設(shè)計(jì)、構(gòu)思得不夠精彩和到位，或者描寫、情節(jié)一起上，豐富而飽滿。報(bào)告文學(xué)的情節(jié)是有限的，盡管報(bào)告文學(xué)是用腳走出來的，但挖掘再深也是有限的，它只能“情節(jié)不夠描寫補(bǔ)”。其他文學(xué)作品的細(xì)節(jié)描寫可以進(jìn)行“二度創(chuàng)作”，融入作家強(qiáng)烈的感受與思考，而報(bào)告文學(xué)的細(xì)節(jié)描寫不存在“二度創(chuàng)作”，只是“一度創(chuàng)作”，有一說一，實(shí)實(shí)在在，不可添加過多的個(gè)人情緒，回旋空間比較小，只能盡量在細(xì)致、生動(dòng)、感人上下功夫。

 

　　報(bào)告文學(xué)要求有畫面感。強(qiáng)烈的畫面感能讓讀者身臨其境，畫面感強(qiáng)才能讓讀者更好地追尋事實(shí)、受到啟迪。小說要求典型環(huán)境中的典型人物，即便是“一地雞毛”，場(chǎng)景也是作家有意而為的特定的典型環(huán)境。而報(bào)告文學(xué)是在場(chǎng)主義寫作，歷史的演化、環(huán)境的轉(zhuǎn)移，都要求場(chǎng)景的準(zhǔn)確。只有準(zhǔn)確、生動(dòng)的場(chǎng)景描寫，才能充分展現(xiàn)人物與事件的真實(shí)面目，稍有差池，便會(huì)讓讀者產(chǎn)生懷疑，真實(shí)性便打了折扣。小說也需要以生活真實(shí)為基礎(chǔ)，但可以虛化處理，一個(gè)“多年前”就解決了很多問題。而報(bào)告文學(xué)卻無法虛化處理，必須還原歷史，必須進(jìn)行在場(chǎng)主義寫作，必須有真實(shí)的場(chǎng)景描寫。這又是報(bào)告文學(xué)的獨(dú)特之處。但要注意，場(chǎng)景可豐富，卻不能一味擴(kuò)大，過多的背景材料反而會(huì)沖淡報(bào)告文學(xué)的功能和特點(diǎn)。

 

　　文學(xué)創(chuàng)作不是簡(jiǎn)單的生產(chǎn)制造，因?yàn)?ldquo;思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”是需要一定高度和力度的。具有一定寫作水準(zhǔn)的報(bào)告文學(xué)作家，肯下真功夫、苦功夫、硬功夫，做到“藝術(shù)精湛、制作精良”應(yīng)該問題不大，但“思想精深”就不那么容易了。如果作家對(duì)時(shí)代缺少全面認(rèn)知，對(duì)現(xiàn)實(shí)缺少充分了解，對(duì)理論缺少深刻把握，是很難做到“思想精深”的。

 

　　可以這么說，高遠(yuǎn)立意、人文情懷、文化韻致、深度挖掘、地域特色、個(gè)性語(yǔ)言、生動(dòng)故事、感人細(xì)節(jié)，是一篇優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)的基本特質(zhì)。

 

　　《光明日?qǐng)?bào)》（2018年07月17日16版）返回光明網(wǎng)首頁(yè)