讓中國“創(chuàng)意智造”嵌入全球價值鏈中高端

時間:2018-08-22 12:04來源:大西北網(wǎng)-光明日報 作者:向勇 點擊: 載入中...

    作者:向勇(北京大學文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長、教授)


    今年8月發(fā)生的兩件事引起了筆者的關(guān)注:第24屆世界哲學大會在北京召開和商務(wù)部關(guān)于2018年上半年文化貿(mào)易數(shù)據(jù)發(fā)布。世界哲學大會和對外文化貿(mào)易分別以不同的形式講述有關(guān)文化價值的時代主題,讓中國價值在全球思想范域和國際文化市場中接受全球化的共同關(guān)切和全面審視。哲學作為人類精神中最高的思維范型,反映了人類思維的終極狀態(tài)。


    讓中國“創(chuàng)意智造”嵌入全球價值鏈中高端

 


    “世界陶瓷之都”福建省德化縣的手工藝者正在制作陶瓷工藝。光明圖片/視覺中國


    世界哲學大會以全球化的語境、世界哲學的立場在中國舉行,是中國的思想哲學受到全世界普遍關(guān)注的標志性事件,是中國的文化價值在全球化時代影響力增強的基本事實。


    從商務(wù)部發(fā)布的數(shù)據(jù)來看,我國文化貿(mào)易依然保持較快的增長速度,文化產(chǎn)品貿(mào)易順差更加明顯,文化服務(wù)貿(mào)易逆差明顯較少。中國作為全球化的捍衛(wèi)者,已經(jīng)在經(jīng)濟領(lǐng)域彰顯了支撐全球經(jīng)濟的強大力量,也將在文化領(lǐng)域發(fā)揮獨特的優(yōu)勢,應(yīng)當在世界文化的形塑中扮演重要的角色。


    在經(jīng)濟全球化的推進過程中,“文化例外”是法國提出的在自由貿(mào)易規(guī)則下抗爭美國好萊塢文化全球擴張的政策主張,得到世界貿(mào)易組織的官方認可,后來也成為歐盟、加拿大和中國等國家和組織積極的貿(mào)易實踐原則,在效果上捍衛(wèi)了作為文化多樣性的全球化。伴隨對外文化貿(mào)易而進入目標地區(qū)的文化產(chǎn)品和文化服務(wù),在本質(zhì)上是“價值觀的攜帶者”.因此,檢視對外文化貿(mào)易的效果除了定量的經(jīng)濟指標,還有定性的文化指標;不僅相對于目標國家和地區(qū)的文化市場而言要“文化走出去”,還要相對于目標國家和地區(qū)的人民和受眾而言要“價值走進去”.在這些數(shù)據(jù)背后,我們要關(guān)心的是中國文化中的哪些價值得到目標國家和地區(qū)消費對象的喜好,我們還要關(guān)心在這些被主動喜歡和廣泛接受的價值中,哪些是由中國傳統(tǒng)文化孕育而出的特色價值,哪些是世界的。中國作為全世界的組成部分,其自身價值的建構(gòu)不是一個孤獨的主體或固化的形式,而是一個具有時間厚度和空間廣度的動態(tài)過程。中國正動態(tài)性地嵌入全球地理空間,也動態(tài)性地參與世界歷史進程。


    文化貿(mào)易顯示了全球化時代文化領(lǐng)域里那些具有開放性、統(tǒng)一性、差異性和多樣性的更為復(fù)雜的全球議題。文化貿(mào)易是這些全球問題的“被干預(yù)者”和“制造者”,也是積極層面的“干預(yù)者”和“解決者”.廣泛意義上的文化貿(mào)易包括勞務(wù)(服務(wù))、物品、資本、知識產(chǎn)權(quán)、品牌、渠道和平臺等多種形態(tài),分布在文化旅游、演藝節(jié)慶、工藝美術(shù)、影視傳媒、印刷出版和數(shù)字創(chuàng)意等多個文化行業(yè)。文化貿(mào)易具有物質(zhì)文化產(chǎn)品、非物質(zhì)文化產(chǎn)品和以人為載體的文化服務(wù)等基本形態(tài)。近年來,工藝美術(shù)、印刷出版等物質(zhì)文化產(chǎn)品的文化貿(mào)易在出口總量上持續(xù)占據(jù)優(yōu)勢,網(wǎng)絡(luò)游戲、創(chuàng)意設(shè)計等非物質(zhì)文化產(chǎn)品的文化貿(mào)易在出口增速上表現(xiàn)非常突出。但要真正實現(xiàn)中國對外文化貿(mào)易出口的結(jié)構(gòu)優(yōu)化,降低物質(zhì)資源消耗型的文化貿(mào)易出口,提高創(chuàng)意資源支撐型的文化貿(mào)易出口,讓技術(shù)密集型、資本密集型和版權(quán)密集型的文化貿(mào)易出口占據(jù)絕對優(yōu)勢,讓中國“創(chuàng)意智造”嵌入全球文化價值鏈的中高端環(huán)節(jié),中國還需要一段較長時間的發(fā)展探索。


    人類命運共同體和全球價值共享的人類整體價值理想,正在被日?;恼Z言類型、文化傳統(tǒng)、社會背景乃至價值模式的差異消解,在這種宏大理想和日常生活的對抗中,或者產(chǎn)生愈加豐富、立體的世界大同,或者產(chǎn)生更加混亂、單一的地球碎片,一切都依賴于我們每一個人的真實行動。也許,在面對文化貿(mào)易的全球化進程時,國家和企業(yè)都不應(yīng)盲目追求表面上的文化貿(mào)易出口,而是鼓勵廣泛而主動的國際合作;不是單向的文化貿(mào)易出口,而是雙向的文化流動,加強行業(yè)內(nèi)、行業(yè)間開拓國際市場的資源互用、經(jīng)驗分享和成果互通;不是物質(zhì)上的文化貿(mào)易出口,而是研發(fā)投入和內(nèi)容創(chuàng)意,從表層次的元素、符號向深層次的人物、情節(jié)過渡,打造具有世界影響力的文化形象和文化品牌;不是聚焦主流市場的文化貿(mào)易出口,而是針對不同文化圈層和區(qū)域市場,構(gòu)建靈活多樣的發(fā)展策略和支持體系。


    文化貿(mào)易超越了“文化例外”和WTO自由貿(mào)易的精神對戰(zhàn),為構(gòu)建自由競爭、文化多樣、包容多元和立體共生的全球化的世界圖景,彰顯中國價值的力量。


    《光明日報》( 2018年08月22日 15版)

(責任編輯:陳冬梅)
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