原標(biāo)題：在通向現(xiàn)代化的中國(guó)道路上開(kāi)拓奮進(jìn)

 

　　習(xí)主席指出：“中國(guó)人民的成功實(shí)踐昭示世人，通向現(xiàn)代化的道路不止一條，只要找準(zhǔn)正確方向、馳而不息，條條道路通羅馬。”40年發(fā)憤圖強(qiáng)、砥礪奮進(jìn)的歷程已證明，改革開(kāi)放是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路，它不僅開(kāi)辟了中國(guó)通向現(xiàn)代化的嶄新道路，也為發(fā)展中國(guó)家建設(shè)現(xiàn)代化提供了有益借鑒。開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，必須始終不渝地堅(jiān)持全面深化改革開(kāi)放不動(dòng)搖。

　　

　　現(xiàn)代化貫穿于中華民族偉大復(fù)興的百年夢(mèng)想之中

　　

　　現(xiàn)代化是世界歷史發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)特定階段，反映的是人類(lèi)社會(huì)從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)所經(jīng)歷的歷史巨變。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，貫穿于近代以來(lái)中國(guó)人民的一切奮斗探索之中，是中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想，是中國(guó)共產(chǎn)黨的莊嚴(yán)使命。

　　

　　古代中國(guó)曾經(jīng)長(zhǎng)期是世界強(qiáng)國(guó)；近代以后中國(guó)落伍了，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興成為所有仁人志士的夢(mèng)想。歷史的興盛與近代的衰落，遠(yuǎn)古的輝煌與百年的屈辱，形成了巨大反差。一個(gè)曾經(jīng)輝煌的民族越是經(jīng)歷苦難，就越是渴望復(fù)興。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，面對(duì)亡國(guó)滅種的現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)，先進(jìn)的中國(guó)人慨然把睜眼看世界和追趕西方列強(qiáng)提到歷史使命的高度，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化成為每個(gè)中華兒女的共同期盼。從魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”到梁?jiǎn)⒊?ldquo;少年中國(guó)說(shuō)”再到孫中山的“實(shí)業(yè)計(jì)劃”，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“自強(qiáng)求富”到戊戌變法的“變法圖強(qiáng)”再到辛亥革命的“振興中華”，現(xiàn)代化理想承載著中國(guó)未來(lái)的命運(yùn)，也寄托著中華民族偉大復(fù)興的希望。然而歷史證明，缺乏先進(jìn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、缺乏國(guó)家主權(quán)獨(dú)立做保證的任何現(xiàn)代化藍(lán)圖，只能是海市蜃樓。

　　

　　新民主主義革命的勝利與社會(huì)主義制度的確立，為建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，如何在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，成為擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前的全新課題。正因?yàn)槿绱耍轮袊?guó)建立伊始，我們黨就明確提出了建設(shè)“現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的科學(xué)文化和現(xiàn)代化的國(guó)防”的戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)。改革開(kāi)放以后，鄧小平順應(yīng)時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，明確提出“我們從八十年代的第一年開(kāi)始，就必須一天也不耽誤，專(zhuān)心致志地、聚精會(huì)神地搞四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)”。自此以后，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家就成為每次黨代會(huì)都必須強(qiáng)調(diào)的重大問(wèn)題。從黨的十二大強(qiáng)調(diào)的“全面開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面”，到黨的十八大明確的“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興”，一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人緊緊扭住實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化這一偉大目標(biāo)，接力奮進(jìn)、持續(xù)奮斗，不僅創(chuàng)造了中華民族發(fā)展的新輝煌，也創(chuàng)造了世界現(xiàn)代化歷史的新奇跡。

　　

　　伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和社會(huì)主要矛盾的變化，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)也進(jìn)入了新階段。黨的十九大報(bào)告著眼我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，明確提出到本世紀(jì)中葉全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)。這一目標(biāo)以前所未有的戰(zhàn)略魄力勾畫(huà)了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉藍(lán)圖和美好愿景，以前所未有的戰(zhàn)略信心標(biāo)注了中華民族從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的路線圖和時(shí)間表，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央順應(yīng)時(shí)代發(fā)展大勢(shì)、胸懷民族復(fù)興偉業(yè)的戰(zhàn)略魄力和戰(zhàn)略視野，奏響了引領(lǐng)新時(shí)代中國(guó)邁向現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新號(hào)角。

　　

　　改革開(kāi)放開(kāi)辟了中國(guó)通往現(xiàn)代化的嶄新道路

　　

　　偉大夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，總是與奮斗相隨。以40年前黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)為標(biāo)志，我們黨開(kāi)啟了改革開(kāi)放的嶄新時(shí)期，也開(kāi)辟了中國(guó)通向現(xiàn)代化的嶄新道路。

　　

　　改革開(kāi)放超越馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，開(kāi)創(chuàng)了適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要的現(xiàn)代化之路。建設(shè)社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，是馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)未來(lái)社會(huì)的科學(xué)設(shè)想。但必須看到，馬克思、恩格斯沒(méi)有經(jīng)歷在一個(gè)國(guó)家進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，他們關(guān)于未來(lái)社會(huì)發(fā)展的構(gòu)想很多是預(yù)測(cè)性的。所以他們才一再?gòu)?qiáng)調(diào)“為了使社會(huì)主義成為科學(xué)，就必須首先把它置于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上”。然而教條主義的束縛，使得一些社會(huì)主義國(guó)家在制定和實(shí)施社會(huì)主義建設(shè)指導(dǎo)思想時(shí)仍然照搬教條，留下了慘痛的教訓(xùn)。黨的十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨在深刻反思教條主義錯(cuò)誤思想的基礎(chǔ)上，重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，作出了實(shí)行改革開(kāi)放的戰(zhàn)略決策，實(shí)現(xiàn)了全黨工作重心的歷史性轉(zhuǎn)移。在改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程中，我們黨始終以正在做的事情為中心，既著眼于馬克思主義基本原理的運(yùn)用，又著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化之路越走越寬廣，馬克思主義也顯現(xiàn)出越來(lái)越強(qiáng)大的生命力。

　　

　　改革開(kāi)放超越了傳統(tǒng)社會(huì)主義發(fā)展模式，開(kāi)創(chuàng)了順應(yīng)時(shí)代發(fā)展大勢(shì)的現(xiàn)代化之路。20世紀(jì)50年代以后，國(guó)際局勢(shì)出現(xiàn)了有利于社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的環(huán)境。蘇聯(lián)及東歐社會(huì)主義國(guó)家本應(yīng)實(shí)行改革，克服高度集中模式帶來(lái)的弊病，同時(shí)擴(kuò)大開(kāi)放，吸收世界各國(guó)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)。然而它們不但未能抓住機(jī)遇，反而在30多年中不斷強(qiáng)化特殊歷史條件下形成的高度集中的體制。而同期，西方國(guó)家正進(jìn)行著一場(chǎng)前所未有的現(xiàn)代化革命。到20世紀(jì)80年代，蘇東國(guó)家同西方國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、科技領(lǐng)域的差距進(jìn)一步拉大，社會(huì)危機(jī)四伏。這一教訓(xùn)啟示我們，必須以發(fā)展的眼光看待社會(huì)主義的理論與實(shí)踐，否則就會(huì)喪失現(xiàn)代化機(jī)遇、引發(fā)社會(huì)危機(jī)。中國(guó)共產(chǎn)黨人順應(yīng)時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，毅然實(shí)施改革開(kāi)放戰(zhàn)略，大力推進(jìn)體制機(jī)制改革，積極面向世界開(kāi)放，使中國(guó)特色社會(huì)主義顯現(xiàn)出前所未有的創(chuàng)新活力和發(fā)展活力，現(xiàn)代化建設(shè)快速推進(jìn)?？梢哉f(shuō)，新時(shí)代中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)所取得的一切成就，都是改革開(kāi)放這一新的偉大戰(zhàn)略和實(shí)踐的表現(xiàn)。

　　

　　改革開(kāi)放超越了西方資本主義發(fā)展道路，開(kāi)創(chuàng)了適應(yīng)中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化之路。在世界現(xiàn)代化歷史中，得益于資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命，西方率先邁入現(xiàn)代化的門(mén)檻。然而，“華盛頓共識(shí)”的失敗、“拉美陷阱”的出現(xiàn)表明，作為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)目標(biāo)，現(xiàn)代化具有共同性，但各國(guó)人民走向現(xiàn)代化的實(shí)踐從根本上說(shuō)又是各自獨(dú)立的、具體的。習(xí)主席明確指出：“現(xiàn)代化不是單選題。歷史條件的多樣性，決定了各國(guó)選擇發(fā)展道路的多樣性。”對(duì)于中國(guó)而言，“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路”。正是鑒于此，在改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程中，我們黨既始終堅(jiān)持面向世界，科學(xué)借鑒西方現(xiàn)代化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)，又始終強(qiáng)調(diào)“中國(guó)特色”，堅(jiān)持“走自己的路”。正是在保持同世界的深度互動(dòng)中，中國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)才在諸多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了彎道超車(chē)；正是始終堅(jiān)持走自己的路，才創(chuàng)造了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上十分罕見(jiàn)的“中國(guó)奇跡”。

　　

　　在全面深化改革開(kāi)放中開(kāi)啟現(xiàn)代化建設(shè)新征程

　　

　　中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，掀開(kāi)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新篇章，開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程。習(xí)主席指出：“沒(méi)有改革開(kāi)放，就沒(méi)有中國(guó)的今天；沒(méi)有改革開(kāi)放，也不會(huì)有中國(guó)的未來(lái)。”建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，需要我們?cè)诟母镩_(kāi)放的大道上繼續(xù)砥礪前行。

　　

　　始終不渝堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。對(duì)于今天的中國(guó)來(lái)說(shuō)，改革開(kāi)放已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代。新時(shí)代意味著新方位、新成就，也意味著新風(fēng)險(xiǎn)、新挑戰(zhàn)。外部風(fēng)險(xiǎn)與內(nèi)部風(fēng)險(xiǎn)相互交織，一般風(fēng)險(xiǎn)與重大風(fēng)險(xiǎn)相互交融，政治風(fēng)險(xiǎn)與經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)相互作用，共同構(gòu)成了新時(shí)代中國(guó)全面深化改革開(kāi)放的復(fù)雜背景。習(xí)主席指出：“改革開(kāi)放是一場(chǎng)深刻革命，必須堅(jiān)持正確方向，沿著正確道路推進(jìn)。”面對(duì)新征程中出現(xiàn)的各種新風(fēng)險(xiǎn)、新挑戰(zhàn)，必須一以貫之地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，一以貫之地堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，一以貫之地增強(qiáng)憂患意識(shí)，始終不渝地堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

　　

　　堅(jiān)定不移全面深化改革?；赝?0年改革歷程，我們既創(chuàng)造了世界矚目的輝煌成就，也使得改革進(jìn)入了攻堅(jiān)期和深水區(qū)。習(xí)主席指出：“在新時(shí)代，中國(guó)人民將繼續(xù)自強(qiáng)不息、自我革新，堅(jiān)定不移全面深化改革，逢山開(kāi)路，遇水架橋，敢于向頑瘴痼疾開(kāi)刀，勇于突破利益固化藩籬，將改革進(jìn)行到底。”在改革的新征程上，必須緊扣完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化這一總目標(biāo)，以更大的政治智慧和勇氣全面深化經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)防和軍隊(duì)、黨的建設(shè)等各領(lǐng)域的改革，全力打造適應(yīng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求的新體制新機(jī)制，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供新保障。

　　

　　推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局。全球化時(shí)代，開(kāi)放是建設(shè)現(xiàn)代化的必由之路。今天中國(guó)的發(fā)展得益于對(duì)外開(kāi)放，未來(lái)中國(guó)的發(fā)展也離不開(kāi)對(duì)外開(kāi)放。但我們也要看到，同改革開(kāi)放初期相比，當(dāng)前我國(guó)對(duì)外開(kāi)放形勢(shì)已經(jīng)發(fā)生了深刻復(fù)雜變化?，F(xiàn)代化的新征程，需要對(duì)外開(kāi)放的新格局。習(xí)主席指出：“要主動(dòng)參與和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，發(fā)展更高層次的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局。”面對(duì)新形勢(shì)，必須以“一帶一路”建設(shè)為重點(diǎn)，堅(jiān)持主動(dòng)開(kāi)放、雙向開(kāi)放、全面開(kāi)放、公平開(kāi)放、共贏開(kāi)放、包容開(kāi)放，加快形成陸海內(nèi)外、東西雙向互濟(jì)的開(kāi)放新格局，為推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程再添新動(dòng)力。

　　

　?。ㄗ髡邌挝唬簢?guó)防大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心）