中國改革開放彰顯出三個(gè)特色:一是理論和實(shí)踐的內(nèi)在統(tǒng)一;二是馬克思主義中國化和時(shí)代化的內(nèi)在統(tǒng)一;三是對(duì)馬克思主義繼承和創(chuàng)新的內(nèi)在統(tǒng)一?;仡櫩偨Y(jié)改革開放四十年理論邏輯發(fā)展的“三個(gè)內(nèi)在統(tǒng)一”,是為了在新時(shí)代更好地遵循發(fā)展規(guī)律,在新的實(shí)踐中更好地推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化發(fā)展。
理論和實(shí)踐的內(nèi)在統(tǒng)一
黨的十一屆三中全會(huì)以后,中國走上了改革開放的新階段,實(shí)現(xiàn)了黨和國家工作重點(diǎn)的偉大轉(zhuǎn)折。實(shí)踐是理論之源,實(shí)踐的發(fā)展為理論提供了豐富的原創(chuàng)性素材,使馬克思主義中國化發(fā)展具有了強(qiáng)大的動(dòng)力,回顧理論的每一步發(fā)展,都可以在改革開放的實(shí)踐中找到它的痕跡。例如,在農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制實(shí)踐的基礎(chǔ)上,農(nóng)村集體土地所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)可以分離,并不改變具體所有制的社會(huì)主義性質(zhì),但經(jīng)營權(quán)交給農(nóng)戶以后卻能極大提高農(nóng)戶的生產(chǎn)積極性。促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力解放的集體土地“兩權(quán)分離”理論成為對(duì)集體所有制改革的創(chuàng)新和突破,引領(lǐng)著中國的所有制改革實(shí)踐不斷走向深入。
改革不會(huì)一蹴而就、一勞永逸,實(shí)踐和時(shí)代在發(fā)展,理論也必須不斷進(jìn)步。新時(shí)代,農(nóng)村土地集體所有制改革進(jìn)入到以“三權(quán)分置”制度為標(biāo)志的深化土地產(chǎn)權(quán)制度,以實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化目標(biāo)的新階段。改革開放以來,中國特色社會(huì)主義兩個(gè)最重要的理論創(chuàng)新,一是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。這是鄧小平在實(shí)踐基礎(chǔ)上首先提出和創(chuàng)立的,又在實(shí)踐中不斷完善,在新時(shí)代全面深化改革的實(shí)踐中以習(xí)近平同志為核心的黨中央又增添了重要的新內(nèi)容。二是社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度理論。社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展,積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì),由此形成了比較完善的中國特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路和基本經(jīng)濟(jì)制度的理論。
理論和實(shí)踐的互動(dòng)使改革開放不斷向縱深推進(jìn)。遵循理論和實(shí)踐發(fā)展的內(nèi)在統(tǒng)一邏輯,最終推動(dòng)著馬克思主義中國化發(fā)展。理論和實(shí)踐的內(nèi)在統(tǒng)一符合馬克思主義的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)過程,如此往復(fù)不斷循環(huán),這是理論和實(shí)踐發(fā)展的一般規(guī)律,實(shí)踐永無止境,理論認(rèn)識(shí)也沒有終點(diǎn)。
馬克思主義中國化和時(shí)代化的內(nèi)在統(tǒng)一
改革開放理論發(fā)展的主題是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化,中國特色社會(huì)主義是馬克思主義中國化理論特色的本質(zhì)體現(xiàn)。馬克思主義從來都是具體的,都是和具體國情相結(jié)合的。中國特色社會(huì)主義就是馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合的理論。抽象的馬克思主義只能是基本原理,我們說的都是具體的馬克思主義,當(dāng)代中國的馬克思主義就是具體化的。
馬克思主義基本原理沒有國別之分,但馬克思主義的具體理論是有國家差別的,中國特色社會(huì)主義理論只能解釋中國發(fā)展的狀況、指導(dǎo)中國的實(shí)踐,并不能完全指導(dǎo)其他國家。黨的十九大報(bào)告指出,“中國堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策,尊重各國人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利,維護(hù)國際公平正義,反對(duì)把自己的意志強(qiáng)加于人,反對(duì)干涉別國內(nèi)政,反對(duì)以強(qiáng)凌弱。中國決不會(huì)以犧牲別國利益為代價(jià)來發(fā)展自己,也決不放棄自己的正當(dāng)權(quán)益”。中國堅(jiān)定走自己的道路,沒有想取代別國的道路和理論。
在馬克思主義中國化的過程中融入時(shí)代化要素,中國化和時(shí)代化是同一問題的兩面,是不能割裂的。習(xí)近平總書記指出:“時(shí)代是思想之母,歷史總是要前進(jìn)的,歷史從不等待一切猶豫者、觀望者、懈怠者、軟弱者。只有與歷史同步伐、與時(shí)代共命運(yùn)的人,才能贏得光明的未來。”時(shí)代是產(chǎn)生新思想的母體,要使思想、理論適應(yīng)時(shí)代變化,必須實(shí)現(xiàn)馬克思主義時(shí)代化。中國化和時(shí)代化在本質(zhì)上是一致的,中國化是在時(shí)代化視閾下的中國化,中國的發(fā)展離不開時(shí)代的發(fā)展,時(shí)代化發(fā)展也包含了中國發(fā)展的時(shí)代化。中國不僅已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,而且隨著“一帶一路”倡議的實(shí)施,為國際社會(huì)提供了更多公共產(chǎn)品。中國化、時(shí)代化也是融為一體的,正如習(xí)近平總書記所說:“中國人始終認(rèn)為,世界好,中國才能好;中國好,世界才更好。”世界的發(fā)展、時(shí)代的發(fā)展內(nèi)含著中國的發(fā)展。我們以時(shí)代化的視野不斷推進(jìn)中國的發(fā)展,以中國的發(fā)展不斷豐富時(shí)代的發(fā)展。
對(duì)馬克思主義繼承和創(chuàng)新的內(nèi)在統(tǒng)一
中國的改革開放是在馬克思主義理論指引下走的中國特色社會(huì)主義這一世界上獨(dú)一無二的發(fā)展之路,黨的十九大報(bào)告指出,“既不走封閉僵化的老路,也不走改旗易幟的邪路,保持政治定力,堅(jiān)持實(shí)干興邦,始終堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”。中國特色社會(huì)主義首先是社會(huì)主義,但又具有中國特色,既繼承了馬克思主義,又不教條地照搬馬克思主義的經(jīng)典論述,而是在實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了理論創(chuàng)新。
創(chuàng)新始終是中國特色社會(huì)主義最核心的內(nèi)容。習(xí)近平總書記指出:“當(dāng)代中國的偉大社會(huì)變革,不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國歷史文化的母版,不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板,不是其他國家社會(huì)主義實(shí)踐的再版,也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。”繼承馬克思主義是我們的堅(jiān)持,是我們不忘初心的根本,但這個(gè)堅(jiān)持不是教條式的堅(jiān)持。沒有創(chuàng)新的繼承不具有持久性,是沒有生命力的。創(chuàng)新是發(fā)展的動(dòng)力源,馬克思主義離開了中國化、時(shí)代化的新元素,就不能體現(xiàn)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的特征。創(chuàng)新就是把中國化、時(shí)代化的新元素融入馬克思主義理論的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)理論的與時(shí)俱進(jìn)。
創(chuàng)新說得容易但做到很難,創(chuàng)新關(guān)鍵是觀念的創(chuàng)新。理念引領(lǐng)行動(dòng),方向決定出路。繼承和創(chuàng)新貫穿于改革開放四十年的全過程,改革各個(gè)階段的發(fā)展過程相銜接、目標(biāo)相一致構(gòu)成中國特色社會(huì)主義理論發(fā)展的整體。把馬克思主義的信仰、基本理論完整地繼承下來,在此基礎(chǔ)上把中國化、時(shí)代化作為馬克思主義的創(chuàng)新內(nèi)容,這是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的真正內(nèi)涵,沒有這一點(diǎn)就談不上馬克思主義的發(fā)展。我們仔細(xì)研究和梳理一下,改革開放以來,馬克思主義理論創(chuàng)新方面取得的成果,可以清晰地顯示今天的馬克思主義已經(jīng)和經(jīng)典馬克思主義有了很大的不同,也許有人說這是對(duì)馬克思主義的背離,也許今天我們還存在著這樣那樣的問題、矛盾,以及諸多的不完善和不滿意,但是事實(shí)是最有說服力的,實(shí)踐是對(duì)理論最好的驗(yàn)證。我們?cè)隈R克思主義理論創(chuàng)新這一點(diǎn)上必須凝聚共識(shí),沒有共識(shí)就沒有磅礴的行動(dòng)力。讓僵化的觀點(diǎn)在科學(xué)的馬克思主義理論觀點(diǎn)面前站不住腳,僵化的觀點(diǎn)再也不能成為我們前進(jìn)的障礙,這也是黨中央一再強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定“四個(gè)自信”“四個(gè)意識(shí)”的現(xiàn)實(shí)意義所在。
?。ㄗ髡邽閺?fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授,上海市習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心研究員)
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