作者：馬援 季風（分別系中國社會科學院科研局局長、助理研究員）

 

　　習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上，對宣傳思想干部提出了“加強調(diào)查研究，不斷增強腳力、眼力、腦力、筆力”的要求。這一要求對于哲學社會科學工作者同樣適用。對哲學社會科學工作者來說，勤練“四力”，不僅是增強科研能力、提高學術水平的關鍵路徑，而且是培育和踐行優(yōu)良學風、文風、作風的基本要求，更是多出良心之作、等心之作的重要基礎和前提。面對新時代賦予的新使命、新任務，廣大哲學社會科學工作者要科學認識和把握“四力”的深刻內(nèi)涵和相互關系，在練好“四力”上下功夫，更好地推動哲學社會科學事業(yè)快速發(fā)展。

 

 

　　全國社科系統(tǒng)數(shù)千名專家學者深入100個縣區(qū)、100個城市和100個企業(yè)開展慶祝改革開放40周年大調(diào)研，取得豐碩成果。圖為成果座談會現(xiàn)場。中國社會科學院科研局供圖

 

　　1、磨練腳力

 

　　腳力就是深入實踐、深入群眾開展調(diào)查的能力。馬克思主義實踐觀認為，實踐是理論創(chuàng)新的動力和源泉。理論研究并非只是簡單地研究理論，而是需要理論與實踐的良性互動。當代中國正在進行的“人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新”，為理論創(chuàng)新、學術繁榮提供了廣闊空間。但值得關注的是，我國哲學社會科學理論發(fā)展相對滯后，學科體系、學術體系、話語體系建設水平總體不高，學術原創(chuàng)能力不強，其中一個重要原因就是一些社科工作者的“腳力”不夠。

 

　　磨練腳力，一方面，要解決“不愿走”的問題。有觀點認為，在當前的科技條件下，足不出戶就可以獲取研究資料和海量數(shù)據(jù)，沒有必要搞耗時費力的現(xiàn)場調(diào)查。但如果只沉溺于書齋中的知識獲取、滿足于“從概念到概念”的理論推衍、局限于“從數(shù)據(jù)到模型”的研究方式，其學問就容易陷入淺薄、蒼白和虛無，其理論就容易產(chǎn)生“肌無力”，在實踐中缺少生命力。陳云同志曾提出“不唯上、不唯書、只唯實”，這個“實”就是要靠“腳底板兒”去獲取。對哲學社會科學工作者來說，再先進的資料檢索技術和數(shù)據(jù)獲取手段，都不能替代親自深入實際、深入基層、深入群眾進行實地調(diào)查。哲學社會科學工作者要堅持實事求是的科學態(tài)度，習慣于通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)問題、認識問題和解決問題。只有置身于我國改革發(fā)展的實踐中，才能通過大量的觀察和總結(jié)，掌握新資料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構建新理論。另一方面，要解決“不會走”的問題。不做調(diào)查沒有發(fā)言權，不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權。哲學社會科學調(diào)研的主要目的是推動理論創(chuàng)新和理論發(fā)展，與其他形式的調(diào)研相比要更深入、更專業(yè)，更具學術性和科學性，要做更充分的設計和準備。調(diào)查中要“帶著問題走”，瞄準當前的理論需要和實踐需要，明確調(diào)研方向和選題，把情況和問題摸清楚，減少調(diào)查的盲目性；要“帶著書本走”，站在既有的學科理論和研究基礎之上，做好論證和假設，在調(diào)查實踐中核驗理論、發(fā)現(xiàn)理論、創(chuàng)新理論；要“帶著工具走”，掌握、運用先進科學的調(diào)研方式、調(diào)查手段和測量工具，盡可能確保調(diào)研過程客觀中立，掌握的調(diào)查資料真實可信，獲取的數(shù)據(jù)信息系統(tǒng)全面。

 

　　2、精練眼力

 

　　眼力是寫出好文章、提煉好思想的重要前提，一定程度上能夠反映出做學問的立場、品位、高度和視野。增強眼力，最根本的就是要把馬克思主義的立場、觀點和方法作為“偉大的認識工具”，作為我們觀察世界、分析問題的有力武器，作為把握哲學社會科學各個領域、各個學科最基本的世界觀和方法論。

 

　　如何增強眼力？首先，要提高鑒別力，對政治方向和學術導向要能“看得準”。習近平總書記曾指出，“世界上沒有純而又純的哲學社會科學”。哲學社會科學具有鮮明的政治和意識形態(tài)屬性。在意識形態(tài)領域思想文化相互激蕩、價值觀念多元多樣的背景下，面對國內(nèi)外一系列思想、理論、概念、觀點、話語，要能夠準確辨別其源流、揭示其實質(zhì)：哪些是意識形態(tài)領域的交鋒、哪些是學術觀點的爭鳴，哪些需要研究借鑒、哪些需要批判吸收、哪些需要堅決反對，要能夠從根本上加以辨識和區(qū)分。其次，要培育洞察力，對錯綜復雜的現(xiàn)實表象要能“看得真”。社科工作者要練就一雙“火眼金睛”，對于調(diào)查了解到的情況要加以分析研究，既要關注事實，又要關注事實背后的真相，既要見到樹木又能見到森林，既要見到已知又能察見未知，善于從千變?nèi)f化的客觀實際中，抓住“本質(zhì)真實”“去偽存真”，把真正的問題以及隱藏在背后的規(guī)律尋找出來。最后，要增強預見力，對發(fā)展趨勢要能“看得遠”。“聰者聽于無聲，明者見于未形。”理論是否正確、是否深刻的一個重要衡量標準就是看它是否具有前瞻性、預見性。哲學社會科學工作者要能夠站在時代的制高點和學術最前沿，把握世界歷史進程中的根本矛盾、主要矛盾，找準我國乃至人類社會發(fā)展的潮流所在和大勢所趨，努力為黨和政府研判形勢、防范風險、科學決策提供智力支持。

 

　　3、研練腦力

 

　　“為學之道，必本于思”。腦力是打通理論與實踐的關鍵，是創(chuàng)新理論和運用理論的能力。

 

　　研練腦力，首先，要用先進的理論武裝頭腦。哲學社會科學工作者要下功夫?qū)W懂弄通習近平新時代中國特色社會主義思想，深刻領悟其中蘊含的新理念、新論斷和新觀點，掌握貫穿其中的辯證唯物主義的世界觀和方法論，提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，引領和指導哲學社會科學研究工作。其次，要著力提升理論創(chuàng)新能力。治學貴在創(chuàng)新，在各學科領域的學術研究中，不能跟在別人后面亦步亦趨，不能滿足于對既有理論的修修補補，不能陷于西方理論概念和邏輯框架的窠臼，而是要學會用我們自己的頭腦去思考，把創(chuàng)建新理論、建立新體系、發(fā)現(xiàn)新方法、樹立新范式等作為治學的重要目標，以中國豐富的社會實踐為基礎，在推動人類文明和社會進步的研究中開拓新的領域。最后，要著力增強理論應用能力。學術研究要以解決實際問題、服務實踐發(fā)展為目標，把研究重點放在黨和國家關注的重大問題上，放在經(jīng)濟社會發(fā)展的關鍵問題上，放在人民群眾普遍關心的熱點難點焦點問題上，放在全局性戰(zhàn)略性前瞻性重大問題上，多出好思想和好成果，以理論創(chuàng)新發(fā)展服務于中國特色社會主義實踐。

 

　　4、凝練筆力

 

　　筆力是理論闡釋、理論表達和理論傳播的能力，是哲學社會科學工作者的基本功，腳力、眼力、腦力最終都要通過筆力去體現(xiàn)。哲學社會科學工作者肩負著理論創(chuàng)新、資政建言、輿論引導、價值傳播、對外交流等職責，除了要熟練掌握和運用科學規(guī)范的學術語言外，還要做好成果轉(zhuǎn)化，學會運用政治語言、大眾語言、國際語言進行多元表達。具體來看，要從以下三個方面凝練筆力。

 

　　一是要在推進黨的創(chuàng)新理論學術闡釋上下功夫。比如，針對黨中央提出的諸如“綠水青山就是金山銀山”“構建人類命運共同體”等一系列原創(chuàng)性理論、原創(chuàng)性話語，需要哲學社會科學工作者運用相關學科的重要理論、重要概念、基本范疇把包含其中的深刻學理與內(nèi)涵闡釋出來，不斷推出系統(tǒng)性與學理性并重、說理透徹與文風活潑兼?zhèn)涞母咚窖芯砍晒?。二是要在推進哲學社會科學理論成果大眾化上下功夫。堅持“以文載道”“以文弘道”，做好理論成果轉(zhuǎn)化和社會推廣，善于把復雜的理論用簡單的邏輯表達出來，用大眾化、形象化的語言表達出來，用新技術手段和渠道傳播出去，提升學術研究的社會效果，達到解放思想、啟發(fā)民智、傳播價值觀、凝聚民心的目的。三是要在推進中國學術國際化上下功夫。努力從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國改革開放實踐中，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，打造具有中國特色、中國風格、中國氣派的學術話語體系，用國際學術界聽得懂的語言講好中國故事，闡釋好中國理念，傳遞好中國聲音，展現(xiàn)中國學術話語的特色和優(yōu)勢，改變目前“有理說不出、說了傳不開”的局面。

 

　　宋代著名詩人陸游在《冬夜讀書示子聿》一詩中寫道：“古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這首詩一方面強調(diào)了好學問來之不易，需要終身努力，下力氣去求取；另一方面也提出了做真學問的關鍵是“要躬行”，做到知和行的有機結(jié)合、書本知識和社會實踐的有機統(tǒng)一。古今理寓俱通達。“四力”是新時代哲學社會科學工作者需要長期磨練、躬行踐履的重要素質(zhì)和能力，需要在為學治學過程中不斷去深思、去體悟，并使之真正轉(zhuǎn)化為思想自覺和行動自覺，形成推動哲學社會科學創(chuàng)新發(fā)展的強大動力。