作者：華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、教育部“長江學(xué)者”特聘教授陳金龍；中山職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師李娟

 

　　觀點提示

 

　　國情變化、時代變遷、實踐發(fā)展、主體自覺共同作用，推動了新中國70年馬克思主義的創(chuàng)新和發(fā)展。時代變遷是外在條件，國情變化、實踐發(fā)展、主體自覺則是內(nèi)在因素。

 

　　新中國成立70年，是馬克思主義中國化的70年，也是理論創(chuàng)新的70年。一方面，毛澤東思想繼續(xù)得到豐富和發(fā)展；另一方面，形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。新中國70年理論創(chuàng)新的動力來自何方？可以說，國情變化、時代變遷、實踐發(fā)展、主體自覺，是新中國70年理論創(chuàng)新的動力。

 

　　國情變化呼喚理論創(chuàng)新

 

　　馬克思主義中國化的過程，是馬克思主義普遍原理與中國具體實際、時代特征相結(jié)合的過程。認(rèn)識國情、把握國情是馬克思主義中國化的起點，隨著國情的變化，馬克思主義中國化面臨新的問題、新的任務(wù)需要解答，由此推動理論創(chuàng)新。

 

　　新民主主義社會呼喚理論創(chuàng)新。新中國成立初期，中國由半殖民地半封建社會進入新民主主義社會。新民主主義社會如何定位、新民主主義社會的特征是什么、新民主主義社會如何過渡到社會主義社會、社會主義工業(yè)化和社會主義改造的關(guān)系如何處理，這些問題的思考和回答，形成了社會主義革命理論。

 

　　社會主義初級階段呼喚促成創(chuàng)新。社會主義改造完成以后，中國進入社會主義社會。社會主義建設(shè)目標(biāo)如何定位、社會主義建設(shè)道路是什么、社會主義建設(shè)過程中一系列關(guān)系如何協(xié)調(diào)與處理，這些問題的解答，促成了社會主義建設(shè)理論的形成。但上世紀(jì)50年代后期開始，由于對社會主義發(fā)展階段、節(jié)奏的把握出現(xiàn)偏差，急于過渡到共產(chǎn)主義社會，導(dǎo)致對社會主義建設(shè)道路的探索出現(xiàn)曲折和失誤。改革開放以后，在總結(jié)反思新中國前30年發(fā)展經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)識到我國尚處于社會主義初級階段。國情認(rèn)識的新變化，引發(fā)了對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這一重大問題的全新思考，由此形成了中國特色社會主義理論體系。

 

　　中國特色社會主義新時代催生理論創(chuàng)新。隨著中國經(jīng)濟實力、科技實力、國際實力、綜合國力、國際地位的提升和社會主要矛盾的變化，黨的十九大作出了中國特色社會主義進入新時代的重要判斷，這是國情認(rèn)識的新突破。正是基于新時代這一新的歷史方位和中國特色社會主義發(fā)展的新特點，才有習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的形成。

 

　　因此，新中國70年馬克思主義中國化的歷史演進，是隨著國情變化和對國情認(rèn)識的深化而展開的，國情變化是推動理論創(chuàng)新的動力之一。

 

　　時代變遷推動理論創(chuàng)新

 

　　任何理論的產(chǎn)生及其發(fā)展，都植根于深刻的時代背景，正是由于時代主題、時代特征的變化，推動理論創(chuàng)新和發(fā)展。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》一書中指出：“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。”新中國70年的時代變遷，推動了馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新。

 

　　戰(zhàn)爭與革命時代的理論創(chuàng)新。新中國成立初期，世界分裂為兩大陣營，處于冷戰(zhàn)狀態(tài)，依然呈現(xiàn)戰(zhàn)爭與革命的時代特征，但促使世界走向和平與發(fā)展的力量在成長?；谶@一時代特征，中國共產(chǎn)黨人在聚焦社會主義革命的同時，對社會主義建設(shè)進行了思考和回答，成為探索中國特色社會主義道路的先聲。

 

　　和平與發(fā)展時代的理論創(chuàng)新。隨著世界多極化的出現(xiàn)，冷戰(zhàn)格局被打破，和平與發(fā)展的力量逐步增長。鄧小平準(zhǔn)確把握時代發(fā)展趨勢，斷定和平與發(fā)展成為時代主題。在這一時代背景下，什么是中國特色社會主義、怎樣建設(shè)中國特色社會主義，社會主義與資本主義的關(guān)系如何處理，怎樣利用資本主義發(fā)展社會主義，這些問題的思考和回答構(gòu)成了中國特色社會主義理論體系。

 

　　“百年未有之大變局”時代的理論創(chuàng)新。針對世界多極化加速推進、大國關(guān)系深度調(diào)整、世界經(jīng)濟格局深刻變動、全球化與逆全球化并存、國際安全挑戰(zhàn)錯綜復(fù)雜等當(dāng)今國際社會的新變化，習(xí)近平總書記作出了世界面臨“百年未有之大變局”的判斷。隨著世界“百年未有之大變局”的出現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨人以寬廣的眼界謀劃中國特色社會主義的未來發(fā)展，將中國問題置于全球背景下來思考，并在思考中國特色社會主義發(fā)展的同時，思考全球治理、人類社會發(fā)展等國際性問題，人類命運共同體、共商共建共享的全球治理觀、“一帶一路”倡議的提出，就是面向國際社會的中國主張、中國智慧，成為中國特色社會主義理論體系的新成果。

 

　　時代變遷決定馬克思主義中國化的內(nèi)容和進程，影響中國化馬克思主義的理論風(fēng)格和理論價值，是理論創(chuàng)新的動力之二。

 

　　實踐發(fā)展促進理論創(chuàng)新

 

　　理論來源于實踐，任何理論都是實踐的產(chǎn)物，是對實踐經(jīng)驗的抽象概括和升華，理論創(chuàng)新是實踐發(fā)展的結(jié)果。

 

　　實踐需要推動理論創(chuàng)新。理論發(fā)展的程度，取決于滿足實踐需要的程度，正是由于指導(dǎo)實踐的需要，才有理論的生成和傳播。新中國成立后，社會主義革命、社會主義建設(shè)的實踐需要，催生了社會主義革命和社會主義建設(shè)理論。改革開放以來，中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)發(fā)展的實踐需要，催生了中國特色社會主義理論體系。

 

　　實踐經(jīng)驗為理論創(chuàng)新提供素材。理論不能憑空想象和杜撰，基于實踐才有理論創(chuàng)新的可能。馬克思主義中國化的重要任務(wù)之一，就是總結(jié)、提煉中國的實踐經(jīng)驗，實現(xiàn)中國實踐經(jīng)驗的馬克思主義化。社會主義革命、社會主義建設(shè)的實踐經(jīng)驗，為新中國成立后的理論提供了基本素材；改革開放以來中國特色社會主義實踐經(jīng)驗的積累，為馬克思主義中國化提供了豐富資源。隨著新時代的到來，中國特色社會主義實踐的空間、領(lǐng)域、方式得到發(fā)展，由此使中國特色社會主義的實踐經(jīng)驗日漸豐富起來，這是當(dāng)代中國馬克思主義成長的肥田沃土。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的形成，就是黨的十八大以來中國特色社會主義實踐經(jīng)驗的總結(jié)和升華，正是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的豐富實踐，催生了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。

 

　　實踐檢驗理論創(chuàng)新成果。理論創(chuàng)新的成果能否指導(dǎo)實踐，能否適應(yīng)實踐要求，還要回到實踐之中，接受實踐檢驗，通過實踐檢驗修正、完善理論創(chuàng)新成果，確立理論指導(dǎo)地位。毛澤東思想經(jīng)受了社會主義革命、社會主義建設(shè)實踐的檢驗；中國特色社會主義理論體系經(jīng)受了改革開放實踐的檢驗。新中國70年馬克思主義中國化理論成果的完善發(fā)展、中國化馬克思主義指導(dǎo)地位的確立，與實踐檢驗密不可分。

 

　　新中國70年社會主義革命與建設(shè)實踐、改革開放實踐的發(fā)展，是推動理論創(chuàng)新的動力之三。

 

　　主體自覺推動理論創(chuàng)新

 

　　馬克思主義中國化歸根到底是由人在推動，人是理論創(chuàng)新的主體，中國共產(chǎn)黨人的理論自覺推動新中國70年的理論創(chuàng)新。

 

　　發(fā)展馬克思主義的自覺。在遵循馬克思主義的同時發(fā)展馬克思主義，這是中國共產(chǎn)黨人的責(zé)任和使命。毛澤東曾說，不如馬克思，不是馬克思主義者；等于馬克思，也不是馬克思主義者；超過馬克思，才是真正的馬克思主義者。中國共產(chǎn)黨人在運用馬克思主義解決中國問題的同時，致力于以中國經(jīng)驗發(fā)展馬克思主義。中國共產(chǎn)黨人發(fā)展馬克思主義的理論自覺，使理論創(chuàng)新有了不竭動力。

 

　　詮釋中國道路、中國經(jīng)驗、中國智慧的自覺。中國的崛起，引起了國際社會的廣泛關(guān)注，期待通過中國聲音揭開中國發(fā)展的秘密，找到中國成功的原因，把握中國故事的真諦。揭示中國道路、中國經(jīng)驗、中國智慧的內(nèi)涵，掌握國際社會關(guān)于中國發(fā)展的話語權(quán)，澄清國際社會對中國的誤解，這一理論自覺促進了中國化馬克思主義的理論創(chuàng)新。

 

　　建構(gòu)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的自覺。新中國成立初期，中國哲學(xué)社會科學(xué)的理論和方法過于依賴蘇聯(lián)，限制了中國哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展。1957年后，開始擺脫對于蘇聯(lián)的依賴，力圖建構(gòu)中國自己的哲學(xué)社會科學(xué)，一定程度上促進了理論創(chuàng)新。改革開放以來，強化了建構(gòu)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的自覺，特別是進入新時代以來，擺脫西方影響，建構(gòu)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系的主體自覺日益明確，由此推動了理論創(chuàng)新。

 

　　總之，國情變化、時代變遷、實踐發(fā)展、主體自覺共同作用，推動了新中國70年馬克思主義的創(chuàng)新和發(fā)展。如果說時代變遷是外在條件的話，那么，國情變化、實踐發(fā)展、主體自覺則是內(nèi)在因素。

 

　?。ū疚南?019年度教育部人文社會科學(xué)研究項目“新中國70年的歷史經(jīng)驗研究”的階段性成果）