編者按

 

　　暑假來臨，忙碌了一學(xué)期的學(xué)生們暫時告別課堂，有了更多時間進行勞動實踐。在許多學(xué)校布置的暑期任務(wù)中，增強動手能力的實踐類作業(yè)占據(jù)一定比重。

 

　　勞動光榮，這一理念歷來深入人心。習(xí)近平總書記高度重視勞動精神的弘揚。在2018年全國教育大會的重要講話中，他強調(diào)：“要在學(xué)生中弘揚勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動。”近日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》中，強調(diào)要堅持“五育”并舉，全面發(fā)展素質(zhì)教育，尤其要加強勞動教育。新時代的勞動實踐教育，其要求有何不同、重點何在、怎樣推行才有效？本版邀請專家深入解析。

 

　　本期嘉賓

 

　　東北師范大學(xué)研究生院院長、東北師范大學(xué)中國農(nóng)村教育發(fā)展研究院院長 鄔志輝

 

　　華東師范大學(xué)教育學(xué)部教育學(xué)系教授 寧本濤

 

　　南開大學(xué)周恩來政府管理學(xué)院教授 王 星

 

　　1.勞動不是為了讓學(xué)生吃吃苦、淌淌汗

 

 

 

河北樂亭，幼兒園老師在勞動實踐基地給孩子們講解蔬菜的生長過程。新華社發(fā)

 

　　光明智庫：隨著信息化時代的來臨，各類工具日益發(fā)達，知識的價值也越來越凸顯。一些簡單的體力勞動已經(jīng)可以被機器、人工智能替代。在這種背景下，有家長并不是十分理解，今天強調(diào)勞動實踐教育，必要性何在？當(dāng)下我們所說的勞動觀念和此前有什么不同？

 

 

鄔志輝 郭紅松繪

 

　　鄔志輝：在人類歷史上，勞動技術(shù)的每一次進步，都極大地解放了人本身，促進生產(chǎn)效率提高、生活質(zhì)量改善。漁獵時代及農(nóng)業(yè)社會，人工勞作是生產(chǎn)生活的主要力量；進入工業(yè)社會，大機器生產(chǎn)取代人的體力勞動，人類逐漸從繁重的體力勞動中解放出來，但很多人卻被終生固定在某一生產(chǎn)環(huán)節(jié)，導(dǎo)致教育與勞動相分離；信息化時代，智能機器人開始部分代替人的腦力勞動，又一次刷新了人類對于勞動的認(rèn)知。

 

　　恩格斯在《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》一文中提出“勞動創(chuàng)造了人本身”，馬克思在《哥達綱領(lǐng)批判》中提出“勞動成為生活的第一需要”。這兩個觀點今天看來不僅沒有過時，而且越發(fā)顯現(xiàn)出時代意義和未來價值。勞動具有雙重價值，一是生產(chǎn)性價值，即勞動的外部性指向，它可以創(chuàng)造產(chǎn)品或提供服務(wù)，為社會發(fā)展帶來實用價值；二是發(fā)展性價值，即勞動的內(nèi)部性指向，可以推動人的智力和體力全面發(fā)展。機器可以代替勞動，卻無法代替勞動對人的發(fā)展性價值。離開了勞動，人的片面發(fā)展將成為不可逃避的歷史宿命。無論在當(dāng)下還是未來，勞動都是人的第一需要，人們從事勞動不只為了生產(chǎn)目的，更是為了人自身全面發(fā)展的目的。

 

　　勞動不是為了讓學(xué)生吃吃苦、淌淌汗，更重要的是讓學(xué)生通過參加生產(chǎn)勞動、社會實踐和科學(xué)實驗，獲得積極的勞動體驗，形成正確的勞動觀念、勞動態(tài)度、勞動習(xí)慣，擁有敬勞動、愛勞動、會勞動的情感和技能。從德智體美勞的內(nèi)在邏輯看，勞動可以立德、增智、強體、育美，一個不尊重勞動人民、不愛勞動、不會勞動的人，不可能是一個全面發(fā)展的人，更不可能成為社會主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。

 

寧本濤 郭紅松繪

 

　　寧本濤：新時代信息技術(shù)突飛猛進，給人們的生產(chǎn)生活帶來很大便利，可勞動實踐教育的必要性不但沒有降低，反而更加凸顯。勞動實踐教育不僅是勞動知識與技能的教育，更是深層次的價值觀教育。學(xué)校的勞動實踐，可以促進相互理解、形成合作意識；家務(wù)勞動可以鍛煉雙手和大腦，養(yǎng)成“手里有活，眼里有光”的勞動習(xí)慣；通過適度體力勞動可以增強體質(zhì)；經(jīng)常參與社會公益勞動，有利于提升青年學(xué)生社會責(zé)任感和生活審美情趣。

 

　　勞動實踐教育隨著時代發(fā)展而不斷豐富，但不少教師和家長對其內(nèi)涵有所誤解，勞動實踐教育有時候會淪為日常教學(xué)中簡單的任務(wù)、單純的體力教育、技藝學(xué)習(xí)，甚至異化為娛樂活動、懲罰手段。新時代的勞動范疇不能局限在體力勞動范圍，應(yīng)拓展為通過艱苦的體力、腦力和情感付出，創(chuàng)造滿足自身生存和發(fā)展所必需的物質(zhì)和精神財富的活動。

 

 

王星 郭紅松繪

 

　　王星：現(xiàn)代科技在推進產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的過程中，雖然會給勞動者帶來陣痛，但通常也會創(chuàng)造出新的勞動需求。今天，人工智能會對勞動過程產(chǎn)生深刻影響：一方面，簡單的操作型勞動可能會被逐漸取代；另一方面，新的勞動崗位正在涌現(xiàn)，比如自動化機器維護和檢修工種等。人工智能技術(shù)越發(fā)達，我們對勞動尤其是高技能勞動的依賴性就越強。

 

　　無論今天還是未來，勞動實踐教育的必要性是顯而易見的。新時代最需要那些既有理論知識，又掌握實踐經(jīng)驗，并將二者有效融合的復(fù)合型人才。復(fù)合型高技能人才的養(yǎng)成是一個復(fù)雜過程，通常包括理論知識學(xué)習(xí)和實務(wù)經(jīng)驗累積兩個環(huán)節(jié)，前一個環(huán)節(jié)發(fā)生在學(xué)校，后一個環(huán)節(jié)則在勞動中實現(xiàn)。任何一個環(huán)節(jié)的缺失或不足，都會對高技能的養(yǎng)成產(chǎn)生消極影響。所以，新時代的勞動實踐教育不應(yīng)簡單等同于體力勞動體驗，而應(yīng)是理論知識的實踐運用或者現(xiàn)實檢驗的過程，是深化知識學(xué)習(xí)和提升全面素質(zhì)的重要步驟。

 

　　2.學(xué)校、家庭和社會尚未形成勞動實踐教育的協(xié)同機制

 

 

天津市和平區(qū)新星小學(xué)的學(xué)生在進行水果拼盤制作比賽。新華社發(fā)

 

　　光明智庫：應(yīng)當(dāng)注意的是，廣大學(xué)生中還存在生活能力欠缺、勞動意識淡薄、社會適應(yīng)能力弱等現(xiàn)象，勞動時間、勞動能力“雙赤字”情況比較普遍。當(dāng)前勞動實踐教育還存在哪些短板，其深層成因是什么？

 

　　鄔志輝：黨和政府高度重視勞動實踐，幾代領(lǐng)導(dǎo)人都對勞動教育有重要論述，學(xué)校系統(tǒng)也形成了優(yōu)良的勞動實踐教育傳統(tǒng)。但不可否認(rèn)，隨著學(xué)生學(xué)業(yè)日漸緊張、競爭持續(xù)激烈，勞動實踐教育面臨著窄化、弱化和虛化的趨向。究其原因，首先，功利化的教育認(rèn)知使部分人誤解甚至排斥勞動，形成了“勞動無用”“分?jǐn)?shù)為上”的價值觀念。部分家長直接代替子女勞動、花錢雇人代為勞動、說情走關(guān)系逃避勞動等現(xiàn)象時有發(fā)生。其次，不夠完善的制度影響了學(xué)校、老師安排和開展勞動實踐教育的積極性，導(dǎo)致勞動實踐教育困難重重。最后，一些學(xué)校原有的實踐基地已被棄用或挪作他用，社會部門因種種考慮不愿接待學(xué)校安排的勞動實踐教育，教師對不納入考試和評價內(nèi)容的勞動實踐教育熱情不高，學(xué)校、家庭和社會尚未形成勞動實踐教育的統(tǒng)一認(rèn)同和協(xié)同機制。

 

　　寧本濤：當(dāng)前勞動實踐教育存在的短板主要是學(xué)業(yè)壓力超負荷和勞動實踐教育淺表化。學(xué)習(xí)本是認(rèn)識性腦力勞動，而許多孩子在學(xué)業(yè)面前超負荷運轉(zhuǎn)，很難感受到腦力勞動的樂趣。與此對應(yīng)的是，一些學(xué)校的勞動實踐教育呈現(xiàn)淺嘗輒止的“游戲化”和“體驗化”趨向。勞動不是游戲，而是認(rèn)真付出的過程，學(xué)生將體力和智力傾注在勞動過程中，收獲一定的結(jié)果。有些學(xué)校的學(xué)工學(xué)農(nóng)活動看起來豐富多彩，但缺乏可持續(xù)性和深入性，也就很難觸動和感染學(xué)生。因此，勞動體驗必須完整，要讓學(xué)生看到勞動的結(jié)果，體驗到因勞動而生的價值感和存在感。

 

　　王星：勞動實踐教育的確有被邊緣化的傾向，原因是多方面的：一是“重學(xué)歷輕技能”的人才評價體系。相較于高學(xué)歷人才，體力勞動者、技能型勞動者在勞動收入、發(fā)展機會、職業(yè)尊嚴(yán)、社會地位等方面都存在較大差距，這會對學(xué)生、家長產(chǎn)生巨大的誘導(dǎo)作用。二是隨著高等教育日漸普及，同一個勞動崗位對學(xué)歷的要求越來越高，客觀上對低學(xué)歷的體力勞動者、技能型勞動者形成擠壓效應(yīng)。三是社會流動機制相對單一，“一張考卷定終身”盡管引起越來越多詬病，但到目前為止并沒有找到更好的替代機制，如果現(xiàn)行的人才選拔機制不變，勞動實踐教育恐怕很難在學(xué)校教育和家庭教育中得到認(rèn)真對待。

 

　　3.“來一場關(guān)于勞動實踐的認(rèn)知革命”

 

　　光明智庫：今天，學(xué)生一邊進行校園學(xué)習(xí)，一邊參加各種輔導(dǎo)班、興趣班，勞動時間很難保證。您認(rèn)為家庭、學(xué)校、社會應(yīng)該拿出哪些切實措施，讓學(xué)生主動參加勞動？

 

　　鄔志輝：勞動實踐教育開展難，根本上不是時間問題，而是認(rèn)識問題。為什么校園學(xué)習(xí)、輔導(dǎo)班、興趣班搞得熱熱鬧鬧？那是因為學(xué)校和家長對此很重視。為什么一到勞動實踐教育就沒有時間？因為以實用性眼光來看，勞動實踐教育似乎是可有可無的。所以，當(dāng)下首先要做的，是來一場關(guān)于勞動實踐的認(rèn)知革命。

 

　　在學(xué)校，應(yīng)給予勞動實踐教育應(yīng)有的地位與課時，因地制宜加強勞動實踐教育課程資源、教師隊伍、實踐基地建設(shè)。在家庭，父母要為孩子提供和創(chuàng)造勞動機會，明確其參加家務(wù)勞動的責(zé)任和義務(wù)，鼓勵孩子利用節(jié)假日參加社區(qū)公益勞動。在社會，可考慮建立農(nóng)業(yè)部門、工業(yè)部門、服務(wù)部門等接收中小學(xué)生參加勞動實踐的制度，建立勞動實踐教育基地。

 

　　寧本濤：身教重于言教，家長和教師要樹立正確的勞動實踐教育觀。學(xué)校要根據(jù)不同階段學(xué)生的特點，開設(shè)前后呼應(yīng)、銜接得當(dāng)?shù)膭趧诱n程。社會和企業(yè)要積極履行社會責(zé)任，為勞動實踐教育營造良好的資源生態(tài)環(huán)境，為勞動實踐教育提供實踐場所，配合教育部門開發(fā)創(chuàng)造性勞動形式，促進體力和腦力的結(jié)合，實現(xiàn)“內(nèi)在思”和“外在做”的統(tǒng)一。

 

　　王星：實施勞動實踐教育是一個系統(tǒng)工程。首先，要提高技能型勞動者的社會地位，提高基礎(chǔ)勞動崗位的吸引力，從而引導(dǎo)全社會形成尊重基礎(chǔ)勞動、誠實勞動的氛圍。其次，要加大力度調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，走脫虛向?qū)嵉母哔|(zhì)量發(fā)展道路，改變勞動的財富分配格局，鼓勵大眾通過誠實勞動實現(xiàn)美好生活。再次，要對現(xiàn)行教育體系繼續(xù)加以改革。一方面加大教育投資，提高基礎(chǔ)教育資源均等化程度，削減家長們的擇校焦慮和壓力；另一方面充分重視職業(yè)教育的重要性，采取多種措施提高職業(yè)教育畢業(yè)生的社會地位和社會認(rèn)可度，打造多元化的人才成長渠道。

 

　　4.把勞動當(dāng)成完善自我、奉獻社會、過上美好生活的重要手段

 

　　光明智庫：您認(rèn)為如何實施勞動實踐教育，才能有效激發(fā)孩子們對勞動的尊重與熱愛，幫助他們長大后辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動？

 

　　鄔志輝：勞動是辛苦的，也是幸福的，關(guān)鍵在于學(xué)生們獲得了什么樣的勞動體驗，教育者對勞動給予了什么樣的價值引導(dǎo)。如果學(xué)生們的勞動體驗全部是辛勞的、痛苦的，那么他們將來很可能會逃避勞動。如果勞動體驗是幸福的、快樂的，他們必然會熱愛勞動，把勞動當(dāng)成完善自我、奉獻社會、過上美好幸福生活的重要手段。

 

　　寧本濤：信息化時代，要有效激發(fā)孩子們對勞動的尊重與熱愛，必須抓住三個重點：對學(xué)校教育工作者來說，要以身作則，切實做好學(xué)生勞動實踐教育的示范者和引路人。在勞動內(nèi)容、方式和方法的選擇上，教師要充分尊重、引導(dǎo)、鼓勵孩子的意愿，不能強迫或利誘；對家長來說，要盡早規(guī)劃和培養(yǎng)孩子的自我勞動意識和能力，孩子自己能做的事，家長絕不包辦代替。在勞動價值的引導(dǎo)上，也要讓孩子知道勞動不僅是獲取勞動報酬和財務(wù)自由的重要手段，更是以付出或奉獻表達愛的一種重要方式；對于勞動保障部門及宣傳部門來說，要積極保障勞動者的合法權(quán)利。要宣傳關(guān)于勞動保護的法律法規(guī)，讓學(xué)生從小學(xué)會在勞動過程中保護自己，懂得創(chuàng)造性勞動、健康勞動，不做非法勞動、不誠實勞動。

 

　　王星：勞動過程是獲得勞動技能、塑造勞動精神的雙重過程。培育孩子參與勞動的熱情以及對誠實勞動的信仰，有兩點很重要：不斷完善孩子參與勞動的多元化渠道，搭建學(xué)校、家庭、企業(yè)、社會組織勞動實踐教育培訓(xùn)供給網(wǎng)絡(luò)，豐富勞動實踐教育的形式，為學(xué)生參與勞動、體驗勞動、感悟勞動提供多元化路徑，培養(yǎng)孩子的勞動參與習(xí)慣和自覺性；進一步夯實“勞動光榮”的社會基礎(chǔ)，從法律法規(guī)層面強化勞動者權(quán)益保障，為孩子們樹立勞動創(chuàng)造美好生活的榜樣，激發(fā)孩子們向往勞動、投身勞動的積極性。

 

　　項目團隊：光明智庫副研究員 焦德武

 

　　光明日報全媒體記者：王斯敏、張勝、李曉、蔣新軍、劉嘉麗

 

　　《光明日報》（ 2019年07月30日 08版）