大西北網(wǎng)訊 記者王占東 文/圖 2月27日，是農(nóng)歷2017年二月二龍?zhí)ь^的日子。地處秦巴山區(qū)深處的康縣王壩鎮(zhèn)何家莊村卻飄蕩著戲曲歡快、舞音鏗鏘的聲音，似乎一下子把一幅村落與山川交相輝映的山水畫裝扮得更加靈動(dòng)了起來，自然也吸引著村民及游客的注意力，讓人一探究竟。
許多人走近一看，原來是村民在村史館廣場(chǎng)上演奏著鄉(xiāng)村的戲曲，跳躍著傳統(tǒng)的舞蹈，這種獨(dú)具地方特色的藝術(shù)樣式瞬間調(diào)動(dòng)了許多人手中的相機(jī)、手機(jī)，一次不經(jīng)意的娛樂活動(dòng)成為瞬間定格的記憶。
當(dāng)天，由中央網(wǎng)信辦、國(guó)務(wù)院扶貧辦聯(lián)合開展，甘肅省委網(wǎng)信辦主辦的“迎接黨的十九大”系列網(wǎng)絡(luò)主題之“脫貧攻堅(jiān)看甘肅”采訪活動(dòng)走進(jìn)了巴山之北、秦嶺西段的山水康縣。
這場(chǎng)吸引人的演藝活動(dòng)，是分別由幾位老人和幾位中年婦女貢獻(xiàn)的。來到現(xiàn)場(chǎng)，只見幾位老者正在認(rèn)真地彈著琵琶，拉著弦子，演唱著村里古老的戲曲。一曲唱罷，幾位婦女又在音樂的伴奏下跳起了舞蹈。
康縣鄉(xiāng)村旅游管理辦公室主任辛福國(guó)向記者介紹，老人們唱的戲曲叫康中唱書，是該村及康縣一帶一種流傳久遠(yuǎn)的老百姓代代相傳、喜聞樂見的地方戲曲，它以唱書和戲曲的形式，表達(dá)和傳承著中華傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)價(jià)值觀。比如，對(duì)孝道的詮釋。而舞蹈，卻有一個(gè)更霸氣的名字：霸王鞭。表演者手中的棍子，類似中國(guó)戲曲里的趕馬的鞭子，與戲曲文化有相通之處，也是當(dāng)?shù)匾环N特殊的文藝形式，它承載了文化、娛樂、健身等諸多功能。
看完文藝節(jié)目，導(dǎo)游便把記者領(lǐng)進(jìn)了何家莊村史館，在村史館大門兩邊的墻上，分別懸掛著村史與村大事記的牌子。許多人走進(jìn)一看，一下子對(duì)這個(gè)大山深處的小村莊刮目相看：從清代到現(xiàn)在的村史與大事記赫然在列。一種屬于歷史的、文化的厚重感撲面而來。
走進(jìn)簡(jiǎn)單但整齊的村史館，一幅幅畫面不僅呈現(xiàn)了該村的前世今生，還特別為人們展現(xiàn)了諸如霸王鞭、羊皮扇鼓、康中唱書、罐罐茶的歷史畫面。在館中正中的梁上還垂吊著熬制罐罐茶的火爐，直觀逼真地讓人們看到了村子久遠(yuǎn)的文化。
館內(nèi)墻面的上方懸掛著“留住了鄉(xiāng)愁，裝扮了鄉(xiāng)容，開發(fā)了鄉(xiāng)寶，富裕了鄉(xiāng)民”的字條。
一位村民說：“村史館及館前廣場(chǎng)是村子重要活動(dòng)特別是喜慶活動(dòng)的舉辦地，也成為村旅游接待的首選之地，因?yàn)榱私饬诉@里，也就更了解了全村的發(fā)展。”“另外還有一種意義，那就是你只要為村子做了貢獻(xiàn)，村子世世代代不會(huì)忘記你！”
說起村里的文化，一位唱完康中唱書選段的六十多歲的老人，如數(shù)家珍般的向記者介紹著這種戲曲的技法、特點(diǎn)和歷史。說到村民們都比較喜歡，尤其是女孩子愛唱時(shí)，老人臉上洋溢著濃濃的幸福和自信。“我們這種戲曲文化沒有斷過！孩子們還要一代代傳承下去。”
辛福國(guó)說：“我們的美麗鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)村旅游沒搞起來之前，不但人們的物質(zhì)生活比較匱乏，連精神生活也比較單調(diào)，尤其是人們的精神面貌更為落后。過去，人們茶余飯后更多的是打牌、喝酒，而美麗鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)村旅游搞活后，村民的腰包鼓起來了，眼界也開了，緊跟著思想意識(shí)、生活觀念都得到了很大變化，現(xiàn)在人們茶余飯后就是比較喜歡傳統(tǒng)文娛，有的村子還跳起了廣場(chǎng)舞。”
在何家莊，記者還看到了家史館。
與何家莊注重展現(xiàn)文化自信一樣，長(zhǎng)壩鎮(zhèn)花橋村更是把村史文化納入到旅游業(yè)態(tài)，甚至深入挖掘歷史文化資源，推進(jìn)文化與旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合。
作為“中國(guó)鄉(xiāng)村旅游模范村”、“甘肅省鄉(xiāng)村旅游培訓(xùn)基地”、“全省農(nóng)民回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)基地示范區(qū)”、國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)的花橋村，文化資源、文化氣息、文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)相發(fā)力。
走進(jìn)風(fēng)景如畫的古橋村，青瓦白墻的建筑訴說著中國(guó)傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格，紅紅的燈籠成為村內(nèi)最鮮艷的色彩，古樸斜拉的大橋承載村名的歷史變遷，千年長(zhǎng)青的菩提樹更是自豪的代言……
而再走進(jìn)一些，簡(jiǎn)中式的庭院、寬敞的文化廣場(chǎng)、承載天人合一的中醫(yī)養(yǎng)生堂、展現(xiàn)村子發(fā)展歷程的村史館、滿足游客體驗(yàn)感的炕床賓館，更是把更具體的文化特色展現(xiàn)出來，在游客的仰望佇立間、親身感受里，關(guān)于文化的自信表達(dá)得淋漓盡致。
還不僅如此。
花橋村還有著更大范圍、更寬領(lǐng)域、更長(zhǎng)時(shí)空的文化自信，并正在將這些沉淀的文化資源開發(fā)出來，在傳承、創(chuàng)新與發(fā)展中，向世界展現(xiàn)著自己悠久深厚的歷史文化。
花橋村位于省道307線白（略陽縣白河溝）望（康縣望子關(guān)）公路的兩邊，是陜甘川交接的秦巴山區(qū)。據(jù)說，歷史上這里曾是明朝茶馬古道北線的重要節(jié)點(diǎn)。
在花橋村村史館，陳列著一塊明代關(guān)于北茶馬古道記載的石碑。這是汶川大地震災(zāi)后重建中于望子關(guān)附近發(fā)現(xiàn)的一塊石碑。根據(jù)石碑記載的內(nèi)容發(fā)現(xiàn)，經(jīng)當(dāng)?shù)卣匍_研討論證會(huì)認(rèn)為，在明代的花橋，這里曾是北茶馬古道的重要節(jié)點(diǎn)。來自四川雅安、陜西漢中及陜南的茶葉、絲綢等商品經(jīng)過這里分別走西南、西北，一路走向了甘南、青海、西藏，一路走向了定西、蘭州、河西走廊。
而距花橋村西七公里的望子關(guān)，更是在當(dāng)?shù)亓鱾髦未麑盍稍诖说却齼鹤拥募言?，望子關(guān)即由此得名。
此外，花橋村旁邊的游龍關(guān)、黑馬關(guān)等關(guān)隘更是承載著關(guān)于商業(yè)、關(guān)于文化、關(guān)于人倫價(jià)值觀乃至關(guān)于國(guó)家經(jīng)略的傳說與印記。
長(zhǎng)壩鎮(zhèn)黨委書記楊壽松說，今年長(zhǎng)壩鎮(zhèn)依托花橋村，挖掘當(dāng)?shù)乇辈桉R古道的歷史文化資源，將在花橋村東打造茶馬康城，初步設(shè)想將建設(shè)集沿線飲食文化于一體的歷史文化旅游休閑地。同時(shí)，在附近依托當(dāng)?shù)氐刭|(zhì)資源、養(yǎng)生文化，打造度假溫泉，并修建一流道路使之與全橋村連為一體，豐富旅游業(yè)態(tài)，提升旅游品質(zhì)，建成全域旅游的精品示范區(qū)，打造以鄉(xiāng)村旅游為引擎的脫貧攻堅(jiān)的新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新動(dòng)能、新經(jīng)濟(jì)。
文化如水，看似柔弱，實(shí)質(zhì)堅(jiān)強(qiáng)，它是人們?cè)谏a(chǎn)生活中沉淀、創(chuàng)造、傳承、創(chuàng)新、豐富、發(fā)展的精神文明的一部分，也是承載時(shí)代精神、價(jià)值趨向、人文情懷、文化自信的陣地。
黨的十八大以來，在黨和國(guó)家的高度重視下，以文化自信為引領(lǐng)的文化大發(fā)展、大繁榮的景象正呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的崢嶸氣象，悠久深厚、博大精深的中華文化成為人們迎接挑戰(zhàn)把握機(jī)遇中的自信與定力。
加之人類后工業(yè)化乃至再工業(yè)化時(shí)代的到來，追求更高品質(zhì)的生活，尤其精神品位的消費(fèi)已經(jīng)成為消費(fèi)升級(jí)的重要內(nèi)容，文化、旅游、體育、養(yǎng)頤等新興產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的幸福產(chǎn)業(yè)、大健康產(chǎn)業(yè)，正在中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的大背景下快速勃發(fā)。
以美麗鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)村旅游作為脫貧攻堅(jiān)重要抓手的康縣，正在鄉(xiāng)村旅游中實(shí)現(xiàn)文化與旅游的深度融合，這不僅豐富了旅游的業(yè)態(tài)，增強(qiáng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潛力和后勁兒，還在展現(xiàn)、挖掘、傳承、創(chuàng)新和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，增強(qiáng)著貧困地區(qū)的文化自覺、文化自信。
