新華社蘭州８月２２日電題：甘肅隴南獨(dú)特乞巧民俗：在水一方傳承千年
新華社記者任衛(wèi)東、屠國璽、梁軍
距離傳統(tǒng)七夕還有一周，在西漢水上游的甘肅省隴南市西和縣、禮縣一帶，數(shù)萬女性已經(jīng)開始她們的乞巧狂歡。在這里，有千年歷史、長達(dá)七天八夜的獨(dú)特民俗，再次延續(xù)。
農(nóng)歷七月初一前夜，西和縣和禮縣的多個鄉(xiāng)村人聲鼎沸，女性們用傳承千年的古老程式，迎請巧娘娘的降臨。在西漢水上游，人們尊稱善織云錦天衣的織女為巧娘娘，乞巧就是通過一系列的程式，乞求巧娘娘賜予人類聰慧、靈巧和如愿配婚、生活幸福美滿。
甘肅隴南的乞巧民俗，有坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娛巧、卜巧、送巧七個階段和十二項(xiàng)祭祀儀式。西北師范大學(xué)中文系教授趙逵夫研究認(rèn)為，隴南乞巧來自于秦人遺風(fēng)。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”古老《詩經(jīng)》的美麗詞句至今被吟唱。而其中“在水一方”就是指西漢水。民俗專家認(rèn)為，隴南乞巧是全國范圍內(nèi)保存最完整、歷史最悠久的七夕節(jié)日民俗活動之一。
煙火和喧鬧打破西和縣西峪鎮(zhèn)下寨村寧靜的夜。從這天開始，村子里２００多個女人放下手里的農(nóng)活，一番梳洗打扮后，身著盛裝走出家門，來到村口，用歌聲把巧娘娘迎到坐堂。接下來的七天里，這里的女人們將連日歌舞，并且到相鄰的村子互相演唱，直到七夕。
“現(xiàn)在巧娘娘打扮得比以前好看了，參加乞巧的女人們每年身著新衣服，乞巧活動隨著時代而進(jìn)步。”下寨村村支部書記李勇說，和這幾年的熱鬧場景不同，以前乞巧活動都是民間自發(fā)組織，上世紀(jì)八九十年代，由于參與人數(shù)減少，曾一度瀕危，面臨失傳之憂。但過去幾年，政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)更加重視，村莊的乞巧活動每年都能得到經(jīng)費(fèi)幫助。“這些傳統(tǒng)的文化，正在成為我們整個村莊的節(jié)日。”
自２００８年“乞巧節(jié)”被增補(bǔ)為國家第一批非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)名錄以后，乞巧文化得到保護(hù)?，F(xiàn)在，當(dāng)?shù)匾呀?jīng)扶植培育了１００多名乞巧傳承人，并同時開展師徒傳承、團(tuán)體傳承、學(xué)校教育等多種傳承培養(yǎng)活動。
乞巧女張開梅，從７歲就參與乞巧，至今已有近３０年。在古代，像她這樣的婦女只能深居家庭，只有到了乞巧節(jié)才能自由出入、享受戶外的歡樂?，F(xiàn)在，這樣的約束早已不再。但她認(rèn)為，乞巧節(jié)仍然能讓她有新收獲。“心靈手巧、熱愛勞動，才能把自己的日子過好。”
今年６歲的楊馨雨，在家人的陪同下，第一次參加乞巧，是年紀(jì)最小的乞巧女。她用稚嫩的歌聲，唱出了最簡單的乞巧唱詞。她一旁的老師說，現(xiàn)在校園里傳承乞巧文化，讓孩子們從小感受古老文化的魅力。
“七月初一天門開，我請巧娘娘下凡來。”７０歲的李尚學(xué)拉起手風(fēng)琴，前奏過后，女人們嘹亮的歌聲響起。作為村里乞巧的“總策劃”，他已經(jīng)參與組織４０多年。今年兩個月前，他就開始籌備，寫出新的乞巧劇本。在傳統(tǒng)的曲調(diào)基礎(chǔ)上，他新加了這樣一句唱詞：“桌上坐的織女星，巧娘娘教我做好人。”朗朗上口的新唱詞，受到了大家的歡迎。李尚學(xué)說：“我們傳承，但不守舊。”
現(xiàn)在，隴南市開發(fā)了刺繡保健枕、書畫麻紙等一系列以女紅為主的乞巧文化旅游產(chǎn)品，并通過網(wǎng)絡(luò)電商進(jìn)行推介和銷售。
如今，隴南乞巧節(jié)已成為游客體驗(yàn)和感受這一古老民俗的最主要載體，每年都有十多萬人參與，其中包括了不少國內(nèi)外的專家和學(xué)者。隴南市委書記孫雪濤說，當(dāng)?shù)卣谡归_相關(guān)工作，將隴南乞巧節(jié)申報為世界級文化遺產(chǎn)。“這項(xiàng)傳統(tǒng)的古老民俗正在期待能走向世界。”（完）
(責(zé)任編輯：張云文)
