“天籟人和——吳川淮、賀云伉儷書畫小品展”
展覽時間:
2018.8.19——8.25
地址:
甘肅省博物館美術(shù)館
策展人:
楊重琦 劉興華
指導(dǎo)單位:
中共甘肅省委宣傳部
主辦單位:
甘肅省文化廳
甘肅省文聯(lián)
甘肅省書法家協(xié)會
中國新聞出版書法家協(xié)會
陜西省藝術(shù)研究院
承辦單位:
鑫報社
大西北文化傳媒公司
蘭州圓得群文化傳播公司
協(xié)辦單位:
協(xié)辦單位:
秦漢胡同國學(xué)
西安蘭亭文化藝術(shù)傳播工作室
陜西黃堡書院
無一物酒業(yè)集團
無一物酒業(yè)集團
媒體支持:
中國書法報、中國書畫雜志社、榮寶齋雜志社、陜西省藝術(shù)界雜志社、文化藝術(shù)報、長安藝文志微信平臺、中國書法家論壇、中國書法網(wǎng)、西部書畫網(wǎng),人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、中新網(wǎng)、大西北網(wǎng)、中國甘肅網(wǎng)、每日甘肅網(wǎng)、蘭州晚報、蘭州晨報、甘肅書畫、西北翰墨網(wǎng)、大為書畫網(wǎng)
“天籟人和——吳川淮、賀云伉儷書畫小品展”
“天籟人和——吳川淮、賀云伉儷書畫小品展”
前言
天籟出天機,人和樂雅藝。
吳川淮、賀云曾經(jīng)是以詩結(jié)為夫妻的伉儷,現(xiàn)在一書一畫,堪為神仙眷侶。我們在這里展示的,是他們近期創(chuàng)作的一部分書畫小品創(chuàng)作,展示著他們豐富的精神世界和奇妙的藝術(shù)才能。
吳川淮先生長年持之以恆每日以手札的形式記日記,日積月累,堪為當(dāng)代學(xué)人與書法的自然結(jié)合,是當(dāng)代為數(shù)不多的堅持書法書寫性的墨人。著名書法家周俊杰先生評價:“其字頗富天趣,行草相孱,天真自然,每件均是可收藏的藝術(shù)品”。
賀云女士的花鳥創(chuàng)作,豐富多彩,創(chuàng)作勤奮,每日不綴,尤其是對于各類小動物的描繪,惟妙惟肖,是當(dāng)代花鳥畫創(chuàng)作中不可多得的收獲。
這個展覽,對我們甘肅的書畫創(chuàng)作,頗有啟示,所以隆重推出,以為借鑒。
吳川淮簡介
吳川淮1963年生于陜西銅川,祖籍江西省南昌市進(jìn)賢縣李渡。自署同官一水齋主,別名瀛濤,一水等。陜西省藝術(shù)研究所副研究員,中國民族書畫院副秘書長、《藝術(shù)界》雜志社編輯、中國書法家協(xié)會會員,長安書學(xué)院副院長?,F(xiàn)為中國書協(xié)《中國書法大事記》(1949-2007)執(zhí)行編輯。
書法作品先后入展:全國第九屆書法篆刻展、第二屆全國草書藝術(shù)展、首屆西部書法篆刻展、首屆全國青年書法篆刻展、第五屆中國書壇新人新作展、中日第二十屆自詠詩書法展,共和國部長書法展,第二屆“杏花村杯”電視書法大賽,全國“洗夫人杯”書法藝術(shù)大賽等。
書法作品榮獲2009年“海西杯”全國書法大賽唯一的一等獎、首屆“林散之獎”南京書法傳媒三年展佳作獎,全國“康有為杯”書法大賽三等獎等。作品被人民大會堂、毛主席紀(jì)念堂、中國軍事博物館、陜西美術(shù)博物館等機構(gòu)收藏。
書法論文獲“平復(fù)帖”暨二陸文化國際學(xué)術(shù)研討會二等獎、《中國書法》“書法三十年”優(yōu)秀論文獎、陜西省首屆文藝評論獎等,書法論文入選第七、八屆全國書學(xué)研討會(中國書協(xié)主辦)、全國第二屆草書論壇(中國書協(xié)主辦)、第二屆隸書論壇(中國書協(xié)主辦)、第二屆蘭亭論壇(中國書協(xié)主辦)、全國新文人書法研討會、紀(jì)念黃庭堅理論研討會、紀(jì)念傅山理論研討會等。論文刊載于《書法》、《書法報》、《書法導(dǎo)報》、《新大陸》、《藝術(shù)界》等雜志。出版有《以書為道》(書法理論評論集)、《朦朧詩賞析》(詩歌評論集)、《川云集》(詩集)、《涵蘊無語》(散文集)、《吳川淮書法集》、《中國當(dāng)代藝術(shù)家精品藏書票·吳川淮》等。
吳川淮書法,以顏真卿、章草(主要以王世鏜一路)為主體,兼及二王、北魏、漢隸等。《書譜》雜志張培元評價他的書法是“古意盎然,渾然脫俗”。
吳川淮作品
吳川淮書法作品集評
謝云(詩人、著名書法家)
川淮天天都在寫手札,一天一篇,將所見所聞記錄于紙。他告訴我,白天工作太忙,基本不接觸毛筆,晚上回來,拿起毛筆靜靜地記錄一天有印象的事情。他的手札,寫得自然天真,隨性隨情,心之所想,筆之所出,沒有腹稿,只有一種拿起筆就要傾訴的那種感覺。這是一種最好的創(chuàng)作狀態(tài),如蘇東坡所言:“大略如行云流水,初無定質(zhì),但常行于所當(dāng)行,常止于所不可不止。文理自然,姿態(tài)橫生。”特別是他在賓館的便條、牛皮紙上的書寫,文采飛揚,墨氣橫生,別有趣味??创ɑ吹氖衷?,是一種享受,書文并茂,篇篇好書法,篇篇好文章。
王春新(著名書法家)
川淮和賀云是對文人夫妻,他們在藝術(shù)上有共同的理想目標(biāo),十分執(zhí)著,一直在不停的研究實踐著。
川淮特別勤奮,愛讀書,善思考,堅持每天必讀,每讀必寫心得,有時還會用手扎、扇面等不同的藝術(shù)形式記錄面世,尤為可貴。他的手札,寫得很自然,比他的創(chuàng)作的作品還出風(fēng)采,我經(jīng)常欣賞,欣賞其性情的自然流露,欣賞他的堅持精神。書法的自然書寫是非??少F的,一般書法家都很難達(dá)到,川淮在自覺與不自覺中達(dá)到了,逸筆草草,頗見性情。如果每一個書法家都像他這樣,謙虛,低調(diào),讀書,思考,我們時代的書法面目更有文化,更有個性。
周俊杰(著名學(xué)者、書法家、書法理論家)
每天用毛筆在不同質(zhì)地、大小不一的紙上記下感興趣的事,乃一件頗為有意義的事。當(dāng)代人(更不要說書法界)恐怕能做到這一點的可謂寥若晨星。而吳川淮,這位極愛讀書、收藏書的編輯、書法家做到了。他記的事相當(dāng)廣泛,有見聞,有讀后感,有心緒,有憶舊,總之,生活中林林總總、大事小事、有感即記。這真是一個好習(xí)慣。而我對之更感興趣的是,其字頗富天趣,行草相孱,天真自然,每件均是可收藏的藝術(shù)品。我記了多年日記,年齡漸老,則不再記,看到川淮如此認(rèn)真,是否我也應(yīng)開始用毛筆記些事情了?
高慶春(著名書法家、中國書協(xié)培訓(xùn)中心主任)
川淮是從陜西走出來的學(xué)者型書法家,也是個才子。他有著關(guān)中漢子的坦誠、豪俠、熱情,也有文人所特有的敏銳、固執(zhí)、善悟。川淮給我最深的印象是他的勤奮和善于思考。說到書法自然具備書卷味,是先要多讀書才是。川淮是我所熟悉的可稱之為“書癡”的一個人。川淮對書法創(chuàng)作的態(tài)度跟其他人有所不同,主張有意無意之間,沒有作專業(yè)書家的想法。他認(rèn)為:“完全把這當(dāng)飯吃,實在有些不值得。要在學(xué)術(shù)或創(chuàng)作上有一定成績,才能得到內(nèi)心的認(rèn)可,寫字是我學(xué)問以外的另一種收獲。”
李建春(著名書法家、書法理論家)
川淮歷經(jīng)孤燈寒窗,苦讀詩書的磨練,因而他在寥寥數(shù)載便完成了由作家、詩人而書家的悄然嬗變,且出手便有不凡的表現(xiàn)。這除了他天智聰慧,對藝術(shù)形式敏銳的感覺和對技巧規(guī)律準(zhǔn)確的理解外,文化的力量占了先機,書法僅為其提供了展示才藝的平臺。因此,他是一個真正意義上的學(xué)者型書家。
楊重琦(著名書法理論家,中書協(xié)會員、甘肅《鑫報》總編輯)
吳川淮的行草帶來更多對書法本源的思考。吳川淮至今每日堅持用毛筆寫日記、便條,甚至公文。筆墨已成為吳川淮生活不可分隔的部分,這在今天已沒有幾個人能做到。像古人一樣每天堅持記錄事件和表達(dá)心情,是寫給自己看的,不做作不嬌情沒有功利性。他堅持書法的書寫性。任何離開書寫性的創(chuàng)造活動都是無本之木,無源之水,因為書法的變異往往不是突變的,而是漸變的,只有積累到一定的量變才能導(dǎo)致質(zhì)變。
吳川淮的書法逸野、洪荒、蒼茫、蕭散,既有標(biāo)新立異不拘一格的原創(chuàng),又有中規(guī)中矩、不越雷池的傳統(tǒng);既有自然流暢灑脫閑雅的筆意,又有隨心所欲、直取書道的構(gòu)架,形成了具有魏晉遺韻的書法風(fēng)格。
時光(詩人、媒體人)
每次看到吳兄川淮的書寫時,我總能感覺吳兄川淮的字跡成為一個個富有彈力、血脈靈活,寓變化于規(guī)范中的圖案。在一行一篇又變成倍增復(fù)雜圖案的背后,也不難合乎情理的體察出他書寫時的情緒。他很少單純地使用筆墨,而是將中國傳統(tǒng)與西方當(dāng)代藝術(shù)中的多種繪制技巧融為一體,以創(chuàng)造出他想象中的風(fēng)景,而這風(fēng)景似乎是他精神的唯一安頓。他每天的藝文生活都是在午夜的《每日讀書》中徐徐閉幕,黎明準(zhǔn)時在《賀云花鳥》里緩緩開啟。這個固定的女主角便是他的夫人——花鳥畫家賀云。我看吳兄川淮,一片童稚之心,魍魎書癡之態(tài),江湖滄桑之容?!?br />
書法的書寫性與當(dāng)代繼承
——品讀吳川淮書法
◇楊重琦
我們可以認(rèn)定,篆書和隸書的筆法是最原始、最基本的筆法。中國書法的基本元素它具有濃郁的傳承關(guān)系。書法基因如同人的基因是永恒存在的。人的基因并非代代相傳,有時會隔一代、甚至隔幾十代再現(xiàn)。今天評價任何一個書家的時候都必須有這樣的考慮。品讀吳川淮的書法也不例外。吳川淮書法讓我們很容易聯(lián)想到歷史上的某種現(xiàn)象,并驚訝地發(fā)現(xiàn),它們竟然有許多相似之處,會看到一些原始的書法基因。
一
書法是比較藝術(shù),比較書法學(xué)以中國書法史為背景,從書法經(jīng)典入手,以事實為準(zhǔn)繩,以書法資料為依據(jù),找到在不同時期、不同空間書法現(xiàn)象,分析書法形成發(fā)展繼承傳序和未來趨勢。
臨摹就是比較。讓我們把吳川淮書法和魏晉時期書法做一比較。
先有必要回顧一下書法的最初狀態(tài)。
書法從無到有經(jīng)歷了結(jié)繩記事的漫長過程。造字之日就有書體存在;書體由實用向藝術(shù)轉(zhuǎn)變,從文字符號到美學(xué)意識,經(jīng)歷了記事符號→美飾造型→記事與美飾并存→美飾定義→借字抒情→表達(dá)情緒等多個階段,每個階段都有不同的思維方式和美學(xué)價值,這些階段是互助聯(lián)系,互相影響而又各自截然不同。魏晉時期是古書和今書的交替時期,是篆書、隸書、行書、草書、楷書交替使用時期。這種書法現(xiàn)象是中國書法變革時期的活體標(biāo)本,一方面宣告了古書的式微,另一方面預(yù)示著今書的興起。
這一時期的書法顯示出無限可能性。把書法放在社會生活的宏觀語境的背景下,找出它們的相似點和不同點。研究不同時期書法藝術(shù)的存在形式及意識形態(tài)的關(guān)系,著眼于解釋各自不同的風(fēng)格各不相同的發(fā)展規(guī)律,從而探索書法的內(nèi)在規(guī)律,及其對中國文化的影響力。
在特定時間的微觀背景下,將同一時期或者同一人物的書法加以比較研究書法的變異和繼承規(guī)律。如果同一時期書者的書法實踐出現(xiàn)同一類的現(xiàn)象,如筆法習(xí)慣、章法特色以及美學(xué)價值的趨同性,就證明并開啟這個時代新的書風(fēng)的形成。而對一個書法群體的微觀研究,則代表了一個時期的書法潮流和走向。
吳川淮書法和魏晉書法相比有什么樣的美學(xué)特征?正如王弘所言:“漢隸古雅雄逸,有自然韻度。魏稍變以方整,乏其蘊藉。唐人規(guī)模之,而結(jié)體運筆失之矜滯,去漢人不衫不屐之致已遠(yuǎn)。降至宋元,古法益亡。”他們共同呈現(xiàn)出三種書法原始美:即無拘無束、直撲心靈、天真爛漫的自然美;心想手到,不加掩飾的本色美;筆法起端結(jié)尾勾連引帶的裝飾美。書法的原始狀態(tài)是自由的、真誠的、幼稚的、率性的、隨意的,也是浪漫的、激情的、能夠打動人的。這種原始自然的狀態(tài)下,書體似隸非隸,似楷非楷,筆法以平動、扭轉(zhuǎn)為主,很少提按。吳川淮的《老師的板書》、《新生老兄的減法》、《大連之行》、《辦公室中午讀聊齋》、《劉洪彪說》就是這類作品,
其實他們是魏晉時期五體書法尚未形成和形成過程中的一種書體,這種書體恢復(fù)了漢時不衫不屨的風(fēng)格,筆法平動使轉(zhuǎn),起筆和收筆的應(yīng)帶,強調(diào)筆鋒行經(jīng)中的力度和實度,往往是入筆之前筆鋒在空中有一個弧線,落入之后以S形的實線行進(jìn),落筆時向下按出,再次形成在空中的弧線與下一筆相連。這一筆法的運行軌跡使字行和線條產(chǎn)生了看得見和看不見的雙重張力,頗有王弘“不衫不屐”的漢隸的情趣。從中可以看到書法某種隱形基因的復(fù)活和魏晉自我寫作狀態(tài)再現(xiàn),表露了作品是不加雕飾的心靈之泉。
二
一片迷離景,
其中文字深。
只因無掛礙,
且見墨中真。
這首詩是吳川淮在臨摹《散石盤》時寫的。
顯然他的書法根在于此。吳川淮臨摹和創(chuàng)作具有濃郁的金石味。事實上一個書者的書寫狀態(tài)往往表現(xiàn)為對篆隸的理解,其理解的越深,書法的精神層面越得到表現(xiàn)。因為古人的感知不需要心去感知,而是一種突然的彼此感悟,所謂見性成佛就是這個意思吧。
章草在中國書法史上,具有由隸變行、承上啟下的關(guān)健一步。隸變行解決了快速書寫性和字結(jié)構(gòu)多樣性的問題。以隸書為基礎(chǔ)而創(chuàng)造出新的字體。
樓蘭殘紙中《華玄》是1800年前古人寫的章草,在隸書上加進(jìn)了環(huán)繞、周轉(zhuǎn)、傾斜,橫畫變短,字形變寬,線條粗細(xì)對比強烈,撒捺強調(diào)隸書的波磔,轉(zhuǎn)折仍帶有篆書的味道,方筆和扭轉(zhuǎn)交替使用,線條點劃控制力加強,“玄”字一點,下壓力大勢沉,下部筆畫簡練為蜿延而行的扭動狀,“沒使”結(jié)構(gòu)新穎別致,兩個捺寫成柳葉狀長點,疏展生動。吳川淮的章草《魯訊詩》“曾警秋”三字點捺有燕尾遺風(fēng),“天”字與“華玄”中的“玄”如出一轍、“上”“是”“干”橫劃方筆起鋒,齊頭齊腦,出筆上挑,線條平直,入筆剛健和出筆的輕柔形成對比。偏旁多采用小彎的弧曲,轉(zhuǎn)折少方角,多為圓轉(zhuǎn)的弧線。線條的起端和末尾是一種開放的向空間發(fā)散的勢韻,(不似唐楷強調(diào)藏頭護(hù)尾,把復(fù)雜的用筆過程集中于兩端),筆劃邊緣凹凸起伏表現(xiàn)出線條的內(nèi)部運動的復(fù)雜,字外空間和字內(nèi)空間互相打開,溶為一體,整幅作品古樸厚重,俊逸靈動,頗有魏晉古意且在章法上有創(chuàng)新。
隸書是吳川淮的“強項”。雖字字獨立,卻行氣貫通,字與字和行距沿用古隸的空間,但單字方整寬厚,字形有正方形,長方形,扁平形,不規(guī)則形。隸書的橫畫呈S形的波浪狀,而吳川淮的隸書橫劃呈一線狀,行筆果敢,行進(jìn)沉實,出筆速達(dá),橫畫像箭一樣射出,具有力的美感。折轉(zhuǎn)處多使用使轉(zhuǎn),即用指、腕扭力帶動筆鋒的調(diào)鋒。
“孝道要竭力,忠勇表丹誠。兄弟互相助,慈悲無邊境。”吳川淮書寫的家訓(xùn)似隸非隸似楷非楷,筆意是隸書,字形則是楷隸兼之,每一筆緊貼紙面,在行進(jìn)中釋放力量,有一種石滾子碾過地面的感覺。“竭”、“助”的由橫到豎轉(zhuǎn)折,用手腕的內(nèi)旋力回轉(zhuǎn)筆鋒,產(chǎn)生了外方內(nèi)圓的效果,這是一種較難駕馭的,典型的魏碑筆法,它不同于提按轉(zhuǎn)向的筆法,這也是吳川淮作品充滿古意的重要之處。
吳川淮的隸書是篆隸和魏碑的結(jié)合體,溶拙與雅,實與虛,雄強與肖淡于一爐。“世界畸變推疆勢,生死棋局期圣手。”我有意識把這幅作品和曰燕王所(注:此作為1800年前樓蘭殘紙)對比,以便看出他們之間的聯(lián)系。“死”“圣”字輕筆入,重筆出,線條成流線型滴水狀,一劃好似拋出的物體。曰燕王中的王也是這種筆法,吳川淮的“世”和曰燕王的“寸”則是重筆起,輕筆出,起筆如直升機直上直下,方棱分明,然而以腕肘的橫移使力于筆端,這種帶特色筆法表達(dá)了書者的個性美學(xué)特征。
書貴于法度成于胸襟,吳川淮書法有一種凌然浩蕩廟堂氣象,“人品若山極崇峻,情懷與水同清幽”氣韻暢蕩,巖廊博廣。頗有《西峽頌》的風(fēng)度。
“人”字一撇方筆直去,出鋒稍收,一捺中鋒切入,重勢剁下,行至尾似停留待墨聚后而出鋒,撇捺夾角大于45度,構(gòu)成字形的穩(wěn)寫性,而“品”字三口則呈三個向不同方向傾斜的正方形,兩字一正一斜交相而成,形成了矛盾的統(tǒng)一,這種對字形細(xì)節(jié)的處理,反映了吳川淮的書法水平。
隸書美在曲、線條曲、筆意曲、心智曲、一波三折、曲中生情。而吳川淮的作品一反常態(tài)改曲為直,妙在線條變直而隸味猶在,直筆寫出了曲幽的意境。“人間桂花落”筆意秀散,結(jié)字阿娜,流露出一絲絲“倦意”,如果說“人品”是豪放的西北漢子,那么“人間”則是纖麗的江南女子,兩幅作品放在一起頗是朗才女貌的“絕配”。
一個書法家能寫出如此佳墨,足矣!“靜”“驚”纖筆淡墨,“中”“山”重沉濃墨,輕重輝印,情趣十足。“驚”“鳥”“鳴”的三個鳥,三種寫法各呈雅姿,“驚”字的鳥部四點如浮顯在河灘里的石子,散閑嬉;鳥字的四點似幼蛇蜿蜓,首尾回應(yīng);“鳴”的四點若天邊的一抹輕云,飄然而至兮,好個不經(jīng)意!這三個不同的四點,若秦腔的尖板,花音二六,漫板的高峰唱段,各有各的韻味令人擊節(jié)叫絕。
書法光有情趣不完美,還必須有傳承的出處。如日、出、山、春、空用筆和字形有明顯的篆意,有的字形直接是篆。而整篇則有張遷zuan寶字的風(fēng)格,可以說吳川淮將篆書和魏碑“化”入了自家筆底。(作者系著名書法理論家,中書協(xié)會員、甘肅《鑫報》總編輯)
賀云簡介
賀云,陜西省美術(shù)家協(xié)會會員,中國民族書畫院一級美術(shù)師,中國新聞出版書法家協(xié)會理事。繪畫作品入展全國新聞系統(tǒng)書畫展、中國民族書畫院院士展、第二屆中華之光全國書畫展、第二屆華夏之星書畫展、西園雅集·全國名家繪畫展、“窗邊月如初”-----吳川淮、賀云書畫展等。她曾是上世紀(jì)從八十年代活躍在詩壇的女詩人,出版詩集《川云集》,在《詩歌報》、《詩選刊》、《長安》、《中國詩人》、《銅川文藝》發(fā)表組詩,其詩歌《淺水灣》、《漠地》、《老地方》產(chǎn)生了非常大的影響,以后曾擔(dān)任過報社記者、電視臺編輯等。2010年后,從事繪畫創(chuàng)作,她的繪畫作品得到了專家的肯定,他們認(rèn)為她的繪畫純粹,構(gòu)圖豐富而簡約,沒有習(xí)氣,是當(dāng)代難得的以自學(xué)畫出自己境界的畫家。
賀云作品
賀云作品集評
謝云(詩人、著名書法家)
賀云繪畫具體沒有跟著哪個老師學(xué)。大自然是繪畫的最好的老師,有慧心有愛意,才是一個畫家的基礎(chǔ)。賀云看花花木木,琢磨其中的色彩變化,也看一些大家的花鳥作品,體驗用筆用色,化為自己的繪畫語言。她的作品脫俗,沒有習(xí)氣,沒有矯揉造作,很雅。她是一個愛生活、愛花鳥蟲魚的人?;B蟲魚在她的筆下自然地生存著、活躍著、跳蕩著。從她的畫中,可以看出她天性中的細(xì)膩與細(xì)致,無論其構(gòu)圖,其題款的位置。
賀云繪畫具體沒有跟著哪個老師學(xué)。大自然是繪畫的最好的老師,有慧心有愛意,才是一個畫家的基礎(chǔ)。賀云看花花木木,琢磨其中的色彩變化,也看一些大家的花鳥作品,體驗用筆用色,化為自己的繪畫語言。她的作品脫俗,沒有習(xí)氣,沒有矯揉造作,很雅。她是一個愛生活、愛花鳥蟲魚的人?;B蟲魚在她的筆下自然地生存著、活躍著、跳蕩著。從她的畫中,可以看出她天性中的細(xì)膩與細(xì)致,無論其構(gòu)圖,其題款的位置。
王春新(著名書法家)
賀云的花鳥扇面畫得非常好!沒有習(xí)氣,自學(xué)成才。她以前是一個詩人,轉(zhuǎn)換身份,成為了一個畫家。她的畫雅俗共賞,人見人愛,尤其是小動物,畫得非??蓯?,可見她的愛心!她畫了幾年,就畫得如此水平,是一個有天賦有潛力的畫家。她給自己創(chuàng)造了一個藝術(shù)的時空,在萬紫千紅中遨游,我通過川淮微信,每天欣賞她的花鳥,也看到她天天進(jìn)步,希望她越畫越好!
賀云的花鳥扇面畫得非常好!沒有習(xí)氣,自學(xué)成才。她以前是一個詩人,轉(zhuǎn)換身份,成為了一個畫家。她的畫雅俗共賞,人見人愛,尤其是小動物,畫得非??蓯?,可見她的愛心!她畫了幾年,就畫得如此水平,是一個有天賦有潛力的畫家。她給自己創(chuàng)造了一個藝術(shù)的時空,在萬紫千紅中遨游,我通過川淮微信,每天欣賞她的花鳥,也看到她天天進(jìn)步,希望她越畫越好!
張玉梅(《光明日報》高級記者、書畫版編審)
賀云的畫,原作比印出來的還要好!她的畫很靜,有一種發(fā)自內(nèi)心的沉靜,有那種女性所特有的柔情。她的畫,不同的花和不同的鳥構(gòu)成了一個獨特的花鳥世界,她用一種極大地愛心,用那種和這些自然世界融合的愛心來作畫,一點都不俗!看得出繪畫的創(chuàng)作,是發(fā)自她內(nèi)心的。
賀云的畫,原作比印出來的還要好!她的畫很靜,有一種發(fā)自內(nèi)心的沉靜,有那種女性所特有的柔情。她的畫,不同的花和不同的鳥構(gòu)成了一個獨特的花鳥世界,她用一種極大地愛心,用那種和這些自然世界融合的愛心來作畫,一點都不俗!看得出繪畫的創(chuàng)作,是發(fā)自她內(nèi)心的。
賀云的畫是畫給自己的,是一種閨秀之作,她從開始作畫就沒有想到要向別人展示,但這也恰恰成全了她。一個人把一件事當(dāng)作很高興的事情去做她就做成了,沒有任何的負(fù)累,自自然然地開花結(jié)果.清清淡淡的悠然飄香。我向人推薦賀云的畫作,是因為我更能讀懂她的畫,我把賀云當(dāng)作我的一個藝術(shù)的觀察對象,我也相信,她的畫作將會被愈來愈多的人所認(rèn)識并喜愛。
張瑞田(著名文藝評論家,中國作家書畫院副院長兼秘書長)
賀云的畫清雅,溫柔,潔凈,講究方位的擺置,很有一種女性之美,不陰柔而充滿了陽光,這似乎是天然的一種結(jié)合。很多人畫了幾十年,也沒有達(dá)到她的那種感覺。中國畫深厚的“門檻”,竟被她很快地破門而入,原來愛好是天然,她早就應(yīng)該好好地畫畫了。繪畫是畫心、畫境、畫己、畫物,賀云的花鳥愈畫愈好,愈畫愈入境。賀云的畫,最大好處是沒有障礙,直至畫質(zhì)。藝術(shù)相通相合,從賀云繪畫上能夠讀出她是一個完美主義者,追求畫面的完美,追求那種對比中的空間,從開始不太熟練的筆墨,到現(xiàn)在越來越具有筆墨的表現(xiàn)意識,她是在飛速的進(jìn)步之中。藝術(shù)的土壤是要自己去開拓的,需要從自己的心靈挖掘,當(dāng)然也要向傳統(tǒng)靠攏,但藝術(shù)屬于有生命的東西,不是學(xué)院派的教案,也不是擺著什么架勢,而是通向生活的那種幽靜,那種禪意。
賀云的畫清雅,溫柔,潔凈,講究方位的擺置,很有一種女性之美,不陰柔而充滿了陽光,這似乎是天然的一種結(jié)合。很多人畫了幾十年,也沒有達(dá)到她的那種感覺。中國畫深厚的“門檻”,竟被她很快地破門而入,原來愛好是天然,她早就應(yīng)該好好地畫畫了。繪畫是畫心、畫境、畫己、畫物,賀云的花鳥愈畫愈好,愈畫愈入境。賀云的畫,最大好處是沒有障礙,直至畫質(zhì)。藝術(shù)相通相合,從賀云繪畫上能夠讀出她是一個完美主義者,追求畫面的完美,追求那種對比中的空間,從開始不太熟練的筆墨,到現(xiàn)在越來越具有筆墨的表現(xiàn)意識,她是在飛速的進(jìn)步之中。藝術(shù)的土壤是要自己去開拓的,需要從自己的心靈挖掘,當(dāng)然也要向傳統(tǒng)靠攏,但藝術(shù)屬于有生命的東西,不是學(xué)院派的教案,也不是擺著什么架勢,而是通向生活的那種幽靜,那種禪意。
原來愛好是天然
——讀賀云畫作
◇張瑞田
一
我是在好朋友川淮每天的微信里讀到“賀云花鳥畫作”的。開始不知道“賀云”是誰,后來才知道是川淮的愛人!而“賀云花鳥畫作”似乎是微信里每日早餐前后的一個節(jié)目,準(zhǔn)時準(zhǔn)點地發(fā)布,讓人賞心悅目,清新雅靜!
這個微信上的每日畫作,據(jù)我觀察,已經(jīng)有了幾年,就這種堅持精神,這種勤奮,在很多的畫家身上已經(jīng)看不到了。而且繪畫的題材愈來愈多,繪畫的形制也在團扇、扇面、斗方、四尺、條屏的多種形式下轉(zhuǎn)換。據(jù)我觀察,她的創(chuàng)作沒有重復(fù),每天都有新內(nèi)容,每天都有春風(fēng)拂面的感覺。這不僅僅只是激情,更多的是對生活的熱愛與發(fā)現(xiàn)。她在不同的傳統(tǒng)的畫境中漫游,隨意地擷取。
過去我們喜歡說自學(xué)成才,但到了新世紀(jì)以后,基本淘汰了這樣的說法,賀云是一個例外。她沒有練習(xí)過什么《芥子園畫譜》,也沒有跟過哪一個大師學(xué)過畫,但她是一個具備了藝術(shù)氣質(zhì)與天賦的畫家,她告訴我,所有的畫家都是她的老師,從每一個畫家吸取一點就讓她受用無窮。她的繪畫證明,繪畫,特別是中國水墨畫是能夠自學(xué)自悟,能夠自我完善的。相對于那些跟著某位畫師或者是從老年大學(xué)書畫班出來的人,賀云的繪畫顯示了一種樸實的個性,顯示出了一種優(yōu)雅,而那些學(xué)畫者多有習(xí)氣,不是帶有畫師的某些慣性,就是老年書畫班的那種俗性。相反,恰恰是她完全的自學(xué),完全是用心來體會,所以起步就帶有著一種個性,不是強烈地要表現(xiàn)個性,而是自然的流露個性。
賀云的畫清雅,溫柔,潔凈,講究方位的擺置,很有一種女性之美,不陰柔而充滿了陽光,這似乎是天然的一種結(jié)合。很多人畫了幾十年,也沒有達(dá)到她的那種感覺。中國畫深厚的“門檻”,竟被她很快地破門而入,原來愛好是天然,她早就應(yīng)該好好地畫畫了。人生有很多的歧路、彎路,人生就是在找自己,找到自己是干什么的。賀云,天生就是一個畫家!所幸她找到了自己的歸途,找到了自己的“林中路”(海德格爾語)。中國畫,磨人磨性,有很光輝的內(nèi)在的東西,賀云的繪畫,正展示著那種精神的開闊,那種恢弘與柔美結(jié)合的東西。
繪畫是畫心、畫境、畫己、畫物,賀云的花鳥愈畫愈好,愈畫愈入境。賀云的畫,最大好處是沒有障礙,直至畫質(zhì),幾年之中,她不斷自覺地培養(yǎng)自己筆墨的直覺,不斷地在筆墨的構(gòu)成與表現(xiàn)上尋找著一種準(zhǔn)確。所以,她的繪畫一直在快速地進(jìn)步著,愈來愈有味。繪畫很怪,有的人愈畫愈笨,愈畫愈找不到北;有的人愈畫愈靈,愈畫愈顯示出那種生命一體的本真。賀云當(dāng)然是屬于后者。
她為什么能夠畫這么好,原來她過去是一個詩人,任何的藝術(shù)都是以詩意為領(lǐng)先的,詩人容易入境,詩人有一種自己的語言秩序和想象的世界,賀云的繪畫是人生的一種轉(zhuǎn)捩,是詩歌藝術(shù)的一種轉(zhuǎn)捩。所以,她能夠很快地超出許多所謂是“畫家”的人,因為她詩情飽滿,可以看出她的繪畫也是詩情蕩漾,神采飛揚。
藝術(shù)相通相合,從賀云繪畫上能夠讀出她是一個完美主義者,追求畫面的完美,追求那種對比中的空間,從開始不太熟練的筆墨,到現(xiàn)在越來越具有筆墨的表現(xiàn)意識,她是在飛速的進(jìn)步之中。藝術(shù)的土壤是要自己去開拓的,需要從自己的心靈挖掘,當(dāng)然也要向傳統(tǒng)靠攏,但藝術(shù)屬于有生命的東西,不是學(xué)院派的教案,也不是擺著什么架勢,而是通向生活的那種幽靜,那種禪意。
二
在當(dāng)代畫壇,我覺得賀云的繪畫,完全可以作為一個特例。繪畫的路子也是多樣的,她的繪畫就從自己的心里走出來了,由此我們可以看出她精神的單純與豐富,由此也可以看出生活是一切繪畫及藝術(shù)的底稿。她沒有老師,但她憑著自己的靈性,憑著自己的觀察。無師自通,不是沒有老師,而是沒有具體的哪個老師,她所接觸的所有的畫家,所有的畫冊,包括她所接觸的一切的花花草草,都是她的老師,搜盡其峰打草稿,目盡奇花作詩篇。
賀云的畫作,最好的體現(xiàn)是一種很純粹的精神,沒有污染,晶瑩透剔。這得益于她沒有習(xí)氣,她就是從生活到生活,從自己到藝術(shù),沒有那種所謂的專業(yè)化訓(xùn)練的基礎(chǔ),而是靠著自己的悟性和勤奮,很多的東西自然地進(jìn)入了她的畫里,濃淡、虛實、空間、對比、色彩、水墨……都來了。曲盡其形似,至其意態(tài)情性之所聚。她的繪畫,在表現(xiàn)著她的生活,寫意著她的生活,雖然沒有具體寫實,但反映著繪畫是她每天醉心的日課,不斷地開掘著新的內(nèi)容,新的形式,不斷地在自己筆下的花花草草的世界里,體會著世界之美之靈之態(tài)之婆娑。
從賀云的介紹里,我們知道她從小就喜歡繪畫,但幾十年來并沒有拿起畫筆畫畫,而是因為幾年前有一次腳骨折后在家靜養(yǎng),無聊時才又拿起了畫筆,誰知道這一拿起畫筆,就不可收拾地畫到了今天。這是一次人生的意外,也是人生的又一次的造化。因為這樣的一次意外,完全為她打開了另外的一個新世界。如今繪畫成為了她每日生活和工作的一部分。
從她的畫中可以看出她繪畫的主體性,她的繪畫是在自己的選擇,而不是被動地去選擇,她今天想這樣畫就這樣畫,明天想那樣畫就那樣畫,繪畫于她,完全是自由的,隨性的,所以她的繪畫一直在變,一直在進(jìn)行著一種筆墨的實驗。當(dāng)代畫家中,很多畫家已經(jīng)失去了自己繪畫的主動性和主體性,而恰恰是賀云這種很自然地畫畫,體現(xiàn)著作為生命主體的藝術(shù)自由。
宗白華在《中國藝術(shù)意境之誕生》中說:“藝術(shù)意境的創(chuàng)構(gòu),是使客觀景物作我主觀情思的象征,我人心中情思起伏,波瀾變化,儀態(tài)萬千,不是一個固定的物象輪廓能夠如量表出,只有大自然的全幅生動的山川草木,云煙明晦,才足以表象我們胸襟里蓬勃無盡的靈感氣韻。”這段話可以作為賀云繪畫的注腳。
三
去年年底“窗邊月如初-----吳川淮、賀云伉儷書畫展”在北京文人畫院舉行,產(chǎn)生了很大的轟動,連八十八歲著名的謝云老先生都親自到場祝賀并為他們撰寫了文章。這是因為大家在熟悉的川淮背后突然看見了不同凡響,一鳴驚人的畫家!從以前寫詩,到現(xiàn)在書法、繪畫,情感以不同的形式表達(dá)著,同時藝術(shù)改變了這對夫妻的命運,藝術(shù)也圓滿著他們的精神生活。熟悉他們的人說,他們是真正的“黃金搭配”,我以為然也。
中國畫怎樣畫,不同的畫家有不同的回答,不同的實踐?,F(xiàn)在的美協(xié)的展覽,讓每一個參展者都如同脫了一層皮,因為要制作,要小寫意表現(xiàn)大寫意,用照片似的效果來表現(xiàn)生活,畫家為展覽而畫。賀云的畫,完全是為自己而畫,為自己的愛好去畫,這與為展覽而畫就有著一種本質(zhì)的區(qū)別。當(dāng)代人的精神生活應(yīng)該是建立在快樂的原則上的,這是一百多年前叔本華所倡導(dǎo)的,但人們?yōu)榱四康牡幕钪?,而丟掉了本真的東西。看賀云的畫,恰恰喚回了藝術(shù)就是生活的這種理念。近千年的文人畫的傳統(tǒng),就是通過筆墨書寫精神,通過筆墨書寫胸懷。
讀賀云的畫,我忽然覺得,繪畫也是通向心靈和諧的一種方式,通過筆墨,通過自己內(nèi)心結(jié)構(gòu)的外化,尤其是對花鳥萬物的臨摹,人可以在通過這種藝術(shù)的方式進(jìn)入自然的領(lǐng)域,這本身就是一種最為傳統(tǒng)的形式,但似乎已經(jīng)被人忘了。藝術(shù)可以改造人,人也可以去創(chuàng)作自己心愛的藝術(shù)形式?;蛟S每一個人都有藝術(shù)的情結(jié),只待通過某種修煉的方式去打開。賀云畫畫,就是一種自我的“修煉”,自我精神的完善而抵達(dá)一種完美的境界。我希望她能夠繼續(xù)不斷地挖掘“自性”,把筆下的水墨達(dá)到一種物我相忘的那種深邃的境界之中。
我是很喜悅地很興奮地讀每一天川淮在微信上發(fā)表的一幅幅賀云花鳥畫,我似乎每天都置身在一個大花園里,欣賞著不同的花卉,聽見鳥兒們的鳴叫,看著萬物生長。更為重要的,賀云是這個百花園里生長著的一顆“樹”,這顆“樹”也漸漸地枝繁葉茂,漸漸地成熟,這是一種自然的生長過程,這是一顆心對于萬物的包容。
(作者為全國著名書畫評論家,中國作協(xié)作家書畫院副院長兼秘書長)
奇女子賀云
——我讀賀云的畫
◇張玉梅
一
第一次見到到賀云的畫,還是從川淮《以書為道》這本書上看到的。川淮長期在京,想念妻子,回家發(fā)現(xiàn)從不畫畫的妻子竟然畫了那么多的畫,很驚訝,正好他又出書,就選了一些畫作登了上去。這不登則罷,凡是看過這本書的朋友,除了說川淮,都會提到賀云。川淮是無意中給夫人做了廣告!大家的印象,他們郎才女貌,是一對多才多藝的伉儷。川淮寫字寫成了書法家讓人沒有想到,賀云畫畫將成為一個畫家更讓人沒有想到。當(dāng)代社會,人的社會身份不斷地變化,變化最多的就是職業(yè)和愛好的變化,他們能夠把一種愛好變成一種發(fā)展的事業(yè),這是他們的人生之大幸。
因為關(guān)注,就很想看到賀云繪畫的原作,便托川淮帶過來欣賞,川淮就帶過來多張,還有從電腦上看到的,基本有了一個全面的了解。
賀云的畫,原作比印出來的還要好!她的畫很靜,有一種發(fā)自內(nèi)心的沉靜,有那種女性所特有的柔情。她的畫,不同的花和不同的鳥構(gòu)成了一個獨特的花鳥世界,她用一種極大地愛心,用那種和這些自然世界融合的愛心來作畫,一點都不俗!看得出繪畫的創(chuàng)作,是發(fā)自她內(nèi)心的。我聽川淮說賀云是在一次腳骨折之后,為打發(fā)無聊的時間才開始畫畫的,真是“禍兮福所伏”因為一次災(zāi)難,藝術(shù)給她打開了另外的一扇門。賀云說,她從小就愛畫畫,畫那些挽髻飄帶的仕女和自己喜愛的花,那也是一種自覺的涂鴉。那些畫作讓人想到了張愛玲給自己的小說所畫的插圖,那種感覺是那么一致。我相信對于賀云來講,過去是不知道自己能夠作畫的,她實際就有這種天賦,只是缺乏開發(fā)。她的畫帶給人極大的享受,雖然由于時間短,在用筆上還不能夠算是成熟老道,但它很雅靜,很和諧,很耐人品味。她畫的就是傳統(tǒng),在不斷的臨摹中間尋找著自己的意境,很巧妙,構(gòu)圖也別致,濃淡干濕,意境很美!我總想,每一個人是不是都有繪畫的天賦?答案是不一定,但一定要開掘,賀云的畫作,證實著一個人怎樣來發(fā)掘自己,發(fā)現(xiàn)自己,這種發(fā)掘和發(fā)現(xiàn),一定要基于一種文化的底子。一個人的做事,肯定是要以文化為根基的,賀云以前寫過詩歌,寫過小說,編過報紙,當(dāng)過記者,這不同的生活境遇給了她豐富生活與藝術(shù)的底蘊,所以她作畫對于別人來講,可能很驚訝,但我一點都不驚訝,只是心里產(chǎn)生了很大的敬佩。我曾經(jīng)到過農(nóng)村和工廠進(jìn)行田野調(diào)查,和旬邑的庫淑蘭長談,讀靳之林、尹吉男、呂勝中的書,他們都發(fā)現(xiàn)在民間有一種美術(shù)的力量,自發(fā)的,傳統(tǒng)的。賀云是被動地同時又是自覺地開始畫畫的,很多的作家詩人在近些年都轉(zhuǎn)向了這個領(lǐng)域,有的業(yè)余,有的專業(yè),使整個的畫界出現(xiàn)了變化。賀云的畫,畫的是傳統(tǒng),畫的是自己,畫出的是自己的審美,這個審美是女性的,同時也是一個當(dāng)代人走進(jìn)傳統(tǒng)的一種畫面展示,充滿了詩的意境,也充滿了作為一個女性內(nèi)在的詩意表達(dá)。
二
八十年代后期,川淮和賀云都是銅川文壇當(dāng)時非?;钴S、小有名氣的作家。我收藏了一本川淮和賀云婚前著的詩集《川云集》,這本書當(dāng)時只印了300本,凝結(jié)著兩個人的青春浪漫的故事,他們在婚禮上大多送給了親朋好友。其實,遺憾的是他倆很多發(fā)表過的詩歌都沒有收集到里面??粗@些詩歌,我總聯(lián)想到賀云的畫作,我也在她的詩作里,發(fā)現(xiàn)著她的視角。
“五月的梧桐花落了……
香依然銷魂
依然在曠野的視距里
擺動著醉人的細(xì)風(fēng)
依然在小道的彎延中
走出一程程迷蒙……”
-----(《梧桐五月花》)
這寫的是梧桐,更是一種感覺,一種韻律。
“是向大自然昭示不屈嗎
是與生俱就的柔韌筆挺嗎
在曠野云封雨凍荒冷孤寂之時
你,卻傲然無悔地刺向了穹空”
-----(《那一片林》)
寫的是林,更是一種傲骨,一種蘊藉而發(fā)的精神。
“也許
是無愧于蘊藏己久的熱望
終歸在一個深秋的季節(jié)
全部捧出
當(dāng)今天帶著坦然的微笑
立足于這片空曠的田野的時候
你那顆小小的心里不知
有沒有過擁有這片廣袤土地之動情的歡呼”
------(《野秋菊》)
“用碧綠的裙帶
鋪柔柔一席小憩之地
以天意灑幾粒褐色小石
做起漂亮活潑的綴飾
洶涌的海水在這里突然變得溫順
緩緩地緩緩地?fù)浯虬哆叺纳车?rdquo;
-------(《淺水灣》)
不用再引述賀云的詩了,她的確是一個才女!她的詩和她的人和她現(xiàn)在的畫一樣,都記錄了她心靈的世界,都是一種美。讀賀云的詩,我總想到了林薇因,很多人都知道林是一個設(shè)計師、建筑學(xué)家,可是她也寫了不少的詩。詩歌是最不能掩飾自己內(nèi)心的精神披露。賀云的詩歌除了激情,更多的是一種靜觀,是一顆慧眼穿透時空的那種通脫與堅韌。
從上世紀(jì)九十年代以后,可能是因為成家有了孩子的緣故,她就很少寫作了。這是一個很遺憾的空曠期,也許更是一個集蘊的階段?,F(xiàn)在看她的畫,就不能不讀她的詩歌,這些詩歌雖然已經(jīng)過了二十多年,但是其內(nèi)在的精神是和這些畫聯(lián)系在一起的。詩歌是賀云藝術(shù)創(chuàng)作的源頭,也是她繪畫的基礎(chǔ)。
賀云是一個平凡的女子,幾十年來,相夫教子,努力工作,日子過得紅紅火火。但她也的確是一個奇女子,藝術(shù)家,!她寫詩寫的是自己,她畫畫畫的還是自己。一個西方的畫家說,畫家畫了一輩子的畫,結(jié)果發(fā)現(xiàn)畫的全是自畫像。這一句話是頗有深意的,賀云的畫和詩歌,在證明著一個人的創(chuàng)造,在證明著一個人全部的內(nèi)在的美,從內(nèi)到外,從這一種形式到另一種形式,不是跨越,是自然的轉(zhuǎn)型。我希望我身邊的朋友都能夠有這樣的轉(zhuǎn)型,都能夠挖掘自身另外一個世界,都能夠更完美地表現(xiàn)自己?,F(xiàn)在很多人還不知道甚至不相信賀云會畫畫,畫出好畫,但短短兩年的時間里,她的畫已在北京畫展上獲得了好評,也被收藏在銅川電視臺開播二十周年紀(jì)念畫冊里。我還見過她的一些攝影作品,也是很有審美觀和技術(shù)含量,非一般人所能比的.我想,這些都是一個人才情所致,自然流露的結(jié)果。
二十多年前,川淮頗具深情地給賀云寫了一首詩,如今再看著賀云的畫,確實讓人浮想聯(lián)翩。川淮在二十年前的詩句中預(yù)測到了當(dāng)下,那時候他懵懵懂懂地勾畫著二人的未來世界,誰知道竟成了今天的寫真:
“五月的風(fēng)里你款款地走來
而我竟被你點亮了
一反往日沉悶中我那倔強的夯歌
竟在此刻逍遙如橡樹的婆娑
…
這沉沉淪淪的塵世里
千千萬萬的畫面此刻也該生動起來
為了有你也為了有我
今后這光亮就開始朗朗地照了
穿透年輪里風(fēng)風(fēng)蕩蕩的河
搖一只船兒載著你也載著我…”
------(《五月---寫給小薇》)
三
我初到川淮和賀云在銅川報社的家,沒想到的是,平時不修邊幅,毛毛燥燥的川淮,還有一個如此干凈整潔溫馨浪漫的家!可以想象,賀云在這個家里超出常人的付出!更令人沒想到的是,文靜秀麗的賀云竟會做得一手好菜,尤其是魚。川淮多次給我說過賀云的魚做得好,沒想到到了他們的小家,嘗到了賀云做得鮮美的魚,確實是一種口福。無疑,川淮是一個非常有福氣的人。
多年來,川淮在外,全家的事情都落在了賀云身上。兒子吳騏那時候上初、高中,由于擔(dān)心孩子從小身體弱,賀云天天除了上班想的都是給孩子變著花樣的做飯,辛苦了好多年。孩子上了大學(xué)后,賀云又不甘寂寞,學(xué)會了開車,星期六、星期天有時間就帶著父母去兜風(fēng),銅川的溝溝嶺嶺,她讓二老轉(zhuǎn)了個遍。川淮只要回到銅川,也總讓賀云開車帶他到銅川的塬上去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),因為他常說在北京沒有時間上山他就把北京的高樓當(dāng)作了一座座山,賀云聽了既難受又同情,就拉著他時常過過逛山野的癮。單位電視臺搬到新區(qū)后,賀云為了照顧父母,就近買了房子,從看房買房到裝修搬家整個流程都是她一個人設(shè)計并找人完成的……正是這么一個看似文弱的女子,可能是由于從小生長在軍人家庭的緣故,骨子里流露出來的都是一股凡事不服輸?shù)木髲妱蓬^……
我現(xiàn)在看著賀云的畫,讀著她過去的詩歌,感到這些都是從她心里自然流淌出來的,她用一顆詩心完成著一種和文學(xué)相同的創(chuàng)作,就宛如她日常的工作生活一樣,平凡中有蘊藉,平凡中出奇跡,整個畫面上是一種對生活深深的愛意。我們都生活在被動與主動之間,賀云主動地突破了了自己,超越了自己,繪畫給予了她大喜悅,同時也給了欣賞者更大的喜悅。靜默之中花卉和那鳥兒、小雞們畫活了,古人說“萬象在旁”,這些生動的畫面,印證著生活給予人的精神的力量。
寫到賀云,我就想寫寫銅川。我在西安認(rèn)識很多銅川人,不少都是藝術(shù)界的,才氣橫溢,這是一群人,銅川開花,出來結(jié)果。川淮到了西安,到了北京,把銅川河南話也帶到了過來。但我見了賀云,她俊俏的外表帶上一口流利標(biāo)準(zhǔn)的普通話顯得格外出眾。賀云雖然生活在銅川,但她在不斷努力充實著自己,也改變著人們對于銅川的印象,而這完全是她個人的努力。文化不是人吹出來的,是做出來的,賀云這樣的奇女子從詩人到畫家的轉(zhuǎn)變,是她一個人的事情,但也體現(xiàn)出一個人和一個城市之間的關(guān)系。這樣的人多起來,這個城市的文化分量才真正是厚實的。
賀云的畫是畫給自己的,是一種閨秀之作,她從開始作畫就沒有想到要向別人展示,但這也恰恰成全了她。一個人把一件事當(dāng)作很高興的事情去做她就做成了,沒有任何的負(fù)累,自自然然地開花結(jié)果.清清淡淡的悠然飄香。我向人推薦賀云的畫作,是因為我更能讀懂她的畫,我把賀云當(dāng)作我的一個藝術(shù)的觀察對象,我也相信,她的畫作將會被愈來愈多的人所認(rèn)識并喜愛。 (作者為《光明日報》高級記者、書畫版編審)
飛花雪墨見文心
——我讀吳川淮、賀云書畫
◇謝云
“窗邊月如初”是一個特殊的展覽,是吳川淮、賀云伉儷的書畫展,在北京文人書院舉行,我和李世俊先生等人都參加了這個展覽的開幕式。這個展覽規(guī)模不大但很精致,國外的展覽很多都是這樣的,大家溫馨地坐在一起,看畫聊天。在展廳,川淮問我:“可以嗎?”我說:“大可以!”
他們夫妻二人這兩年是我的鄰居,經(jīng)常到我這里來,我在他們不大的房子里也看到過他們的作品。他們不是在有意識地創(chuàng)作,而是在寫心志、記錄生活、讀書思考。但我認(rèn)為這是真正意義上的藝術(shù)。藝術(shù)不是為了讓人看,而是讓自己看,讓藝術(shù)滋潤自己,讓自己在藝術(shù)中升華。他們在北京自己的房子里,天天創(chuàng)作,其樂融融,世界上還有比這更好的事嗎?
這次展覽的作品,川淮展示的主要是他寫的日記手札。他天天都在寫手札,一天一篇,將所見所聞記錄于紙。他告訴我,白天工作太忙,基本不接觸毛筆,晚上回來,拿起毛筆靜靜地記錄一天有印象的事情。他的手札,寫得自然天真,隨性隨情,心之所想,筆之所出,沒有腹稿,只有一種拿起筆就要傾訴的那種感覺。這是一種最好的創(chuàng)作狀態(tài),如蘇東坡所言:“大略如行云流水,初無定質(zhì),但常行于所當(dāng)行,常止于所不可不止。文理自然,姿態(tài)橫生。”特別是他在賓館的便條、牛皮紙上的書寫,文采飛揚,墨氣橫生,別有趣味。看川淮的手札,是一種享受,書文并茂,篇篇好書法,篇篇好文章。
賀云的繪畫這兩年進(jìn)步很大,她沒有老師,一個人看花花木木,琢磨其中的色彩變化,看別人的花鳥作品,體驗用筆用色,化為自己的繪畫語言。她的作品脫俗,沒有習(xí)氣,沒有矯揉造作,很雅。她是一個愛生活、愛花鳥蟲魚的人。花鳥蟲魚在她的筆下自然地生存著、活躍著、跳蕩著。從她的畫中,可以看出她天性中的細(xì)膩與細(xì)致,無論其構(gòu)圖,其題款的位置。她的畫好,川淮題款也好,非常搭配?,F(xiàn)在很多這種扇面,這種大畫,題款很糟糕,不能目睹。有的畫家只能題窮款,落個名字。賀云畫上面的題款,有的完全是川淮吟出的自作詩。題款上面的真草隸篆,各有其長。她的畫,恰恰就是夫妻二人相濡以沫的展現(xiàn),佳配。
我知道,他們夫妻二人過去都是寫詩的,川淮現(xiàn)在也是天天寫。他們從詩人轉(zhuǎn)換成為了書畫家,天造地設(shè),是一件在別人看來很難在他們卻是很自然的事情。特別是賀云,幾年下來,她的畫就有了自己的格局、自己的氣象。藝者,書如其人,畫如其人,從作品中可以看出他們精神生活的豐富與充裕。這個展覽能夠看出很多內(nèi)容,不僅僅是書畫,更多的是書畫作品所體現(xiàn)出的那種涵養(yǎng)、那種生活趣味、那種生機和自然。
古人詩云:“窗竹影搖書案上,野泉聲入硯池中。”書畫家最重要的是做一個文化人,川淮夫妻就是文化人。文化才是書畫最內(nèi)在、最值得品味的,我在他們的作品里體會到了這種寶貴的文化傳統(tǒng)的沿承。他們很謙虛,也很低調(diào),生活是他們的,日子也是他們的。每個日子都有收獲,這就是他們的狀態(tài),完全可以作為年輕人的楷模。這也是這個書畫展在當(dāng)下對人的啟示和意義。(作者為中國書法家協(xié)會顧問,中國作家協(xié)會會員)
(責(zé)任編輯:張云文)