藍(lán)充的畫(huà)，有點(diǎn)兒看不懂、讀不懂，這很正常。因?yàn)榫彤?huà)作本身而言，它是畫(huà)者心靈的再現(xiàn)和寫(xiě)真，每個(gè)人都會(huì)按照自己的理解認(rèn)識(shí)事物并再現(xiàn)事物。這種再現(xiàn)往往帶有強(qiáng)烈的個(gè)人情感和主觀色彩，如同一個(gè)小說(shuō)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不同理解寫(xiě)出不同的作品一樣，畫(huà)者也會(huì)根據(jù)自己的理解來(lái)反映客觀世界。畫(huà)家眼中的世界可能是具象的也可能是抽象的，無(wú)論具象與抽象皆為物體對(duì)畫(huà)家的影響。畫(huà)家只是從中抽取出最能觸動(dòng)自己靈魂的影像，把它表現(xiàn)出來(lái)。事實(shí)上每個(gè)畫(huà)者都只是“一個(gè)”，每個(gè)人眼中的世界都是豐富多彩的，有人會(huì)用文字把它描述出來(lái)，有人會(huì)用畫(huà)筆把它表現(xiàn)出來(lái)。文字和畫(huà)筆不同的表現(xiàn)形式，對(duì)觀者具有不同的印象，問(wèn)題是用文字表述的世界（物體、情節(jié)、形象），每個(gè)人都可以按照自己的理解去感知作者的主觀意圖，只要識(shí)字的人都能讀懂小說(shuō)。但是畫(huà)者所描繪的世界卻是很難感知的，由于每個(gè)人對(duì)物體形象有自我的固定看法，比如椅子、動(dòng)物、花朵等等，在腦海中總是以物體的原有形象呈現(xiàn)的，當(dāng)畫(huà)家以自己的感知去表現(xiàn)這些物體形象時(shí)，人們總是習(xí)慣于用自己原有的經(jīng)驗(yàn)去理解它。如果畫(huà)作與原有物體相似則好理解，如果畫(huà)作與原有物體變異則很難理解，如果畫(huà)者僅僅是真實(shí)地再現(xiàn)了物體形象，那就不能稱(chēng)其為畫(huà)作了。所有的畫(huà)作是對(duì)原有物體本質(zhì)意義提煉后，變異為一種精神狀態(tài)表現(xiàn)出來(lái)的，現(xiàn)在讓我們從這個(gè)意義上來(lái)理解和欣賞藍(lán)充的畫(huà)作。
　　
　　在魏晉時(shí)期，中國(guó)文人在玄學(xué)哲學(xué)思想的影響下，追求自由、崇尚個(gè)性，使中國(guó)文學(xué)藝術(shù)達(dá)到了高潮。事實(shí)上畫(huà)者也是一樣，他必須是一個(gè)純粹的、自我心態(tài)的體現(xiàn)者，一個(gè)具有哲學(xué)思考的智者他的畫(huà)作更多表現(xiàn)的是一種哲學(xué)意義，藍(lán)充就是這樣的畫(huà)者。
　　
　　藍(lán)充是一個(gè)科班出身的畫(huà)者，他出生于重慶，在重慶讀完了大學(xué)美術(shù)，又去天津美術(shù)學(xué)院進(jìn)修，2010年從西北師范大學(xué)碩士畢業(yè)。從重慶到蘭州，對(duì)他而言，感知到蒼天厚土、春夏秋冬不同的變化，也感知到了不同的人文環(huán)境和民俗風(fēng)情，當(dāng)南方的秀麗婉約和西北的粗獷豪放交織起來(lái)，對(duì)一位畫(huà)家會(huì)產(chǎn)生一種裂變，可以稱(chēng)之為跨界式的對(duì)美學(xué)的再認(rèn)識(shí)。也許藍(lán)充前期的畫(huà)作和所有學(xué)生時(shí)代的畫(huà)作一樣，面對(duì)石膏像素描，強(qiáng)調(diào)陰影變化對(duì)物體塑造的重要性，以及不厭其煩的寫(xiě)生和對(duì)線條的感知能力等等，這個(gè)時(shí)期的藍(lán)充主要是對(duì)物體還原能力的掌控。創(chuàng)作不僅僅是對(duì)物體的還原，而是對(duì)物體在大腦中再生的感知，并形成形象體現(xiàn)出來(lái)的過(guò)程，這一過(guò)程是畫(huà)者美學(xué)思想的表現(xiàn)過(guò)程。藍(lán)充的畫(huà)作表現(xiàn)了一種對(duì)具象的事物和對(duì)宇宙宏觀思考的能力，在公雞系列作品中他把對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的理解借公雞形象體驗(yàn)出來(lái)，表現(xiàn)出對(duì)生命困惑、無(wú)奈、憂郁、彷徨的思考，畫(huà)面所表現(xiàn)的騷動(dòng)不安把人帶入了一種恐懼和戰(zhàn)栗之中。畫(huà)面用輝煌的色塊和細(xì)膩的小碎筆表述公雞的神態(tài)，及其生存的環(huán)境，旋轉(zhuǎn)式的構(gòu)圖增加了畫(huà)面的緊張感，站在畫(huà)前給人想要退縮的感覺(jué)，畫(huà)面巨大的沖擊力不是一般畫(huà)作所能表達(dá)的。以物寄情是中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)的常用手段，問(wèn)題是寄什么樣的情。公雞系列流露出了一種對(duì)生活的思考，這種思考不僅僅是技法上的突破，更重要的是美學(xué)上的突破，它不再是古典式的對(duì)具象本身的思考，而是對(duì)整個(gè)生命體系的思考。這種思考是跳躍的、動(dòng)感的，充滿張力色彩的表現(xiàn)形式，在同一個(gè)畫(huà)面上出現(xiàn)了旋轉(zhuǎn)狀的雞頭向四面輻射，畫(huà)者是將物體移動(dòng)的狀態(tài)濃縮在一個(gè)畫(huà)面里，就如同高速攝影下物體多重影像的出現(xiàn)一樣，表現(xiàn)了物體在不同空間的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。藍(lán)充很好地處理了公雞的時(shí)空概念，讓物體不同的時(shí)間和空間得到了很好的體現(xiàn)。藍(lán)充畫(huà)作本身是一種時(shí)空關(guān)系的重新排列和組合，以辯證的思維表現(xiàn)動(dòng)靜關(guān)系和運(yùn)動(dòng)關(guān)系，在不平衡中找到平衡，在激烈的沖擊中表現(xiàn)平靜，創(chuàng)造出了一種高古深邃、濃烈恢弘的畫(huà)面意境。
　　
　　畫(huà)的最高境界是自由，天馬行空心靈自由才是畫(huà)的本質(zhì)。藍(lán)充的繪畫(huà)形式是多樣的，從題材講有動(dòng)物、植物、人文、建筑等；從素材講他拋棄了一般性的繪畫(huà)素材，以宇宙、太空、太陽(yáng)、巖漿、火山等等素材的選擇，讓他的畫(huà)面既有中國(guó)傳統(tǒng)神話的影子又有現(xiàn)代科學(xué)語(yǔ)境。藍(lán)充的畫(huà)表現(xiàn)了藝術(shù)的生命和生命的藝術(shù)的關(guān)系，如前所述藝術(shù)的生命是自由，是自我心靈的釋放，生命的藝術(shù)是指物體本身具有的豐富多彩的本體內(nèi)涵，自我心靈體驗(yàn)到的物體本能在畫(huà)作中的表現(xiàn)出來(lái)，兩者構(gòu)成了表現(xiàn)和被表現(xiàn)的美學(xué)思維。當(dāng)靈魂在宇宙空間自由飛翔的時(shí)候，觸及到的是不可知的宇宙，這種感知是自我美學(xué)體驗(yàn)之后的再現(xiàn)。
　　
　　公雞系列之后，藍(lán)充又創(chuàng)作了一批新的畫(huà)作，藍(lán)充在發(fā)給我的微信中寫(xiě)到：“大部分作品未發(fā)表，本資料僅供內(nèi)部交流使用。”我有幸看到了這些沒(méi)有發(fā)表的作品，相對(duì)而言，藍(lán)充的新作更具創(chuàng)造力和沖擊力。首先，在構(gòu)圖上更為豐富，視覺(jué)的散點(diǎn)更為大膽，色彩的變化更為豐富，畫(huà)面不再是單一的、物體的形象，而是宇宙萬(wàn)種生態(tài)的形象，如畫(huà)作《地黃天玄NO1》、《地黃天玄NO2》、《地黃天玄NO3》，以黑白灰的色調(diào)襯托出艷麗的色彩，那些灰暗的背景如同宇宙的不可知性，萬(wàn)物生長(zhǎng)的狀態(tài)?！都tNO1》、《紅NO2》、《紅NO3》，巨大的星球火山般的烈焰，恢弘的黃色和紅色放射狀的圖像構(gòu)成了一幅宇宙生長(zhǎng)的原子狀態(tài)，畫(huà)面有一種翻卷的、恢弘的力量在擴(kuò)散，如同在觀看宇宙星球孕育的過(guò)程，它不再是一幅畫(huà)而是讓你躲閃不及的巖漿在奔流，巖漿的冷卻處變成了萬(wàn)物的生靈之地，仿佛生命就是這樣誕生的。
　　
　　藍(lán)充的畫(huà)在色彩上具有非常強(qiáng)烈的層次感，他對(duì)色系的過(guò)渡和把握是極為精到的，這些色系的過(guò)渡色自然而生動(dòng)，沒(méi)有絲毫的做作，看看《密境NO4》這幅畫(huà)就知道了。這是畫(huà)者對(duì)生活的感知以及熟練的繪畫(huà)技巧所產(chǎn)生的心靈的碰撞，畫(huà)的層次是美學(xué)的精細(xì)體驗(yàn)。藍(lán)充用畫(huà)筆描繪出了物體的肌理變化，形成了亦真亦幻的境地。在公雞系列中，動(dòng)物的羽毛、色彩、形態(tài)與周邊的花草構(gòu)成了相互依存的環(huán)境，而在2014年的作品中則更多的是通過(guò)巖漿般的流動(dòng)、泡影般的飄動(dòng)變現(xiàn)了宇宙生生不息的氣息。如果說(shuō)前者是較為具象的心靈的感知，后者則是更為抽象的對(duì)宇宙世界的認(rèn)知和表現(xiàn)。
　　
　　藍(lán)充畫(huà)筆下極力地表現(xiàn)出一種對(duì)生命的運(yùn)動(dòng)和物體變異的空間感，這種空間感雖然與物體本身的形態(tài)有距離，但卻很好地表現(xiàn)了物體的本質(zhì)，《密境NO1》就很好地表現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)和變化的過(guò)程，把人引向了無(wú)限的思維和空間的感知。
　　
　　《金城關(guān)NO1》、《金城關(guān)NO2》、《金城關(guān)NO3》系列以作者黑、重、沉的主觀色彩表現(xiàn)了對(duì)絲綢之路厚重歷史的理解。對(duì)景物的認(rèn)識(shí)和描繪脫離了現(xiàn)象，開(kāi)始表達(dá)自己內(nèi)心深處的東西，這是極為可貴的精神存在。
　　
　　現(xiàn)代畫(huà)派所追求的是再塑空間以及不同時(shí)間下的空間的變化，給畫(huà)面輸入了更多的哲學(xué)意義，這些大概是藍(lán)充所追求的意境吧，但愿藍(lán)充在創(chuàng)作新畫(huà)中表現(xiàn)出更多現(xiàn)代繪畫(huà)的語(yǔ)境來(lái)，他一定能！ (責(zé)任編輯：張?jiān)莆?