藝術(shù)的生命與生命的藝術(shù)——讀藍(lán)充畫(huà)

時(shí)間:2015-04-30 09:33來(lái)源:鑫報(bào) 作者:■石空 點(diǎn)擊: 載入中...


《金城關(guān)NO.3》



《金城關(guān)NO.2》



《地黃天玄NO.1》



《地黃天玄NO.2》



《紅NO.1》



 
《紅NO.2》





《紅NO.3》



《密境NO.1》



《密境NO.4》

  
    
  藍(lán)充的畫(huà),有點(diǎn)兒看不懂、讀不懂,這很正常。因?yàn)榫彤?huà)作本身而言,它是畫(huà)者心靈的再現(xiàn)和寫(xiě)真,每個(gè)人都會(huì)按照自己的理解認(rèn)識(shí)事物并再現(xiàn)事物。這種再現(xiàn)往往帶有強(qiáng)烈的個(gè)人情感和主觀色彩,如同一個(gè)小說(shuō)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不同理解寫(xiě)出不同的作品一樣,畫(huà)者也會(huì)根據(jù)自己的理解來(lái)反映客觀世界。畫(huà)家眼中的世界可能是具象的也可能是抽象的,無(wú)論具象與抽象皆為物體對(duì)畫(huà)家的影響。畫(huà)家只是從中抽取出最能觸動(dòng)自己靈魂的影像,把它表現(xiàn)出來(lái)。事實(shí)上每個(gè)畫(huà)者都只是“一個(gè)”,每個(gè)人眼中的世界都是豐富多彩的,有人會(huì)用文字把它描述出來(lái),有人會(huì)用畫(huà)筆把它表現(xiàn)出來(lái)。文字和畫(huà)筆不同的表現(xiàn)形式,對(duì)觀者具有不同的印象,問(wèn)題是用文字表述的世界(物體、情節(jié)、形象),每個(gè)人都可以按照自己的理解去感知作者的主觀意圖,只要識(shí)字的人都能讀懂小說(shuō)。但是畫(huà)者所描繪的世界卻是很難感知的,由于每個(gè)人對(duì)物體形象有自我的固定看法,比如椅子、動(dòng)物、花朵等等,在腦海中總是以物體的原有形象呈現(xiàn)的,當(dāng)畫(huà)家以自己的感知去表現(xiàn)這些物體形象時(shí),人們總是習(xí)慣于用自己原有的經(jīng)驗(yàn)去理解它。如果畫(huà)作與原有物體相似則好理解,如果畫(huà)作與原有物體變異則很難理解,如果畫(huà)者僅僅是真實(shí)地再現(xiàn)了物體形象,那就不能稱(chēng)其為畫(huà)作了。所有的畫(huà)作是對(duì)原有物體本質(zhì)意義提煉后,變異為一種精神狀態(tài)表現(xiàn)出來(lái)的,現(xiàn)在讓我們從這個(gè)意義上來(lái)理解和欣賞藍(lán)充的畫(huà)作。
  
  在魏晉時(shí)期,中國(guó)文人在玄學(xué)哲學(xué)思想的影響下,追求自由、崇尚個(gè)性,使中國(guó)文學(xué)藝術(shù)達(dá)到了高潮。事實(shí)上畫(huà)者也是一樣,他必須是一個(gè)純粹的、自我心態(tài)的體現(xiàn)者,一個(gè)具有哲學(xué)思考的智者他的畫(huà)作更多表現(xiàn)的是一種哲學(xué)意義,藍(lán)充就是這樣的畫(huà)者。
  
  藍(lán)充是一個(gè)科班出身的畫(huà)者,他出生于重慶,在重慶讀完了大學(xué)美術(shù),又去天津美術(shù)學(xué)院進(jìn)修,2010年從西北師范大學(xué)碩士畢業(yè)。從重慶到蘭州,對(duì)他而言,感知到蒼天厚土、春夏秋冬不同的變化,也感知到了不同的人文環(huán)境和民俗風(fēng)情,當(dāng)南方的秀麗婉約和西北的粗獷豪放交織起來(lái),對(duì)一位畫(huà)家會(huì)產(chǎn)生一種裂變,可以稱(chēng)之為跨界式的對(duì)美學(xué)的再認(rèn)識(shí)。也許藍(lán)充前期的畫(huà)作和所有學(xué)生時(shí)代的畫(huà)作一樣,面對(duì)石膏像素描,強(qiáng)調(diào)陰影變化對(duì)物體塑造的重要性,以及不厭其煩的寫(xiě)生和對(duì)線條的感知能力等等,這個(gè)時(shí)期的藍(lán)充主要是對(duì)物體還原能力的掌控。創(chuàng)作不僅僅是對(duì)物體的還原,而是對(duì)物體在大腦中再生的感知,并形成形象體現(xiàn)出來(lái)的過(guò)程,這一過(guò)程是畫(huà)者美學(xué)思想的表現(xiàn)過(guò)程。藍(lán)充的畫(huà)作表現(xiàn)了一種對(duì)具象的事物和對(duì)宇宙宏觀思考的能力,在公雞系列作品中他把對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的理解借公雞形象體驗(yàn)出來(lái),表現(xiàn)出對(duì)生命困惑、無(wú)奈、憂郁、彷徨的思考,畫(huà)面所表現(xiàn)的騷動(dòng)不安把人帶入了一種恐懼和戰(zhàn)栗之中。畫(huà)面用輝煌的色塊和細(xì)膩的小碎筆表述公雞的神態(tài),及其生存的環(huán)境,旋轉(zhuǎn)式的構(gòu)圖增加了畫(huà)面的緊張感,站在畫(huà)前給人想要退縮的感覺(jué),畫(huà)面巨大的沖擊力不是一般畫(huà)作所能表達(dá)的。以物寄情是中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)的常用手段,問(wèn)題是寄什么樣的情。公雞系列流露出了一種對(duì)生活的思考,這種思考不僅僅是技法上的突破,更重要的是美學(xué)上的突破,它不再是古典式的對(duì)具象本身的思考,而是對(duì)整個(gè)生命體系的思考。這種思考是跳躍的、動(dòng)感的,充滿張力色彩的表現(xiàn)形式,在同一個(gè)畫(huà)面上出現(xiàn)了旋轉(zhuǎn)狀的雞頭向四面輻射,畫(huà)者是將物體移動(dòng)的狀態(tài)濃縮在一個(gè)畫(huà)面里,就如同高速攝影下物體多重影像的出現(xiàn)一樣,表現(xiàn)了物體在不同空間的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。藍(lán)充很好地處理了公雞的時(shí)空概念,讓物體不同的時(shí)間和空間得到了很好的體現(xiàn)。藍(lán)充畫(huà)作本身是一種時(shí)空關(guān)系的重新排列和組合,以辯證的思維表現(xiàn)動(dòng)靜關(guān)系和運(yùn)動(dòng)關(guān)系,在不平衡中找到平衡,在激烈的沖擊中表現(xiàn)平靜,創(chuàng)造出了一種高古深邃、濃烈恢弘的畫(huà)面意境。
  
  畫(huà)的最高境界是自由,天馬行空心靈自由才是畫(huà)的本質(zhì)。藍(lán)充的繪畫(huà)形式是多樣的,從題材講有動(dòng)物、植物、人文、建筑等;從素材講他拋棄了一般性的繪畫(huà)素材,以宇宙、太空、太陽(yáng)、巖漿、火山等等素材的選擇,讓他的畫(huà)面既有中國(guó)傳統(tǒng)神話的影子又有現(xiàn)代科學(xué)語(yǔ)境。藍(lán)充的畫(huà)表現(xiàn)了藝術(shù)的生命和生命的藝術(shù)的關(guān)系,如前所述藝術(shù)的生命是自由,是自我心靈的釋放,生命的藝術(shù)是指物體本身具有的豐富多彩的本體內(nèi)涵,自我心靈體驗(yàn)到的物體本能在畫(huà)作中的表現(xiàn)出來(lái),兩者構(gòu)成了表現(xiàn)和被表現(xiàn)的美學(xué)思維。當(dāng)靈魂在宇宙空間自由飛翔的時(shí)候,觸及到的是不可知的宇宙,這種感知是自我美學(xué)體驗(yàn)之后的再現(xiàn)。
  
  公雞系列之后,藍(lán)充又創(chuàng)作了一批新的畫(huà)作,藍(lán)充在發(fā)給我的微信中寫(xiě)到:“大部分作品未發(fā)表,本資料僅供內(nèi)部交流使用。”我有幸看到了這些沒(méi)有發(fā)表的作品,相對(duì)而言,藍(lán)充的新作更具創(chuàng)造力和沖擊力。首先,在構(gòu)圖上更為豐富,視覺(jué)的散點(diǎn)更為大膽,色彩的變化更為豐富,畫(huà)面不再是單一的、物體的形象,而是宇宙萬(wàn)種生態(tài)的形象,如畫(huà)作《地黃天玄NO1》、《地黃天玄NO2》、《地黃天玄NO3》,以黑白灰的色調(diào)襯托出艷麗的色彩,那些灰暗的背景如同宇宙的不可知性,萬(wàn)物生長(zhǎng)的狀態(tài)?!都tNO1》、《紅NO2》、《紅NO3》,巨大的星球火山般的烈焰,恢弘的黃色和紅色放射狀的圖像構(gòu)成了一幅宇宙生長(zhǎng)的原子狀態(tài),畫(huà)面有一種翻卷的、恢弘的力量在擴(kuò)散,如同在觀看宇宙星球孕育的過(guò)程,它不再是一幅畫(huà)而是讓你躲閃不及的巖漿在奔流,巖漿的冷卻處變成了萬(wàn)物的生靈之地,仿佛生命就是這樣誕生的。
  
  藍(lán)充的畫(huà)在色彩上具有非常強(qiáng)烈的層次感,他對(duì)色系的過(guò)渡和把握是極為精到的,這些色系的過(guò)渡色自然而生動(dòng),沒(méi)有絲毫的做作,看看《密境NO4》這幅畫(huà)就知道了。這是畫(huà)者對(duì)生活的感知以及熟練的繪畫(huà)技巧所產(chǎn)生的心靈的碰撞,畫(huà)的層次是美學(xué)的精細(xì)體驗(yàn)。藍(lán)充用畫(huà)筆描繪出了物體的肌理變化,形成了亦真亦幻的境地。在公雞系列中,動(dòng)物的羽毛、色彩、形態(tài)與周邊的花草構(gòu)成了相互依存的環(huán)境,而在2014年的作品中則更多的是通過(guò)巖漿般的流動(dòng)、泡影般的飄動(dòng)變現(xiàn)了宇宙生生不息的氣息。如果說(shuō)前者是較為具象的心靈的感知,后者則是更為抽象的對(duì)宇宙世界的認(rèn)知和表現(xiàn)。
  
  藍(lán)充畫(huà)筆下極力地表現(xiàn)出一種對(duì)生命的運(yùn)動(dòng)和物體變異的空間感,這種空間感雖然與物體本身的形態(tài)有距離,但卻很好地表現(xiàn)了物體的本質(zhì),《密境NO1》就很好地表現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)和變化的過(guò)程,把人引向了無(wú)限的思維和空間的感知。
  
  《金城關(guān)NO1》、《金城關(guān)NO2》、《金城關(guān)NO3》系列以作者黑、重、沉的主觀色彩表現(xiàn)了對(duì)絲綢之路厚重歷史的理解。對(duì)景物的認(rèn)識(shí)和描繪脫離了現(xiàn)象,開(kāi)始表達(dá)自己內(nèi)心深處的東西,這是極為可貴的精神存在。
  
  現(xiàn)代畫(huà)派所追求的是再塑空間以及不同時(shí)間下的空間的變化,給畫(huà)面輸入了更多的哲學(xué)意義,這些大概是藍(lán)充所追求的意境吧,但愿藍(lán)充在創(chuàng)作新畫(huà)中表現(xiàn)出更多現(xiàn)代繪畫(huà)的語(yǔ)境來(lái),他一定能! (責(zé)任編輯:張?jiān)莆?
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