“我又要說古了，但我可不敢在您面前賣三字經(jīng)。作為下九流之一的剃頭行，二三百年來就流傳著這樣的故事。
“這是很久很久以前的事了。老憨王（旗下人對努爾哈赤的尊稱，也是愛稱。有時叫‘我們的老憨王’，更顯得親切）建國初始，為了和漢民區(qū)別開，把建州人（當(dāng)?shù)厝耍┖蜌w順的人都剃成半個月牙式的頭，做成明顯的標(biāo)志。一來免去歸順的人三心二意，往來流竄；二來明朝的人，見到剃頭的人就殺，這樣更鞏固了老憨王手下的人民團結(jié)一條心，誓死抵抗明朝人。漢民自古以來是蓄滿發(fā)的，對頭發(fā)看得非常重要，一根頭發(fā)也認(rèn)為是父母給的，說是父精母血，動了他們的頭發(fā)，就像殺了他們的父母一樣。滿洲人進了關(guān)以后，就以剃頭不剃頭，作為歸順不歸順的界限。如果剃了頭，就表明你投降了，當(dāng)作順民來看待；如果不剃頭，表示不投降，當(dāng)作暴民來看待，那就格殺不論。所以當(dāng)時就有這樣的命令：‘留頭弗留發(fā)，留發(fā)弗留頭。’如果想留腦袋那就必須剃發(fā)，如果不剃發(fā)那就要砍腦袋，不投降就殺頭。這個命令是十分嚴(yán)厲的。
“因此，隨龍入關(guān)的剃頭匠人（當(dāng)時剃頭匠都是隨營的兵），自然是狐假虎威，趾高氣揚的了。別的先不談，就以剃頭的挑子作例吧，那簡直就可以說是個殺人的刑場！
“現(xiàn)在剃頭挑子很難看到了。挑子分前后兩頭。前頭的是以一個圓圓的木桶做成，大約有一般水桶粗細，木桶里有個小火爐，用木炭生著火，火爐上邊有一鐵制的架，一個銅盔式的臉盆放在火上，溫好了水，用來洗頭洗臉，做好剃頭前的準(zhǔn)備。俗話說，‘剃頭挑子一頭熱’，就因為它的一頭有個炭盆。挑子的另一頭，主要的是挑著個坐凳，因為被剃頭的人必須坐著。并不是四條腿的凳子，根本沒腿兒，是幾塊木板拼成的，簡直像切肉的墩子，北京管這樣的東西叫兀頭。墩子中間空的，有一個匣子，盛刀子攏子之類。
“看起來這挑子平淡無奇，可當(dāng)初清兵進關(guān)的時候，人們看見它就會毛骨悚然。
“第一，那塊鋼刀布（鋼，在這里念杠，動詞，把刀子來回在布上蹭，使刀刃鋒利）是一尺來長的水龍布，背面寫著10個大字，就是‘留頭弗留發(fā)，留發(fā)弗留頭’。據(jù)說這是當(dāng)時皇帝給下的詔書，讓所有的剃頭挑子都掛上，剃頭匠有權(quán)強迫漢民剃頭，如果不剃，殺頭問罪。剃頭匠的權(quán)力就這樣大，可以說剃頭匠掌握生殺大權(quán)。
“第二是剃頭挑子上的鉤子，比平常的鉤子大而硬，幾乎像帳蓬上的一樣大，當(dāng)然這是用來搭汗巾的，洗完臉洗完頭以后，把手巾搭在這里是順理成章的事。但原來另有用處，鉤子大而且硬，是殺人之后把人頭掛起來示眾的。
“第三是前邊溫水的木桶，木桶下腰的顏色固定是紅色，一來表示桶里可能還裝有人頭，二來表示鉤子上掛的人頭往下滴的血跡。
“還有件奇特的東西，就是剃頭人坐著的凳子，也是鮮艷的紅色，為什么不用輕便的四條腿的凳子而用沉重的木墩子呢？關(guān)鍵就在這里。墩子有墩子的作用，它既可以坐人又可以宰人，有誰敢抗拒不剃頭，馬上拉過來，按在墩子上剁腦袋。后來的剃頭挑子革新了，保持了墩子的原形，用幾塊木板拼成，中間是空心，做成一個抽匣，盛些剃頭用具了。
“一副剃頭挑子，就充分表示出征服者對被征服者殘酷殺戮的痕跡。我絮絮叨叨地說這些話，目的是說清朝自入關(guān)以后，對于剃頭匠一向是很看重的，在宮里這行人也比別的太監(jiān)地位高，除去師傅對徒弟打罵呵斥以外，很少受到別人的折磨。這些話我是聽老劉講的，他說老一輩的師傅傳說，是有這個譜兒。這些話當(dāng)時只能在家里偷偷地說，在宮里是不能說的。 (責(zé)任編輯：鑫報)
