1944年12月27日，德國某地，一群希特勒青年團成員在接受如何使用機關(guān)槍的指導(dǎo)。

對數(shù)千萬歐洲人來說，二戰(zhàn)勝利日并非噩夢的結(jié)束，而是這片土地陷入原始蠻荒狀態(tài)的開端。

請設(shè)想一個所有秩序都被破壞的世界，那里沒有權(quán)威、沒有法律、更沒有制裁。在城市廢墟中，衣不蔽體的流民艱難地搜尋食物，為一塊手表乃至一雙靴子大打出手；每個夜晚都有婦女會遭到強暴；街坊鄰居反目成仇；“不適當(dāng)?shù)?rdquo;姓氏或口音同樣意味著殺身之禍……

一切聽起來猶如夢魘，而事實上，這正是歐洲在二戰(zhàn)結(jié)束后一段時間里的真實情況。在新近推出的專著《野蠻大陸：劫后余生的歐洲》中，英國歷史學(xué)家基思·羅威寫道，對數(shù)千萬人來說，歐戰(zhàn)勝利日并非噩夢的結(jié)束，而是他們的家園陷入原始蠻荒狀態(tài)的開端。

德國民眾遭無差別報復(fù)

據(jù)英國《每日郵報》報道，當(dāng)痛苦而漫長的戰(zhàn)爭終于告一段落，用“支離破碎”來形容歐洲人肉體和心靈的狀態(tài)實不為過。身為始作俑者，德國付出的代價最為高昂：約2000萬人無家可歸，同時還有1700萬難民；柏林的一半房舍淪為瓦礫，科隆70%是殘垣斷壁。

并非每個德國人都支持希特勒，隨著同盟國特別是蘇軍的滾滾鐵流而來的，卻是針對全體德國人的無差別報復(fù)。尼莫斯多夫村是最先被蘇軍攻占的德國領(lǐng)土，所有老人、女性和孩子都被殘忍殺害；在柯尼斯堡市（今俄羅斯加里寧格勒）郊區(qū)，遭到凌辱的女尸“或是散落在路上，或是被釘在當(dāng)?shù)亟烫玫氖旨苌?，德軍士兵的尸體則掛在近旁”。

今天，許多俄羅斯歷史學(xué)家堅決否認(rèn)這些暴行，但無數(shù)親歷者和家屬的痛苦永遠抹殺不掉——在德國的城鎮(zhèn)和村莊，數(shù)萬名婦女在征服者的縱欲中死亡。家住柏林的一名女子回憶說：“被23名士兵輪奸后，我才敢去治療。從此，我再也不想與男人有任何瓜葛。”

有人會說，法西斯軍隊曾在入侵蘇聯(lián)期間犯下駭人聽聞的暴行，所以德國人罪有應(yīng)得。即便如此，羅威在書中提供的大量細節(jié)，讀來依然叫人不寒而栗。

受害人一夜間變成殺戮者

那些從納粹殘酷統(tǒng)治下解放的國家，同樣無法在復(fù)仇狂潮中幸免。在意大利北部，約兩萬人被同胞殘殺；在法國的小鎮(zhèn)廣場，同德國士兵相好的婦女被剝?nèi)ヒ路?、剃了光頭，暴徒在旁邊哈哈大笑；在布拉格，德軍俘虜被澆上汽油點燃；在波蘭監(jiān)獄，德國囚犯頭朝下被溺斃在糞便中，還有的被迫吞下活蟾蜍而窒息死亡。

在納粹曾經(jīng)濫殺無辜之地，復(fù)仇本能統(tǒng)治一切，似乎是無可避免的悲哀現(xiàn)實。猶太人也不例外。特萊西恩施塔特集中營解放后，黨衛(wèi)軍看守被曾經(jīng)的囚犯活活打死。“我們都參與了，感覺酷斃了。惟一難過的是報復(fù)得太少。”談到自己的暴行，猶太囚犯貢塔爾茲沒有絲毫悔意。而在達豪集中營，美國大兵讓幾十名德國獄卒排好隊，用機槍草草射殺。

彼時，絕大多數(shù)人相信，這一幕幕血腥的場景只是對昔日罪行的合理懲罰。因為不想失去公眾支持，同盟國領(lǐng)導(dǎo)人明知真相，依然對此聽之任之，連口頭譴責(zé)都少得可憐。正如捷克前總統(tǒng)薩波托斯基曾經(jīng)不屑一顧地打比方說，“你砍木頭時，總會有碎片亂飛的。”

“種族戰(zhàn)爭的最后一幕，始于希特勒，由斯大林繼續(xù)，在波蘭結(jié)束”

在基思·羅威看來，某種程度上，越往東走，當(dāng)?shù)厝说乃魉鶠榫驮竭h離文明。在東歐各國，已平靜生活幾個世紀(jì)的德裔居民大批背井離鄉(xiāng)，這是他們?yōu)橄Ｌ乩盏古_付出的、無法再大的代價。

據(jù)不完全統(tǒng)計，戰(zhàn)爭結(jié)束后幾個月內(nèi)，約有700萬德國人被趕出波蘭，捷克斯洛伐克驅(qū)逐了300萬人，其他中歐國家驅(qū)逐了約200萬人。無論怎樣看，這都屬于種族清洗范疇。不過在當(dāng)時，波蘭和捷克都認(rèn)為，“驅(qū)逐”是避免另一場戰(zhàn)爭的、最仁慈的方式。

事實上，種族暴力并非單純針對德裔居民。各國民粹分子的終極目的是“保持國家的同質(zhì)性，洗刷掉異族帶來的最后污點”。1947年，波蘭當(dāng)局實施旨在圍捕境內(nèi)烏克蘭裔人士的“維斯瓦河行動”，將他們驅(qū)逐到偏僻的西部，令許多在戰(zhàn)時未受徹底破壞的村鎮(zhèn)十室九空。“這是種族戰(zhàn)爭的最后一幕，”羅威寫道，“始于希特勒，由斯大林繼續(xù)，在波蘭結(jié)束。”

最接近黑色幽默的是，東歐諸國剛擺脫希特勒的魔掌，旋即又成為莫斯科的附庸。盡管精疲力盡的西歐無力再和蘇聯(lián)打一場“熱戰(zhàn)”，鐵幕的另一側(cè)，不是所有人都對新秩序表示服從。在波羅的海三國，拉脫維亞的“森林兄弟”游擊隊一度同蘇軍展開巷戰(zhàn)，謀求獨立未果；遲至1965年，立陶宛民族主義分子仍不時與蘇聯(lián)警方爆發(fā)槍戰(zhàn)；當(dāng)最后的愛沙尼亞抵抗戰(zhàn)士，時年69歲的奧古斯特·薩比被擊斃時，二戰(zhàn)的火焰已熄滅了33年之久。

如果說二戰(zhàn)是歐洲乃至人類近代史上最黑暗的篇章，那么，戰(zhàn)爭結(jié)束后濫觴于各國的復(fù)仇狂潮，則部分說明了這種黑暗的根源——以地域和血緣區(qū)分?jǐn)秤训乃枷?，其實一直潛伏在普通人靈魂的角落。正如基思·羅威在《野蠻大陸》中的總結(jié)：經(jīng)歷了將近70年的道德含糊，是時候反思這場戰(zhàn)爭的結(jié)束方式了；何況，又有誰能保證歷史絕不會重復(fù)呢？