北魏衛(wèi)太后（影視資料圖）

拓跋珪做了皇帝，當(dāng)然要有一位皇后。拓跋珪稱帝時二十九歲，此前，已經(jīng)有一任夫人，匈奴獨(dú)孤部劉眷的女兒、劉羅辰的妹妹。當(dāng)初拓跋珪為拉攏獨(dú)孤部的牧民，分裂親劉顯的勢力娶了劉氏，非常寵愛，生有一女一子，女兒華陰公主，兒子叫拓跋嗣，即后來的魏太宗明元皇帝，時年七歲。劉氏長期為拓跋珪打理后宮，并生有一男，理所當(dāng)然應(yīng)該母儀天下。奇怪的是，北魏帝國的皇后王冠最終落在了別人的頭上。

公元400年三月，后燕皇帝慕容寶的小女兒慕容氏成為北魏國第一任皇后。慕容氏在中山城陷落后被拓跋珪納入后宮，經(jīng)左丞相衛(wèi)王拓跋儀等人的請求通過手鑄金人立為皇后，別以為它是一場普通的立后，背后隱藏著太多的故事。兩個女人的皇后之爭是通過“手鑄金人”來實(shí)現(xiàn)的。劉氏沒有鑄成。慕容氏成功鑄就，成為北魏國唯一一位手鑄金人成功而被立為皇后的女人。

所謂手鑄金人是魏晉以來少數(shù)民族中流行的一種用來占卜吉兇的方法，關(guān)于它的來源已無從查考。我們試著推測一下，手鑄金人測吉兇絕非始自拓跋部?！稌x書》曾經(jīng)記載，武悼天王冉閔曾派常煒出使燕國，燕王慕容俊問他：“聽說冉閔鑄金人為己像，壞而不成，何得言有天命？”就是說早在冉魏時代鑄像問天的方式已經(jīng)開始流傳。

鑄像的最早記載源自佛教，傳說優(yōu)填王曾為佛陀立圣像。中國西漢霍去病出隴西討伐匈奴時曾獲休屠王的祭天金人。據(jù)此推測，這一傳統(tǒng)應(yīng)該是草原文明與佛教結(jié)合而產(chǎn)生的，盛行于石氏后趙，為拓跋部繼承，在建國初期作為立皇后的一項(xiàng)制度固定下來。

為什么有人能夠鑄成，有人鑄不成呢？我們不清楚當(dāng)時鑄造過程，但有幾點(diǎn)可以肯定：第一點(diǎn)，失敗概率相當(dāng)高；第二點(diǎn)，所有參與人員要同心協(xié)力；最關(guān)鍵的是鑄造人心理素質(zhì)必須過硬。

手鑄金人立后的背后隱藏著什么玄機(jī)呢？衛(wèi)王拓跋儀為什么請求立慕容氏為皇后而非劉氏呢？因?yàn)閯⑹喜坏脤檰?？不是，《魏書》中明確記載，拓跋珪對匈奴夫人相當(dāng)倚重，劉氏生下兒子，主管后宮。

我們要弄清楚拓跋儀是誰？他是拓跋翰的長子，拓跋觚的哥哥，拓跋珪異父異母的弟弟。拓跋儀長得有點(diǎn)像關(guān)云長，美須髯，有算略，少能舞劍，騎射絕人。能拉十石硬弓，與陳留王拓跋虔齊名，時稱“衛(wèi)王弓，桓王槊。”他從小跟著拓跋珪走南闖北，平定諸部，多有戰(zhàn)功，封為衛(wèi)王。

賀蘭王后改嫁拓跋翰，拓跋珪與拓跋儀這對原本的堂兄弟成為更加親密的兄弟。雖非一母同胞，一父所生，但他們同樣出自老代王什翼犍的嫡親一系，同是慕容皝女兒的孫子。血緣相近，名義上的一家人。拓跋儀之所以擁立慕容氏為皇后源自他的野心，想戴上那頂北魏國的皇冠。拓跋儀功勛卓著，為內(nèi)外所重，勢力龐大，一位北魏國貴族說過的話代表了許多人的想法：“一旦皇帝去世，除了衛(wèi)公，我怕誰！”

一個人光有野心不行，要靠形勢推動，與當(dāng)時政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事環(huán)境密切相關(guān)。曹操就是很好的例子，起初想做郡守，到想封侯、做周公，最后一不小心成為太祖武皇帝。拓跋珪之前代國的王位傳承，像悉鹿、祿官，猗盧、弗、賀傉、紇那、翳槐、什翼犍等，依舊維持著草原民族兄死弟及的傳統(tǒng)。按照這一傳統(tǒng)，拓跋珪如果死了，拓跋儀繼承皇位名正言順。

拓跋珪要杜絕拓跋儀的想頭，傳位給兒子。長子拓跋嗣出生時，拓跋珪和拓跋儀兄弟曾經(jīng)有過一段對話，暴露出兩人之間互相提防猜忌之心。拓跋嗣出生，拓跋珪興奮異常，連夜召拓跋儀入宮。拓跋儀步入寢宮，拓跋珪劈頭第一句話：“朕深更半夜叫你來，你不感到奇怪，不感到害怕嗎？”拓跋儀回答：“臣推心置腹侍奉陛下，陛下明察秋毫，臣心自安。忽奉夜詔，奇怪是有的，恐懼沒有。”

拓跋珪問得莫名其妙，皇上召見臣下，哥哥叫弟弟，即便夜半三更，有什么可怕的呀？拓跋儀的回答圓滑得體，二人心如明鏡。拓跋珪喜滋滋地告訴他：“皇子誕生了！”拓跋儀起身再拜祝賀，隨后手舞足蹈，跳起拓跋鮮卑人傳統(tǒng)的喜慶舞蹈。

現(xiàn)在，我們明白拓跋珪為什么要問那句莫名其妙的話了，就是威逼拓跋儀承認(rèn)皇子地位，承認(rèn)嫡長子繼承制。拓跋儀伏拜屈服，拓跋珪非常得意，二人對飲直到天光大亮。這事也說明拓跋儀長久以來一直覬覦皇位。

慕容氏手鑄金人成功得益于漢人農(nóng)耕文明與鮮卑游牧文明的斗爭，兩條路線的代表人物是拓跋珪和拓跋儀。拓跋珪漢化是為了鞏固自身皇權(quán)，穩(wěn)定中原局勢；拓跋儀代表鮮卑貴族的利益，企圖以此登上帝位。拓跋珪搞長子繼承制，是堅(jiān)定不移地走漢文明的道路的一環(huán)。

拓跋儀禮賢下士，素有仁風(fēng)，許謙、張袞都是沖著他去投靠北魏的。但拓跋儀想做皇帝的話，必須站在鮮卑貴族一邊，以便通過兄死弟及的游牧傳統(tǒng)登上帝位，他把自己綁在鮮卑貴族集團(tuán)的戰(zhàn)車上。

為打擊皇子拓跋嗣和劉氏勢力，拓跋儀和鮮卑貴族把慕容氏推向前臺。當(dāng)時，北魏國平定河北之后，傷亡大半，一時無力進(jìn)攻遼東和山東地區(qū)。和慕容氏聯(lián)姻正好緩和兩個民族之間的仇恨，為北魏帶來和平，或者說休整的機(jī)會。中原的漢族豪強(qiáng)原先在后燕國統(tǒng)治之下，樂意看到慕容氏立為皇后。

舉國擁戴，拓跋儀這一招，看似平淡無奇，實(shí)則不容抗拒。拓跋珪萬般無奈，無法拒絕，只得援引草原民族的風(fēng)俗，鑄金像卜問天意。

我們無法猜測在鑄像過程中，是否存在像足球比賽中的黑哨那種貓膩，但兩派政治勢力對慕容氏的支持，對獨(dú)孤劉氏而言肯定存在不公平。

篝火跳躍，青煙繚繞，女巫們搖動的銅鼓聲中，兩位美麗的女人走向萬眾矚目、莊嚴(yán)陰森的祭臺，用她們纖弱漂亮的手指鑄造金像，同時編織心中的夢想。手鑄金人的結(jié)果讓她們一同走向末路。

慕容氏的身世不如人意，父皇慕容寶逃往遼東的時候，把她拋棄在孤城。國破家亡，憑借姿色得到新皇寵幸，宮廷斗爭又把她推到刀尖上。

皇后的桂冠對慕容氏來說，僅僅是個虛無縹緲的迷夢罷了。她心如止水，所鑄金像光彩照人，上天將慈愛給予了她。為兒子登上帝位處心積慮的劉氏心浮氣躁沒有那么好的運(yùn)氣，鑄像失敗了。

有心栽花花不開，無心栽柳柳成蔭。萬眾歡呼中，慕容氏成為北魏皇朝第一任正式皇后。上天的垂青挽救不了她凄涼的命運(yùn)，慕容氏得到后位，得不到愛情，在拓跋珪日益狂暴的咆哮中很快死去。

拓跋儀實(shí)施篡位第二步棋，與穆崇設(shè)謀，策劃發(fā)動宮廷政變，埋伏武士伏擊拓跋珪。穆崇是立穆陵部的部落首領(lǐng)，拓跋珪的救命恩人，先后揭發(fā)劉顯和于桓兄弟的陰謀，忠于舊主，大義凜然，連他都要造拓跋珪的反，可見當(dāng)時兩種文明之間的沖突已經(jīng)到了水火不容的地步。穆崇忠于拓跋珪，但為了拓跋貴族及游牧民族整體利益的大義，義不容辭地站到了拓跋珪的對立面。

刺殺行動進(jìn)入倒計(jì)時，埋伏的武士各就各位。拓跋珪突然召見穆崇的兒子穆遂留，穆遂留正手握鋼刀和死士們藏在一處，聞詔大驚失色，以為刺殺行動暴露，跳墻而出，一五一十向拓跋珪坦白。

拓跋珪壓根不知道刺殺計(jì)劃，召見他另有委派，聽他親口訴說驚天陰謀，大吃一驚。拓跋珪是大風(fēng)大浪里出來的，絲毫沒動聲色。穆崇于他有恩，拓跋儀是他的兄弟。兩人軍權(quán)在握，黨羽眾多，立即查辦，勢必一場腥風(fēng)血雨，剛剛打壓下漢族豪強(qiáng)的囂張氣焰，再去收拾鮮卑貴族，他這個皇帝能不能坐得穩(wěn)？拓跋珪心中憂慮不已，可是對這次未遂政變卻只字不提。

鮮卑貴族不擇手段的反抗，激起拓跋珪血腥斗志。他自小經(jīng)歷無數(shù)狡詐、虛偽、骯臟的政治斗爭，無數(shù)的刀林箭雨，不會束手待斃，他要反擊！

朝廷中上演一出戲，博士公孫表呈上《韓非子》一書。

《韓非子》與西方馬基雅維里的《君主論》一樣，教育君主以法術(shù)駕馭臣民。

拓跋珪親手接過《韓非子》，向群臣宣示，要效仿秦始皇“以法治國”。從此，拓跋珪放棄儒家與玄學(xué)，專以刑殺，成為兇殘、狠毒的皇帝。

大將李栗成為他刀下的第一個犧牲品。李栗祖父三代效力拓跋鮮卑，有才干，兼有將略，護(hù)衛(wèi)拓跋珪于顛沛流離之中，是北魏開國元從二十一人之一。代國初建，拓跋珪多用親戚本部人員，唯獨(dú)李栗非拓跋親貴而委以重任。南下中原，李栗率五萬騎兵為先鋒，所到之處，敵軍望風(fēng)而降，一直打到信都。

這樣一位戰(zhàn)功卓著的親信將領(lǐng)，僅僅因?yàn)橐宦暱人裕捅煌匕汐曄铝钐幩馈?/p>

拓跋鮮卑不同漢人禮儀之邦，他們是蠻族，朝會之上，隨意咳嗽、吐痰那是常事。“坐坐齊，手放好”，對鮮卑貴族來說，從來沒那個規(guī)矩。哪里是李栗的過失，分明是殺雞儆猴。誅殺李栗，滿朝震動。謙卑禮儀自李栗開始，北魏朝堂再也沒人敢清嗓子或者做其他什么小動作。