眾所周知，古人升官的途徑很多，比如經(jīng)過(guò)科舉考試、舉孝廉、戰(zhàn)場(chǎng)上被臨時(shí)提拔，等等。但在歷史上，也有很多人靠斗雞、耍猴一類的伎倆升官，甚至還有人因?yàn)楸恍右Я藥卓诙吖佟２恍耪?qǐng)看下文。
斗雞升官
斗雞在中國(guó)有著悠久的歷史。歷代文人都有關(guān)于描寫斗雞的作品，漢代的《西京雜記》記載，劉邦稱帝后，將老父親從鄉(xiāng)下接到京城居住。豈料這老頭到了皇宮，錦衣玉食后卻悶悶不樂(lè)。劉邦讓人從側(cè)面打聽(tīng)，才知道老父“平生所好，皆屠販少年，酤酒賣餅，斗雞蹴鞠，以此為歡。今皆無(wú)此，故以不樂(lè)。”三國(guó)時(shí)期的劉楨在《斗雞詩(shī)》中寫道：“丹雞披華彩，雙距（爪子）如鋒芒。”李白也在《古風(fēng)》中寫道：“路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。”
在唐代，斗雞活動(dòng)達(dá)到了頂峰，唐玄宗、唐文宗和唐僖宗都是斗雞活動(dòng)的癡迷者，一些人因?yàn)樯瞄L(zhǎng)斗雞而取得了官位。唐代陳鴻所撰寫的《東城老父?jìng)鳌分杏涊d，唐玄宗設(shè)有一處“雞坊”，里面有千余只健碩的公雞，并選五百人專門喂養(yǎng)和訓(xùn)練。有一個(gè)叫賈昌的年輕人因?yàn)轳Z雞有方而被召到宮中，擔(dān)任這五百人的首領(lǐng)。賈昌真是不負(fù)眾望，他在指揮斗雞時(shí)，所有的雞都奮勇向前，神采飛揚(yáng)。斗雞結(jié)束后，賈昌讓群雞整齊列隊(duì)，接受唐玄宗檢閱，然后有序地回到雞坊之中。賈昌憑借其斗雞的本領(lǐng)在宮中取得了官位，名聲大噪，好不威風(fēng)，這可羨煞了許多讀書(shū)人和做家長(zhǎng)的，還有人寫出了《神雞童謠》：“生兒不用識(shí)文字，斗雞走馬勝讀書(shū)。賈家小兒年十三，富貴榮華代不如。”這讓萬(wàn)人追捧的“賈家小兒”就是賈昌。此童謠在當(dāng)時(shí)流傳極廣，眾人皆知。
宋代王讜編撰的《唐語(yǔ)林》一書(shū)中記載，還有一個(gè)叫杜淹的人因?qū)懚冯u詩(shī)而升官，杜淹的斗雞詩(shī)寫道：“寒食東郊道，飛翔競(jìng)出籠?；ü谄杖眨嬗鹫L(fēng)。顧敵知心勇，先鳴覺(jué)氣雄。長(zhǎng)翹頻埽陣，利距屢通中。”李世民看了之后，“嘉嘆數(shù)四，遽擢用之”，后來(lái)杜淹一直做到御史大夫、吏部尚書(shū)。
耍猴升官
宋代畢仲詢《幕府燕閑錄》一書(shū)中記載：“唐昭宗播遷，隨駕有弄猴者，猴頗馴，能隨班起居，昭宗賜以緋袍，號(hào)孫供奉。羅隱詩(shī)：何如學(xué)取孫供奉，一笑君王便著緋。”由此可知，唐昭宗逃難時(shí)，隨行的藝人中有一個(gè)耍猴的，他把猴子馴養(yǎng)得非常聽(tīng)話，居然能與皇帝同時(shí)入朝聽(tīng)政。唐昭宗很高興，就賜給耍猴人以緋袍，并稱其為“孫供奉”。按照當(dāng)時(shí)的規(guī)定，四品以上官員服緋，即穿著緋紅色官袍，看來(lái)那個(gè)耍猴人的官位是相當(dāng)高??！
上文引用羅隱的詩(shī)題目為《感弄猴人賜朱紱》，全詩(shī)如下：“十二三年就試期，五湖煙月奈相違。何如學(xué)取孫供奉，一笑君王便著緋。”羅隱，唐代文學(xué)家，曾十次考進(jìn)士而不中，后來(lái)在浙江一帶當(dāng)過(guò)中下層官吏。羅隱正是在多次進(jìn)京趕考未果的情況下，想到了那個(gè)靠耍猴而升官受寵的人，才作出此詩(shī)。白居易有詩(shī)云：“朱紱皆大夫，紫綬或?qū)④姟?rdquo;題目中的朱紱就是指唐昭宗所賜的緋袍。從白居易的詩(shī)中，更可以看出耍猴人官位之高。
也有學(xué)者認(rèn)為“孫供奉”是對(duì)那只猴子的稱呼，說(shuō)唐昭宗是把緋袍披在了猴子身上，讓猴子當(dāng)了一回大官。無(wú)論如何，唐昭宗的舉動(dòng)都堪稱鬧劇。
捉蟋蟀升官
斗蟋蟀在中國(guó)也是由來(lái)已久，并逐漸演變?yōu)橐环N賭博活動(dòng)，其參與者遍布宮廷與草野。蒲松齡在《促織》中描寫過(guò)明代宣德年間因?qū)m廷好斗促織（蟋蟀），而給人民帶來(lái)的巨大災(zāi)難?！洞倏棥冯m為文學(xué)作品，但其內(nèi)容絕不是憑空杜撰。明代學(xué)者袁宏道在《促織志》中說(shuō)，嘉靖年間，“京師人至七八月，家家皆養(yǎng)促織”。
斗蟋蟀既然成了眾人參與的賭博行為，自然會(huì)有人從中獲利，而此時(shí)，蟋蟀常常成了搶手貨，一些捉蟋蟀的人也因此升官發(fā)達(dá)了。明代文學(xué)家沈德符在《萬(wàn)歷野獲編》中說(shuō)：“我朝宣宗最嫻此戲（指斗蟋蟀），曾密詔蘇州知府況鐘進(jìn)千個(gè)，一時(shí)語(yǔ)云：‘促織瞿瞿叫，宣德皇帝要’此語(yǔ)至今猶傳。蘇州衛(wèi)中武弁（武弁，指低級(jí)武官），聞尚有捕蟋蟀比首虜功，得世職者。”我們?cè)谶@里可以看到，宣宗喜歡斗蟋蟀，蟋蟀就成為眾人追逐之物，有的地方規(guī)定捉蟋蟀和上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵同樣重要，從事兩種活動(dòng)的人功勞一樣，蟋蟀捉得好，也可以得到世襲的官職。
逮兔子升官
要說(shuō)逮兔子能升官，真是少有耳聞，但確實(shí)有這樣一個(gè)人。我們?cè)凇度龂?guó)志·吳書(shū)·孫皓傳》（裴松之注本）中可以看到他的身影，他叫何定，是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)的一個(gè)奸臣。
何定最初是孫權(quán)手下的一個(gè)不起眼的小官，擔(dān)任過(guò)“給使”和“補(bǔ)吏”等職。后來(lái)孫皓當(dāng)政，何定就以孫權(quán)的舊人自居，向?qū)O皓諂媚，懇求到孫皓身邊工作。孫皓是一個(gè)貪圖享樂(lè)、殘酷暴虐的昏君，完全沒(méi)有他爺爺孫權(quán)那樣的知人之智，所以就同意了何定的請(qǐng)求，讓他擔(dān)任“樓下都尉”，專門負(fù)責(zé)自己的飲食工作。何定雖不具備出色的政治才能，但溜須拍馬、見(jiàn)風(fēng)使舵的本事可有一套，所以很快得到了孫皓的信任，孫皓在很多事情上對(duì)其言聽(tīng)計(jì)從。
何定為了討好孫皓，曾讓駐扎在各地的官員物色好狗，目的是用狗逮兔子以供孫皓的廚房之用。一些官員不敢得罪何定，就派人四處尋覓好狗，這期間耗費(fèi)了大量的人力財(cái)力。何定得到了這些狗后，安排士兵出去逮兔子，《三國(guó)志》中說(shuō)：“一犬一兵，養(yǎng)以捕兔供廚。所獲無(wú)幾。”狗是弄了很多，但兔子卻不好捉，這一切無(wú)疑是勞民傷財(cái)，因此國(guó)人的報(bào)怨很大，都開(kāi)始將矛頭對(duì)準(zhǔn)何定。但孫皓卻不這么認(rèn)為，他覺(jué)得何定是個(gè)忠誠(chéng)勤勞的功臣，還給他加官晉爵，用書(shū)中的原話說(shuō)，“吳人皆歸罪于定，而皓以為忠勤，賜爵列侯”。
被蝎子咬升官
因?yàn)楸恍右Я司湍苌?，也堪稱奇事。清代錢泳《履園叢話》中有一則小故事，讀來(lái)頗有趣味，其中寫道：“雍正初，有一同知引見(jiàn)，不意帽中藏有蝎子，欲出不得，鉤其首甚痛，涕淚交并。世宗望見(jiàn)駭異，詢其故。乃免冠叩首詭云：‘臣感念圣祖仁皇帝六十一年深仁厚德，臣家兩世受恩，遂不自知涕淚之橫集也。’世宗曰：‘此人尚有良心。’遂記名，以知府用。”
上文中的“同知”是一個(gè)官名，是知府的助手。這個(gè)同知在進(jìn)京朝見(jiàn)雍正時(shí)，官帽中不經(jīng)意間爬進(jìn)了一只蝎子，螫得他又痛又癢，他想哭又不敢哭，想動(dòng)又不敢動(dòng)（按照規(guī)定，在和皇帝對(duì)話時(shí)摘下官帽是失禮的舉動(dòng)，是對(duì)皇帝的大不敬），只覺(jué)得眼淚和鼻涕止不住地往下流。雍正皇帝見(jiàn)他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、涕淚橫流的樣子，就十分奇怪，詢問(wèn)他這是怎么了。這個(gè)同知趁機(jī)摘下官帽叩頭說(shuō)：“臣兩世受皇恩，在此感念康熙皇帝的深厚仁德，因此情不自禁地流淚。”雍正皇帝認(rèn)為他是個(gè)有良心的人，懂得感恩，知道皇恩浩蕩，所以就把他提拔為知府。
以上諸位的升官經(jīng)歷算得上是傳奇了，但從他們身上反映出來(lái)的，卻是古代官場(chǎng)上光怪陸離的亂象，當(dāng)然，這些亂象也僅僅是冰山一角。
