1921年全年，蔣介石繼續(xù)處于“天理”與“人欲”的交戰(zhàn)中，其日記有如下記載：

1月18日：“我之好名貪色，以一澹字藥之。”

5月12日：“余之性情，邇來又漸趨輕薄矣。奈何弗戒！”

9月10日：“見姝心動(dòng)，又怕自餒，這種心理可憐可笑。此時(shí)若不立志樹業(yè)，放棄一切私欲，將何以為人哉！”

9月24日：“欲立品，先戒色；欲除病，先戒欲。色欲不戒，未有能立德、立智、立體者也。避之猶恐不及，奈何有意尋訪也！”

9月25日：“日日言遠(yuǎn)色，不特心中有妓，且使目中有妓，是果何為耶？”

9月26日：“晚，心思不定，極想出去游玩，以現(xiàn)在非行樂之時(shí)，即游亦無興趣。何不專心用功，潛研需要之科學(xué)，而乃有獲也。”

12月1日：“陪王海觀醫(yī)生診冶誠(chéng)病。往游武嶺，頗動(dòng)邪思。”

12月8日：“邪心不絕，何以養(yǎng)身？何以報(bào)國(guó)？”

道學(xué)家主張，一念之萌，必須考察其是“天理”，還是“人欲”。倘是“天理”，則“敬以存之”；倘是“人欲”，則“敬以克之”。上述日記，大都屬于“敬以克之”一類。

1922年，蔣介石繼續(xù)“狠斗色欲一閃念”。日記有關(guān)記述僅兩見。9月27日云：“見色，心邪不正，記過一次。”10月14日，重到上海，日記云：“默誓非除惡人，不近女色，非達(dá)目的，不復(fù)回滬。今又入此試驗(yàn)場(chǎng)矣，試一觀其成績(jī)！”次年，也只有兩次相關(guān)記載，3月1日云：“近日心放，色利之欲又起，戒懼乎！”6日云：“出外閑游，心蕩不可遏。”兩年中，蔣介石僅在思想中偶有“邪念”閃現(xiàn)，并無越軌行為，說明他的修身確有“成績(jī)”。

1925年，蔣介石在戒色方面繼續(xù)保持良好勢(shì)態(tài)。4月6日日記嚴(yán)厲自責(zé)云：“蕩念殊甚，要此日記何用。如再不戒，尚何以為人乎！”11日日記云：“下午，泛艇海邊浪游，自覺失體，死生富貴之念自以為能斷絕，獨(dú)于此關(guān)不能打破，吾以為人生最難克制者，即此一事。”這段日記寫得很含蓄，看來，蔣介石打熬不住，又有某種過失。同年11月16日晚，蔣介石參加蘇聯(lián)顧問舉行的宴會(huì)，在一批外國(guó)人面前“講述生平經(jīng)過、惡劣歷史”，對(duì)自己的“好色”作了坦率的解剖和批判。

1926年全年安靜無事，僅11月21日日記云：“見可欲則心邪，軍中哀戚不遑，尚何樂趣之有！”

蔣介石的懺悔不僅見于日記，也見于他的《自述事略》中。例如，他自述辛亥前后的狀況時(shí)就自我批判說：

當(dāng)時(shí)涉世不深，驕矜自肆，且狎邪自誤，沉迷久之。膺白冷眼相待，而其所部則對(duì)余力加排斥，余乃憤而辭職東游。至今思之，當(dāng)時(shí)實(shí)不知自愛，亦不懂人情與世態(tài)之炎涼，只與二三宵小，如包、王之流作伴遨游，故難怪知交者作冷眼觀，亦難怪他人之排余，以人必自侮而后人侮也。且當(dāng)時(shí)驕奢淫逸，亦于此為盡。民國(guó)元年，同季回滬，以環(huán)境未改，仍不改狎邪游。一年奮發(fā)，毀之一旦，仍未自拔也。①

膺白，指黃郛，蔣介石的把兄弟。從這份《事略》里，可見當(dāng)時(shí)蔣眾叛親離，為人所不屑的狀況。本文一題《蔣主席自述小史》，這時(shí)，蔣顯然已經(jīng)成為“黨國(guó)要人”，但他不僅不隱諱早年惡跡，反而有意留下相關(guān)記載，這是極其不易的。