在中國(guó)封建社會(huì)里，皇帝可擁有“三宮六院七十二妃”，妻妾之眾，可以想象。那么，她們是如何生活的呢？在一些影視文藝作品中，對(duì)這個(gè)神秘的“禁區(qū)”，隨意杜撰，造出許多不近情理而又離奇的故事來(lái)。有的說(shuō)，皇上每夜都要“召幸”一位后妃，要召某妃侍寢，由太監(jiān)背著或抬到皇上下榻處侍寢，也有的說(shuō)皇帝人寢被角不裹，被召幸的妃嬪脫光衣服后，就從腳下爬進(jìn)去等等，這些都是不近情理，憑空臆造出來(lái)的。其實(shí)，不同的朝代，后宮里的帝后妃嬪們侍寢皇上是五花八門(mén)，各不相同的。
周代嬪妃與帝王共寢講究日辰
周代時(shí)，尚未有敬事房太監(jiān)所司之職，皇帝的房事是以日、月、星、辰來(lái)決定的。周代人央定事情喜歡按天體、陰陽(yáng)、歷數(shù)來(lái)決定順序。甚至嬪妃和帝王同床的順序，決定起來(lái)也要依照月亮的陰晴圓缺。
所謂依照月的陰晴圓缺，首先要搞清楚，在每月初一到十五月亮?xí)饾u滿(mǎn)盈，而由十五到三十的后十五天則會(huì)逐漸變?nèi)?。以此推斷，初一到十五，寵幸的?duì)象由地位較低的開(kāi)始進(jìn)行到地位較高的；而后半月則正好相反，是由地位高的逐漸安排到地位低的。
據(jù)《禮記》記載的周代后妃制度是：“天子后立六宮、三夫人、九嬪、二十七位世婦、八十一御妻。”意思是，天子有六宮娘娘、三位夫人、九位嬪妃、二十七位世婦、八十一位妻子，加起來(lái)就有一百二十六個(gè)各種級(jí)別、各種名稱(chēng)的老婆。有了這種所謂的后妃制度，天子們自然是樂(lè)在其中，并將這種不合理的東西一代代傳下去。就像謬誤的真理，傳到后來(lái)就從原來(lái)的“一百二十六”成了“三千”。在這“三千”多的美貌女子中，皇上召幸皇后和三位一品夫人自然都擁有絕對(duì)的優(yōu)先權(quán)。九嬪以下伺候皇上時(shí)，都是由九個(gè)人共同陪伴皇帝就寢。一個(gè)男人和九個(gè)女人睡在一起，荒唐至極，難以設(shè)想。多少后宮女子，她們的青春、才華、美貌都成了統(tǒng)治者淫欲的犧牲品！
漢昭帝的后宮召幸受制
到了漢代的元鳳政變后，霍光的權(quán)勢(shì)達(dá)到無(wú)人能夠制約的地步，霍氏外戚集團(tuán)完全控制了漢廷內(nèi)外、朝野上下。霍光雖然無(wú)皇帝之名，但已行皇帝之實(shí)?；羰蠈?zhuān)權(quán)，連漢昭帝劉弗陵的官幃召幸妃嬪也要受霍光控制。漢昭帝即位時(shí)僅八歲，四年后立上官氏為皇后。上官皇后是霍光的外甥女，時(shí)值六歲。
漢昭帝劉弗陵稍大后，就被霍光的左右親信層層包圍封？鎖起來(lái)。外有霍光的兩個(gè)女婿擔(dān)任皇宮衛(wèi)尉保護(hù)皇帝出入，內(nèi)有皇后——霍光的外甥女在監(jiān)視。皇宮人員都順從霍光的旨意，甚至于以皇帝體弱為由，示意御醫(yī)們讓皇帝“禁內(nèi)”，禁止皇帝去別的妃嬪處居住，更不許召幸。霍光還規(guī)定皇宮內(nèi)所有的女人都必須穿有前后襠的褲子，不許穿裙子。而且所穿的前后襠褲子還須多扎幾根褲帶，以免年輕皇帝性欲沖動(dòng)而臨幸其他的妃嬪，為的是讓漢昭帝只專(zhuān)注他的外甥女，讓上官皇后為昭帝生下一男半女，帝位的繼承人要有霍氏家族的血統(tǒng)。這樣，除了上官皇后外，眾多后宮佳麗都不得侍寢皇上。不過(guò)，雖然上官皇后專(zhuān)房擅寵，卻沒(méi)有生下皇子皇女，直接導(dǎo)致了昭帝在位十三年。卻無(wú)子嗣。更為荒唐的是，自霍光宣布后宮中妃嬪不準(zhǔn)穿裙子多扎褲帶的規(guī)定后，曾有好幾個(gè)妃嬪因觸犯此規(guī)定而不幸冤死黃泉。
晉武帝坐羊車(chē)選寢妃
西晉武帝司馬炎后期生活腐朽、奢侈無(wú)度。公元273年，選中品以上文武官員家里的處女大批入宮。第二年又選下品文武官員和普通士族家里的處女5000人入宮。至此連同魏元帝及吳末帝孫皓的宮女5000多人，后宮的美女達(dá)一萬(wàn)以上。他眼花繚亂，無(wú)所適從，因?yàn)槊刻觳恢獡裾l(shuí)侍寢才好，就以羊拉御車(chē)，羊在哪個(gè)妃子住的房前停下，他就與那個(gè)妃子飲酒作樂(lè)，并就寢于該妃之室。眾妃嬪絞盡腦汁想法爭(zhēng)寵陪侍，于是有的妃子便將竹葉插在房門(mén)邊，有的把鹽汁浸灑于門(mén)前空地上，從而引來(lái)皇上的羊車(chē)，以便能得到皇上的青睞。達(dá)到侍寢爭(zhēng)寵的目的。后宮中的胡貴妃是晉武帝最喜歡的妃子，因?yàn)楹F妃不僅自身長(zhǎng)得漂亮，性情柔和，最關(guān)鍵的還是她善于弓誘羊，所以晉武帝經(jīng)常在她那里留宿。
唐朝后宮侍寢講究順序
人們習(xí)慣上稱(chēng)“后宮佳麗三千人”，實(shí)際上，在唐朝三千不過(guò)是個(gè)虛數(shù)，唐朝的后宮多達(dá)數(shù)萬(wàn)名美女。由于美女眾多，后宮侍寢的分配自然成了難題。不過(guò)，唐朝后宮女性有明確的地位，依次是：皇后；四夫人：貴妃、淑妃、德妃、賢妃(以上為正一品)；九嬪：昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修嬡、充儀、充容、充媛(以上為正二品)；二十七世婦：婕妤九人(為正三品)、美人九人(為正四品)、才人九人(為正五品)；八十一御妻：寶林二十七人(為正六品)、御女二十七人(為正七品)、彩女二十七人(為正八品)。這些有地位的嬪妃，當(dāng)然還有許多隨侍的女官、宮女、雜役等，數(shù)目非常龐大。唐朝后宮陪侍御寢的順序，是按照月圓月缺來(lái)制定的，與周代大同小異。
每月的前十五日為漸滿(mǎn)，后十五日為漸缺，所以從初一到十五就由地位低的輪到高的，十六到月底前則反由地位高的輪到地位低的，皇后及四夫人有優(yōu)先權(quán)，九嬪以下則“九九而御”，即每九個(gè)人共同承恩一夜。詳細(xì)一點(diǎn)說(shuō)來(lái)，初一到初九是八十一御妻每九人共享一夜，十三是九嬪，十四是四夫人，十五就是皇后獨(dú)享；同樣，十六也是皇后獨(dú)享，十七是四夫人。十八是九嬪，十九到二十一是二十七世婦，每九人共享一夜，二十二到三十則是八十一御妻每九人共享一夜。整體說(shuō)來(lái)，皇后兩夜，四夫人兩夜，世婦六夜，御妻十八夜，對(duì)嬪妃而言是公平的分配，然而對(duì)于天子來(lái)說(shuō)，不能自由選擇，又要一次應(yīng)付好幾個(gè)，實(shí)在不是愉快的事。雖然后宮嬪妃陪侍御寢的規(guī)定明明白白，但因?yàn)閶邋姸?，不時(shí)有人身體不適或月事到來(lái)，所以每夜的當(dāng)班人很繁雜費(fèi)事，因此宮內(nèi)多半設(shè)置“女史”專(zhuān)管妃嬪侍寢皇上的順序。
唐代開(kāi)元末年，唐明皇宮女妃嬪眾多，于是挖空心思想出怪招——隨蝶施愛(ài)。每到春天，唐明皇整天在宮中舉行宴會(huì)，讓眾多妃子插戴鮮花，他自己動(dòng)手捉一只蝴蝶，然后把它放飛，看它落到哪位妃子的身上，當(dāng)晚便由那位妃子侍寢。后來(lái)，直到楊貴妃專(zhuān)寵，隨蝶施愛(ài)這種選妃侍寢的游戲才停止不用。
清帝召幸后妃
清入關(guān)前，盛京皇宮居住處較少，只有中宮清寧宮及關(guān)雎、麟趾、衍慶、永福四配宮，大政殿與崇政殿這兩大殿并無(wú)床榻，故太宗皇太極或居中宮，或只能到某妃居處暖閣中過(guò)夜，并沒(méi)有單獨(dú)寢處以召某妃陪侍。但清移都北京后，情況大有改觀，紫禁城內(nèi)各樓堂殿閣多達(dá)九千余間，除后妃居住的東、西十二宮外，皇上也有居處，如富麗堂皇的乾清宮或養(yǎng)心殿?；噬闲禄橹螅屎箅S侍皇上居三個(gè)月，一直要度過(guò)新婚燕爾之期，然后才在東、西六宮中擇一居處。除皇后外，皇上要召某妃嬪侍寢，便在晚飯后看牌子，翻到某位，則由太監(jiān)稟知，是夜便到皇帝寢宮承歡?；屎蠡蝈鷭迕看问虒嫞刑O(jiān)詳細(xì)記錄年月日，以作受胎的證據(jù)。每天晚餐之后，服侍的御前太監(jiān)便會(huì)將寫(xiě)有妃嬪名字的綠頭簽放在一個(gè)銀盤(pán)中，然后跪在地上高舉銀盤(pán)，聽(tīng)候皇上吩咐。如果皇上無(wú)意找妃嬪過(guò)夜，則只須簡(jiǎn)單地說(shuō)一句“退下”；如果皇上看中哪位妃嬪，便會(huì)伸手將她的綠頭簽翻過(guò)來(lái)。御前太監(jiān)退下后，把綠頭簽轉(zhuǎn)交給當(dāng)差聽(tīng)事的太監(jiān)。他們的任務(wù)是先通知皇上選中的妃嬪，讓她洗漱準(zhǔn)備，然后用特制的羽衣將她赤裸的身子裹住，背到皇上的寢宮?；噬吓c妃嬪就寢后，太監(jiān)要守候在寢宮的外面。若超過(guò)了既定的時(shí)間，太監(jiān)就會(huì)在外面高呼“時(shí)間到了”！如果得不到皇上的回聲，太監(jiān)會(huì)再次高聲呼叫。如此反復(fù)三遍，皇上必須回答，而且侍寢的妃嬪一定得送回。與此同時(shí)，隨侍的記檔太監(jiān)要問(wèn)明皇帝，是否允許陪他過(guò)夜的妃嬪生孩子。如果皇上說(shuō)“留住”，那么記檔太監(jiān)就會(huì)詳細(xì)地記錄年月日，以便作為日后受胎的證據(jù)；如果皇帝表示不要，則會(huì)對(duì)該妃嬪立即施行避孕措施。 (責(zé)任編輯：陳冬梅)
