莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是莫言的榮耀；莫言作為中國作家獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，也是中國的驕傲。瑞典學(xué)院給莫言授獎(jiǎng)詞中，稱莫言“用幻覺的現(xiàn)實(shí)主義，結(jié)合歷史與當(dāng)代，寫出了中國的現(xiàn)實(shí)”。諾獎(jiǎng)將莫言的寫作與世界文學(xué)史上講故事的大師——?？思{、馬爾克斯、君特•格拉斯、狄更斯以及中國的蒲松齡聯(lián)系在一起。這種把莫言與世界文學(xué)顛峰并列，無疑奠定了莫言的文學(xué)高度。

    說諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，自然想到獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?wù)叩墨@獎(jiǎng)演講。中國作家莫言的獲獎(jiǎng)演講，題目就是《講故事的人》。

    莫言《講故事的人》灌注飽滿親情。從生于斯的高密東北鄉(xiāng)，從九十歲的老父親，哥哥姐姐妻子女兒，一歲零四個(gè)月的外孫女。到直抵莫言靈魂的慈母。作家告訴世界：“我的母親是大地的一部分，我站在大地上的訴說，就是對母親的訴說。”

    作家的母親雖溘然長逝，可在“小莫言不小心打碎暖水瓶”，在“撫摸著“我”的頭，口中發(fā)出長長的嘆息”時(shí)復(fù)活；在小莫言隨“撿麥穗”的母親撿麥穗的屈辱與寬厚中重生；在母親把中秋節(jié)才吃到的小半碗餃子，“倒進(jìn)“乞討”老人碗里”而溫暖；在小莫言賣白菜時(shí)，多算了買白菜老人一毛錢，被母親輕輕指責(zé)而鮮活；更在作家十幾歲時(shí)，母親患上嚴(yán)重肺病，對生命的強(qiáng)烈依托而厚重；更在母不嫌兒丑，在為了讓兒子高興，雖然對“貧嘴”十分煩感，仍讓兒子去聽故事，還耐著性子聽兒子說故事的過程中，栩栩如生！?。?/p>

    莫言《講故事的人》傾注了濃濃的鄉(xiāng)情。小學(xué)未畢業(yè)即輟學(xué)的莫言。在荒草灘上去放牧牛羊。聽著“鳥兒在天上鳴叫”；躺在草地上，望著天上懶洋洋地飄動(dòng)著地，也許和作家一樣孤獨(dú)寂寞心里空空蕩蕩的白云；還有把作家嚇得一屁股蹲在地上的那只火紅色的狐貍；湛藍(lán)的牛眼和牛眼中的作家的倒影；用心靈感受“用耳朵閱讀”的成長歷程，無不浸透濃郁的高密東北鄉(xiāng)的鄉(xiāng)梓情懷。

    讀《講故事的人》，感悟莫言的藝術(shù)啟示。自然想到五千年民族文化積淀中的泛靈論。泛靈論認(rèn)為萬物皆有靈。而這些靈又是人格化了的。如《莊子•達(dá)生篇》就曾詳述：污水鬼，名履，大約在陰溝或陽溝里；灶鬼，名髻，狀如美女，紅衣；門內(nèi)垃圾堆里有鬼，名雷霆；宅院東北墻下有鬼，狀如小兒，黑衣紅帽，佩劍握戟，名叫阿倍龍；宅院西北墻下有鬼，狗頭馬尾在那里坐著，名佚陽；水鬼，狀如小兒，膚黑、衣紅、耳大、臂長，名罔象；丘鬼，名莘，裝如狗而有角，紋身五彩；山鬼，名夔，狀如大鼓，一足跳行；野鬼，名彷徨，狀如蛇而兩頭，五彩斑紋；澤鬼，名委蛇，人形，紫衣紅帽，聽見雷聲便要雙手抱頭直立。民間狐貍精，樹怪花妖，農(nóng)村老人耳熟能詳，也該有泛靈論的影子。萬物皆有靈的泛靈論，如褪去迷信色彩，該是動(dòng)物植物的人格化吧？其魔幻性自然包蘊(yùn)其中。

    莫言《講故事的人》凝聚了深深的友情；從1976年2月作家應(yīng)征入伍，部隊(duì)成長無疑是莫言成長的關(guān)鍵階段；《講故事的人》中說：“有一天晚上，我在辦公室看書，有一位老長官推門進(jìn)來，看了一眼我對面的位置，自言自語道：“噢，沒有人？”我隨即站起來，高聲說：“難道說我不是人嗎？”那位老長官被我頂?shù)妹婕t耳赤，尷尬而退，為此事，我洋洋得意了許久，以為自己是個(gè)英勇的斗士，但事過多年后，我卻為此深感內(nèi)疚。”

    莫言《講故事的人》，積淀了深厚的藝術(shù)情愫。從獲獎(jiǎng)小說《蛙》；到僅用了83天，便寫出了50萬字小說初稿的《豐乳肥臀》；中間憶起《透明的紅蘿卜》，《天堂蒜薹之歌》；更看重《檀香刑》《生死疲勞》。特別讓人感動(dòng)的是，在獲諾貝爾獎(jiǎng)爭議面前，作家在爭議中，“看到那個(gè)得獎(jiǎng)人身上落滿了花朵，也被擲上了石塊，潑上了污水，我生怕他被打垮，但他微笑著從花朵和石塊中鉆出來，擦干凈身上的臟水，坦然地站在一邊。”對著世人繼續(xù)講著人世間的故事。

    莫言《講故事的人》，所講最后一個(gè)故事，是從爺爺那里聽來的故事：“有八個(gè)外出打工的泥瓦匠，為避一場暴風(fēng)雨，躲進(jìn)了一座破廟，外邊的雷聲一陣緊似一陣，一個(gè)個(gè)的火球，在廟門外滾來滾去，空中似乎還有吱吱的龍叫聲，眾人都膽戰(zhàn)心驚，面如土色，有一個(gè)人說：“我們八個(gè)人中，必定一個(gè)人干過傷天害理的壞事，誰干過壞事，就自己走出廟接受懲罰吧，免得讓好人受到牽連。”自然沒有人愿意出去，又有人提議道：“既然大家都不想出去，那我們就將自己的草帽往外拋吧，誰的草帽被刮出廟門，就說明誰干了壞事，那就請他出去接受懲罰。”于是大家就將自己的草帽往廟門外拋，七個(gè)人的草帽被刮回了廟內(nèi)，只有一個(gè)人的草帽被卷了出去，大家就催這個(gè)人出去受罰，他自然不愿出去，眾人便將他抬起來扔出了廟門，故事的結(jié)局我估計(jì)大家都猜到了——那個(gè)人剛被扔出廟門，那座破廟轟然坍塌。”

    聆讀莫言《講故事的人》，恰讀到《去年諾獎(jiǎng)得主及夫人贊美莫言演講》中，去年諾獎(jiǎng)得主特朗斯特羅姆夫人莫妮卡，稱贊“莫言的演講！非常動(dòng)人，優(yōu)美至極！”；腦際縈繞著《講故事的人》最后那個(gè)故事。體味著在破廟轟然坍塌的剎那，會(huì)聚斂怎樣的復(fù)雜與深刻。一介棲居詩意中的底層百姓，聆聽《講故事的人》，權(quán)以此故事作結(jié)。