我國古代大思家老子說："人無棄人，物無棄物，是謂襲明。"這句話的意思是圣德的人善于做到人盡其才，其眼中沒有廢棄的人；善于做到物盡其用，其眼中沒有應該廢棄的物品。能做到這些，便可說是掌握了道的精微高妙之處了！

　　縱觀世間之物，雖各具特點，各有造化，但卻人無完人，物無完物。明代葉子奇在《草木子》中說："造化無全功，巧其音者拙其羽，豐其實者嗇其花。"意為沒有十全十美的事物，各有所長、各有所短，才各得其所、各得其用，才有這五彩斑斕、繽紛絢麗的世界。明人呂木冉的《涇野子》中有一個故事，說的也是這個道理：一老者有五個兒子，一個木呆呆，一個鬼精靈，一個眼瞎，一個背駝，一個腿瘸。面對五個不健全的兒子，老人沒有悲觀，沒有抱怨。一番思考之后，他根據每個兒子的情況為他們各自安排了一份適合自己的工作：木呆呆的去務農，面朝黃土背朝天；精靈鬼去做生意，只占便宜不吃虧；瞎眼老三去算卦，打扮起來蠻像樣；駝背老四搓麻繩，正好低頭又彎腰；瘸腿老五紡線織布，坐在織機前不用老走路。經老人這么一安排，兒子們倒也能安身立命，不愁衣食，哪一個也沒有成為家里的負擔。

　　無疑，這個老者是聰明的，在老人眼里人無棄人，他用其所長，各得其所。五個兒子雖各有缺陷，但也各有長處，甚至可以說，其缺點所在也正是其長處所在：木呆呆的人不見異思遷、投機取巧，可以踏踏實實地把田種好；瘸腿之人更能坐得安穩(wěn)，在織布紡線上花的時間與心思必然比一般人會更多。老人頭腦清醒，直面現實，他用自己并不深奧的智慧，讓一家人的生計得以維持。一個家庭如此，一個部門、一個企業(yè)也都是這樣：幾個人、幾十人、幾百人、幾千甚至幾萬人，你有你的特點，我有我的個性，你有你的長處，我有我的優(yōu)勢。但同時，在某些方面，你我又都會有這樣那樣的缺陷和不足。聰明的領導不是挑剔、抱怨、指責，而是包容、欣賞、知人善任。目之所及皆人才，避人之短，用人之長，使人在舒心愜意中施展自己的才華。

　　我們的祖先很早就意識到了這一點，因此有 "以萬物為師"的古訓?，F代的仿生學正在努力探索研究。人類連動植物的優(yōu)點尚思為我所用，而將有優(yōu)點的人閑置一旁，豈非極大的浪費？某些部門之長不能刻意追求屬下能力的發(fā)揮，一味坐嘆人才、資金的匱乏，豈不令人悲哀？

　　漢高祖劉邦也曾說："夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房（張良字子房）；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋（供給軍餉），不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。"我們現代的社會是個知識爆炸的社會，在這樣的時代里，成為"通才"是不可能的，甚至同樣的物理學家可能根本就對彼此的研究領域十分迷惑，這是社會發(fā)展的必然結果。一個人越是發(fā)展，就越是成為一個"專才",在此背景下，不同的人有不同的專長，不同的人有不同的潛力，因此如何在不同的崗位上發(fā)揮才能就是一個關鍵的問題。只有用人所長才能更好地創(chuàng)造價值。