"貂，聰明伶俐，生性慈悲。據(jù)說北極圈內(nèi)的獵人捕貂，常常假裝快要凍死的樣子，躺在貂出沒的地方。貂看到后就跑出來，用自己的身體去溫暖人。獵人就這樣輕而易舉地捕到了貂".

　　"蟬，無巢無穴，黍稷不享，不食污穢之物，高潔不群。

　　1800年前，亂世崢嶸，群雄爭霸，一個兼具貂與蟬雙重品性的女子，以聲色為戈矛，最終致兇猛之人于死命，而此年方二八、閉月羞花的紅粉佳人至此卻生死茫茫，香魂不知?dú)w處……

　　這個女子名叫貂蟬。

　　貂蟬在民間久負(fù)盛名，名列中國歷史四大美女之列，卻不見諸任何正統(tǒng)史書，只有憑《三國志·呂布傳》中"卓常使布守中閣。布與卓侍婢私通，恐事發(fā)覺，心不自安。"的記載，可見一點模糊的影子……

　　貂蟬，一個永久的謎

　　"忻州無好女，定襄無好男",這是一句在忻定一帶婦孺皆知的俗語。因為忻州出了貂蟬，定襄出了呂布，貂蟬國色天香，傾國傾城，呂布?xì)庥钴幇海^"馬中赤兔，人中呂布",此二人吸納盡忻定一帶精華，所以忻州再也出不了美麗的女子，定襄再也出不了俊朗的男子。言之久遠(yuǎn)，卻查無實據(jù)。比之于與正史上有記載的其他三大美女西施、王昭君、楊玉環(huán)來說，貂蟬似乎只是一個藝術(shù)形象，這個藝術(shù)形象被人熟知是因為出現(xiàn)在了羅貫中《三國演義》的第八回"王司徒巧使連環(huán)記，董太師大鬧鳳儀亭"中。"牡丹亭畔，長吁短嘆",隨著這嘆息之聲，貂蟬出場，"年方二八，色伎俱佳",八個字勾勒出貂蟬乃一秀外慧中的青春少女，"倘有用妾之處，萬死不辭",從聲到形再到神，萬死不辭就是貂蟬在這出美人連環(huán)計里的品格與靈魂。她是一個懂得感恩的人，她要報答王允以親女待之的養(yǎng)育之恩，她也是一個可憐天下生靈心懷悲憫的人。這出連環(huán)計最終以呂布一戟直刺董卓咽喉而大告全勝。董卓已除，而為此忍辱負(fù)重的紅裙得到的獎賞卻是"呂布至塢，先取了貂蟬".貂蟬有沒有在連環(huán)計中假戲真做而愛上呂布，后人不得而知，但一個"取"字卻道出了呂布這個有勇無謀貪財好色之徒對女性的無比輕賤。

　　呂布白門樓殞命，妻女被載回許都，貂蟬退出三國舞臺，至此生也茫茫，死亦茫茫。有說是曹操重演連環(huán)計，將貂蟬賜于關(guān)羽，意欲離間桃園三兄弟，貂蟬大義引頸祈斬，被關(guān)羽送走，出家為尼；有說被關(guān)羽斬殺；有說被曹操抓捕后撲劍而亡……

　　在史學(xué)界，有人只承認(rèn)貂蟬是宋元以來，話本、戲劇、小說中塑造的人物，但也有人認(rèn)為貂蟬的存在是真實的，代表人物就是近代史學(xué)家、演義小說家蔡東藩先生。他說："貂蟬不見史傳，但證諸稗史，傳聞鑿鑿，諒非無稽。"并感慨：普天下之忠臣義士、猛將謀夫不能除一董卓，而貂蟬獨(dú)能除之……貂蟬，吾愛之重之！"

　　《三國演義》讓貂蟬的故事家喻戶曉，但卻未點明貂蟬是何方人氏。故現(xiàn)代人對貂蟬故里有幾種推測，那么貂蟬乃忻州人一說從何而來呢？

　　從忻州文聯(lián)退下來了潘玉厚先生，對家鄉(xiāng)文化名人充滿了充沛而又復(fù)雜的感情。他從1990年開始對貂蟬進(jìn)行考證，認(rèn)為貂蟬乃忻州人有以下幾大根據(jù)：其一：元代雜劇《錦云堂暗定連環(huán)計》劇中貂蟬對王允有一段表白："孩兒……是忻州木耳村人氏，任昴之女，小字紅昌";其二，"忻州沒好女，定襄沒好男"之傳說民間流傳已許久；其三，木耳村西南有貂蟬墓。"文革"后期，造田平墓時發(fā)現(xiàn)了城磚、墓磚都與貂蟬有關(guān)；其四，"文革"前木耳村有貂蟬故里的路碑；其五，木耳村有王允街；其六，相傳貂蟬出生前三年，木耳村桃花不開，直到如今，此地桃樹依然生長不旺……

　　貂蟬陵園與一群幸福的雞

　　貂蟬陵園在距忻州市東南3公里處的木芝村，1995年前后為村集體所建，沒有被當(dāng)?shù)匚奈锕芾聿块T列入文物保護(hù)范圍。木芝村又名木耳村，原盛產(chǎn)木耳，如今沿途已是一望無垠的玉米地。透過肥厚寬大的玉米葉子，貂蟬陵園就像一處小小的莊園，寂寞，寧靜。大門反鎖著，一個中學(xué)生模樣的男孩子從窗戶里探出頭來，一人收了十塊錢的門票。

　　門打開了，一股濃濃的雞糞味撲鼻而來。我有些恍惚，這是紀(jì)念一個美麗女子的地方嗎？它該是雅致的，該是靈動的，該是有琴聲裊裊傳來?？墒?，芳草萋萋，只有雞在踱著慢悠悠的方步……彩塑館里，陰暗潮濕，霉味很重，一只雞大搖大擺地跟著我進(jìn)來，它是在觀賞這段美麗的故事，還是嘲笑這位傳奇的女子？

　　在貂蟬墓前，碰到了承包這個陵園的女主人，女人看上去很為樸實，她說一年游客僅僅百余人；這里的雞蛋為綠色雞蛋，一斤六塊錢……胸中似乎有氣血在翻涌，慢慢彌漫到喉間、舌尖，那是一種比雞糞味更令人難以忍受難以言說的味道。

　　回來后看到當(dāng)?shù)貓蠹埳嫌幸粋€關(guān)于貂蟬宜不宜作為忻州旅游文化的領(lǐng)軍人物的爭論，一種觀點認(rèn)為應(yīng)該發(fā)掘美女經(jīng)濟(jì)，一種觀點認(rèn)為元好問生長云朔，多慷慨悲歌之氣，忻州應(yīng)該"遺山氣息，無處不在",貂蟬只可作為點綴。

　　我愿意相信貂蟬曾經(jīng)的存在，但我更愿意這樣一位人間奇女子一直活在久遠(yuǎn)的歷史當(dāng)中，被人遺忘。

　　如果千年可以修得再生緣，不要再做那慈善的貂，也不要再做那只食雨露的蟬，就做一樹桃花吧，花開花落，不染塵囂……