傳入中原的滿襠長褲，則來自北方少數(shù)民族。

　　褲子是腰部以下所穿的主要服飾。現(xiàn)今，人們穿著的褲子由褲腰、褲襠和兩個褲腳三部分組成，但中國古人所穿的褲子與現(xiàn)在的褲子概念是大不相同的。古代的褲子種類極為繁多，也有著極為漫長的演變歷史。

　　從出土文物和傳世文獻來看，中國早期的褲子都為開襠褲。早在春秋戰(zhàn)國時期，人們已穿著褲子，它在古代寫作"绔"、"袴".不過那時的褲子可不分男女，而是都只有兩只褲腿，無腰無襠（也可說是無腰開襠），穿時只套在脛上（膝蓋以下的小腿部分）古人又稱之為"脛衣".因其只有兩只褲管，所以，褲的計數(shù)與鞋襪相同，都以"雙"字來計。穿這種褲子，其目的是為了遮護脛部，尤其是在冬季，可起到保暖的作用。當然，穿著這樣的褲子，如果外面不用其他服飾加以遮掩的話，那就有點不文明了。所以，古人在袴的外面，往往著有一條似腰裙的服飾，這就是裳?？梢?，那時古人用于遮羞的并不是褲子，而是衣裳。秦漢之際，褲子也從脛衣發(fā)展到可遮裹大腿的長褲了，但褲襠仍不加以縫綴。因為在褲子之外，還有裳裙，所以，開襠既不會不文明，也便于私溺。因而古書上也將這種褲子叫作"溺袴".

　　傳入中原的滿襠長褲，則來自北方少數(shù)民族。對于這些長年騎在馬上的游牧民族來說，穿裳騎馬會很不方便。因此，他們很早就開始穿著滿襠的長褲了。直到戰(zhàn)國時期趙武靈王推行"胡服騎射"之后，漢族人才開始穿長褲。但最初僅在部隊中流行。到了漢代，這種滿襠長褲已為漢族百姓所接受。為與開襠的"袴"區(qū)分開來，這種滿襠褲多稱為"裈".顏師古在《急就篇》中說："合襠謂之裈，最親身者也。"也就是說裈是貼身穿著的。褲子有了蔽羞的合襠之后，應(yīng)該不需要裳了，但當時貴族階層還是習(xí)慣于在外面再穿上裳，只有士兵及地位低賤的奴仆，為活動便捷，才單獨穿褲。

　　魏晉南北朝是褲子最為盛行的時期。由于中外文化交流頻繁，受異域民族生活方式的影響，這一時期的士庶多以著褲為尚。這一時期褲子的特點就是褲腳管特別肥大，人們稱之為"大口褲",類似于70年代流行的喇叭褲的褲形。與大口褲相配套的則是比較緊身的"褶",褶與長褲在當時合稱"袴褶",這是當時最為時尚的服裝。到了開放的大唐，尤其盛行"胡服",男女老少皆以穿褲為榮。但這時的褲管已明顯收束。

　　到了宋代，經(jīng)過長期演變之后，褲子又回到了其最初開襠的形制，即以"膝褲"的形式出現(xiàn)。但與先秦時期的脛衣多貼身穿著不同，這種開襠膝褲，多加罩于滿襠褲之外。

　　這件煙色牡丹花羅開襠褲出土于福州南宋的黃昇墓中。褲的通長為87厘米，腰寬74厘米，腰高11.7厘米，襠深36厘米，腿寬28厘米，腳寬27厘米，腰帶有所破損。它的面料是花羅，以三經(jīng)絞羅為地組織，花部組織屬平紋組織，提花的紋飾為牡丹。牡丹自唐代以來，就擁有"國色天香"的美譽，它是富貴與榮譽的象征，為唐宋吉祥紋樣中運用最廣的題材之一。

　　該褲的褲筒每邊各用長方形單幅縱式折合，頂部每邊各向內(nèi)皺折兩道，略呈弧狀。兩褲筒內(nèi)側(cè)加一三角形小襠，襠以下至褲管縫合，而襠以上至頂部未縫合。上接有腰，于背后正中開腰，兩端系帶。

　　黃昇墓中出土的開襠褲尺寸均大于合襠褲，因而推斷當時合襠褲穿在里面，而開襠褲則是套在合襠褲外面的。

　　據(jù)中國歷史故事網(wǎng)