戰(zhàn)斗中的明朝軍隊(duì)

　　朱元璋把蒙元趕到草原之后，算是開(kāi)創(chuàng)了南方徹底打敗北方的歷史性紀(jì)錄。在這次北伐中，南方軍隊(duì)的雄武之氣表現(xiàn)得淋漓盡致，蒙元的部隊(duì)不但讓出了大都，讓出了燕云十六州，還一溜煙跑到草原深處。那時(shí)，倉(cāng)皇辭廟的悲愴與80年前消滅南宋時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)，形成了鮮明對(duì)比，讓人唏噓感嘆。歷史的吊詭之處就在于，時(shí)間會(huì)讓所有人的成功和失敗都變成不值一提的玩笑。

　　從純粹的戰(zhàn)力上看，蒙元的部隊(duì)并不是不堪一擊，如果他們死活不走，和南方軍隊(duì)殊死決戰(zhàn)，南方軍隊(duì)大概也不會(huì)這么容易打下大都，也不會(huì)這么容易越過(guò)長(zhǎng)城，牧馬草原。從上層建筑上看，蒙元內(nèi)部對(duì)留在中原還是回老家，并沒(méi)有達(dá)成很一致的意見(jiàn)。也就是說(shuō)，很大程度上，蒙元迫于朱元璋的部隊(duì)英勇，覺(jué)得繼續(xù)待下去，真沒(méi)啥意思了，不如主動(dòng)放棄中原，才跑回草原的。不過(guò)，讓蒙元沒(méi)想到的是，明朝和其他王朝可不一樣，對(duì)他們不依不饒，猛追窮打。永樂(lè)帝朱棣除了派鄭和下南洋外，更多的工作是越過(guò)長(zhǎng)城，去找蒙元?dú)堄鄤?shì)力的茬兒，最后還是病死在討伐蒙元戰(zhàn)爭(zhēng)的工作崗位上的。

　　與其他中原王朝相比，明朝對(duì)草原民族的態(tài)度是出奇的惡劣，幾乎從未給過(guò)或者打算給過(guò)任何好臉色。后來(lái)，明朝的大將藍(lán)玉以霍去病的戰(zhàn)術(shù)，直搗敵穴，把蒙元或者說(shuō)成吉思汗的黃金家族的勢(shì)力徹底打殘。漢朝以降，已經(jīng)有1000多年了，中原王朝沒(méi)對(duì)草原民族這么狠過(guò)了。明朝對(duì)蒙元下毒手，除了覺(jué)得自己有實(shí)力這么干，更主要的大概對(duì)草原民族的敵視情緒和恐懼心理在作怪。從宋朝以后，中原民族對(duì)草原民族積累下的仇恨或者不信任感，在明朝崛起后，算是一種集中爆發(fā)。

　　大家知道，中國(guó)的民族感覺(jué)是在宋朝以后才逐漸形成的，以前，草原民族也經(jīng)常干那種不請(qǐng)自來(lái)的事兒，但到了宋朝，還這么干，中原王朝的百姓們就很不舒服了，再加上，這些一身胡氣、沒(méi)文化的草原兵將來(lái)中原難免殺人搶糧，耍威風(fēng)，擺派頭，中原的百姓們自然是打心眼里恨他們。雖然被迫在他們的治理之下，活了很多年，但民族情緒還是有的。更何況，蒙元的上層統(tǒng)治者把治下的百姓分成了幾等人，分類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)還不是按照土地和官階，而是按向蒙元投懷入抱的順序。雖然社會(huì)被分成幾等人，看似很無(wú)理，但對(duì)于真正生活在元朝的百姓而言，也沒(méi)啥實(shí)質(zhì)性的影響，那些南人，也就是南宋的遺民們，只要有本事，也能成為上層建筑的一份子，而那些對(duì)帝國(guó)千秋偉業(yè)沒(méi)有實(shí)質(zhì)幫助的草原牧民，生活得也很慘，其中，被生活所逼，不得不賣(mài)兒鬻女、吃糠咽菜的也不少。

　　可是，蒙元這么干，對(duì)消除漢民族的民族心理還是很不利的，最起碼，在感覺(jué)上讓人不爽。明朝建立之后，大家一致認(rèn)為，那些草原民族來(lái)的人在中原呆著很過(guò)分，讓人別扭。說(shuō)起來(lái)，大家一直沒(méi)忘了，當(dāng)初這些人踹開(kāi)門(mén)，進(jìn)來(lái)殺人放火的模樣。從感情上覺(jué)得，還是漢人當(dāng)家作主，才覺(jué)得踏實(shí)。畢竟，說(shuō)到底，兄弟們之間打得再狠，屈辱感大概會(huì)少很多。

　　明景宗朱祁鎮(zhèn)上臺(tái)后，受身邊的太監(jiān)王振忽悠，親自帶著50萬(wàn)大軍出關(guān)作戰(zhàn)。很多人覺(jué)得朱祁鎮(zhèn)這么干，有點(diǎn)小題大做。那時(shí)候，草原上已經(jīng)被瓦剌這個(gè)草原民族給統(tǒng)治了，但真實(shí)實(shí)力和以前的蒙元相比，還是相差很大的。這個(gè)草原民族雖然經(jīng)常叩關(guān)犯境，而且是屢教不改，但說(shuō)到底，它的目的不是要消滅明朝，主要目的還是要東西。如果明朝不愿意給到他們滿(mǎn)意，完全可以像以前那些中原王朝一樣，派出大將，供足糧草，給足激動(dòng)人心的口號(hào)以及官爵，和它打持久戰(zhàn)。如果不出意外，按照明朝的軍力，雖然不能把這個(gè)民族徹底打趴下，但把它活活拖死，然后再被其他趁機(jī)崛起在草原上的民族掐死，這樣的結(jié)局是完全有可能的。實(shí)在犯不上，由皇帝領(lǐng)著如此眾多的軍隊(duì)，御駕親征。

　　不過(guò)，如果非要學(xué)習(xí)自己的祖上御駕親征，其實(shí)也用不著這么多部隊(duì)。不管在熱兵器還是冷兵器時(shí)代，軍隊(duì)貴在精而不在多，這大概是通理。只有不懂軍事、而只有打群架經(jīng)驗(yàn)的人才覺(jué)得人多力量大，可朱祁鎮(zhèn)就這么干了。如果說(shuō)朱祁鎮(zhèn)很像顯擺，或者因?yàn)槟贻p很想表現(xiàn)，這也說(shuō)得過(guò)去。不過(guò)，還有一個(gè)原因也是很重要的。明朝是一個(gè)對(duì)草原民族非常敵視和蔑視的民族，以至于到了神經(jīng)過(guò)度緊張的程度。領(lǐng)著這么多的兵打仗，擺出了玩命的架勢(shì)，也許就有過(guò)度緊張的意思在里面。

　　之所以這么干，一方面，明朝有像宋朝一樣內(nèi)斂的性格，另一方面，也有漢朝那樣的外向的性格。但總體上，他的外向不是因?yàn)樽约夯趾攵蠖龋且驗(yàn)槌鲇趦?nèi)斂和保守而不得不以攻為守，最終是為了保護(hù)自己家的那一畝三分地。這么看，盡管有鄭和七下南洋，有明成祖北逐漠北，可這些豐功偉績(jī)都最后化為了彈指一揮間的輝煌過(guò)往，無(wú)法延續(xù)下來(lái)，這都是它的性格在作祟導(dǎo)致的結(jié)果。

　　明朝的北部邊疆始終處于一種緊張狀態(tài)，別看它也有過(guò)殺出關(guān)外的舉動(dòng)，但總體上，它對(duì)長(zhǎng)城以北的作為卻是消極而被動(dòng)的。說(shuō)起來(lái)，為了使自己安全，即使不學(xué)習(xí)漢武帝，勒進(jìn)褲腰帶，咬著后槽牙，把草原民族趕得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，也可以學(xué)習(xí)唐朝、金朝那樣，耍陰謀詭計(jì)，分化瓦解草原各部落的勢(shì)力，讓他們無(wú)法做大，可明朝受內(nèi)斂性格的影響，都對(duì)兩方面都是淺嘗則止，很不到位。對(duì)于分化瓦解的招數(shù)，也算是使過(guò)，顯然，大概是因?yàn)椴煌度?、不上心，也沒(méi)當(dāng)成主要策略，效果自然就談不上好了。當(dāng)然，在萬(wàn)歷年間，遼東主將李成梁倒是善于扶弱打強(qiáng)，長(zhǎng)期只用很少的兵將，控制著廣大的疆土，可這也沒(méi)啥可稱(chēng)道的，一個(gè)原因是他畢竟是一個(gè)地方官員，他的策略不是國(guó)家戰(zhàn)略層面上的，他這么干也實(shí)屬無(wú)奈，手上的人少，國(guó)家還不管，自己不得不為之而已。另一個(gè)原因則更重要，他最后其實(shí)也沒(méi)玩好，在金朝曾經(jīng)跌過(guò)跟頭的地方，又跌了一次，也就是，把一個(gè)表面忠厚、內(nèi)藏奸詐和表面滿(mǎn)足于小富即安、內(nèi)心志向遠(yuǎn)大的努爾哈赤給養(yǎng)肥了，其后果之嚴(yán)重性，也就不用提了

　　對(duì)于明朝而言，主要邊疆策略是，把萬(wàn)里長(zhǎng)城修得更結(jié)實(shí)點(diǎn)，修得更面面俱到一些，如果可以的話，最好能在長(zhǎng)城上架上重機(jī)槍和榴彈炮。整個(gè)國(guó)家被裹上了厚實(shí)的裝甲，大家都躲在城墻后面，過(guò)安定生活。

　　對(duì)于草原民族而言，既然中原不插手草原事務(wù)，那么，他們就可以按照叢林法則，放手一搏了。大家靠拳頭、謀略和狼的精神，爭(zhēng)奪草原的生存空間。既然是完全競(jìng)爭(zhēng)，自然是誰(shuí)有能耐、誰(shuí)的運(yùn)氣好，誰(shuí)就占據(jù)草原的"頭把交椅".朱祁鎮(zhèn)征伐的瓦剌就是在草原上新崛起的"帶頭大哥".說(shuō)起來(lái)，這個(gè)民族的崛起還要感謝朱棣，要不是朱棣一門(mén)心思地打殘了成吉思汗的黃金家族，這些以前都是臣服于成吉思汗家族的小嘍啰們，也沒(méi)啥機(jī)會(huì)在正史里拋頭露臉。要不是朱祁鎮(zhèn)被瓦剌在土木堡活捉，以及北京城被瓦剌包圍，一般老百姓誰(shuí)會(huì)知道和關(guān)心這個(gè)民族是從哪個(gè)地界兒蹦出來(lái)的呢？

　　瓦剌和明朝鬧掰，還是因?yàn)椴菰褡搴椭性褡迥屈c(diǎn)永遠(yuǎn)也糾葛不清的事兒。公元1449年2月，瓦剌部落首領(lǐng)也先遣使2000余人向明朝供奉馬匹。這些馬表面上說(shuō)是供奉，其實(shí)就是賣(mài)給明朝，說(shuō)是賣(mài)給明朝，其實(shí)也就是用個(gè)說(shuō)法，向明朝要好處。這些馬都不是什么好馬，即使是好馬，但賣(mài)給明朝也要加上幾倍的價(jià)兒，這種買(mǎi)賣(mài)類(lèi)似于強(qiáng)賣(mài)和勒索。據(jù)說(shuō)上過(guò)幾年學(xué)、受過(guò)儒家熏陶的太監(jiān)王振，對(duì)此早都看不慣了，對(duì)這次也先牽來(lái)的馬，他把按照常規(guī)算的馬價(jià)砍去了80%,說(shuō)起來(lái)，這個(gè)價(jià)錢(qián)可能應(yīng)該是合理價(jià)。也先不干了，說(shuō)好了，讓我們合法來(lái)打劫的，你明朝咋能單方面毀約呢？他惱羞成怒，才糾集草原部落殺了過(guò)來(lái)。

　　朱祁鎮(zhèn)被抓后，人家明朝又找了朱祁鎮(zhèn)的弟弟上臺(tái)當(dāng)皇帝，人質(zhì)砸手里，撕票沒(méi)好處，也先傻眼了。幾乎是求著明朝把朱祁鎮(zhèn)要回去，朱祁鎮(zhèn)臨走的時(shí)候，也先真的把朱祁鎮(zhèn)當(dāng)成閑著沒(méi)事兒、來(lái)草原打獵的皇帝了，而他不過(guò)是負(fù)責(zé)搞招待的地方官員，那種低三下四的勁頭擺得相當(dāng)足。對(duì)于也先來(lái)說(shuō)，搞了這么大的動(dòng)靜，好處也沒(méi)得到啥，要知道這樣，當(dāng)初打死王振就行，抓什么皇帝呢？他的腸子應(yīng)該是悔成青色了。