人們總是說(shuō)，中國(guó)是一個(gè)封建傳統(tǒng)深厚的國(guó)家，所以，對(duì)于潮流的摩登，無(wú)論如何不會(huì)放任自流，衛(wèi)道者即便螳臂擋車也要挺身而出；摩登潮起上海，上海也就率先行動(dòng)。不過(guò)起初的行動(dòng)也還謹(jǐn)慎，如認(rèn)為"作俑于外國(guó)婦女"的不穿襪子，屬驚奇炫異，有傷風(fēng)化，上海市公安局便通令嚴(yán)查禁止。處于文化保守的南天王陳濟(jì)棠治下（1928-1936年）的廣州，則更夸張。1933年8月，廣州市社會(huì)局宣布禁止裸足短裳的同時(shí)，對(duì)于一切奇異服裝，均一律禁止。廣東省財(cái)政廳也因?qū)傧屡殕T曲發(fā)染甲，抹粉涂脂，在嚴(yán)加訓(xùn)飭，要求力戒浮靡、洗凈鉛華的同時(shí)，特別要求穿用土布衣服，以正觀瞻。

　　但是，地方當(dāng)局畢竟擋不住時(shí)代的潮流，一些處于逆反期的上海女學(xué)生尤其不買賬，索性把襪子去了，不但露腿，而且露出"香鉤",不但露出雪白粉嫩的大腿，而且在大腿上，畫(huà)了圖案的花紋。此后不穿襪子的女子愈發(fā)多起來(lái)，到得1933年的天津，不穿絲襪，竟被推為最摩登者。而且，雖然不再是女效優(yōu)伶了，但如魯迅先生在1933年的觀察，求售于男的本質(zhì)還是一樣；娼妓們用濃厚的脂粉，妖艷的服裝，盡量美化自身，以博得顧客們垂青，家庭婦女們也多數(shù)是不自覺(jué)地在和娼妓競(jìng)爭(zhēng)，---自然，她們就要竭力修飾自己的身體，修飾得拉得住男子的心。（魯迅《關(guān)于女人》）

　　經(jīng)過(guò)上海和廣州當(dāng)局的"闖"和"試"之后，到1934年，反摩登運(yùn)動(dòng)終于上升到中央層面，1934年2月，蔣介石在南昌親自策動(dòng)了新生活運(yùn)動(dòng)，其中首要的方面，就是順應(yīng)前述的吁求，取締奇裝異服。這也是抵制日貨的一個(gè)重要內(nèi)容，從經(jīng)濟(jì)上講也有其現(xiàn)實(shí)的意義。1934年6月10日，江西省政府奉蔣介石手令，率先出臺(tái)《取締婦女奇裝異服辦法》，袖長(zhǎng)、衣長(zhǎng)、裙擺、領(lǐng)高均作嚴(yán)格規(guī)定，讓你既不能奇，也無(wú)法異。

　　取締奇裝異服，各地基本效法江西，唯廣東變本加厲。陳濟(jì)棠親自出馬通過(guò)廣東政治研究會(huì)制定各種服裝標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于取締婦女奇裝異服不遺余力，違者"即予拘究".為此，公安局在各大馬路懸掛"公安局取締奇裝異服，九月一日起強(qiáng)制執(zhí)行"字樣的大幅標(biāo)語(yǔ)，并派出大批休班武警，分赴市內(nèi)各裁縫店檢查，發(fā)現(xiàn)奇裝異服，一律沒(méi)收銷毀。同時(shí)，還聯(lián)合社會(huì)局及提倡國(guó)貨會(huì)共同籌辦日常服裝樣式展覽會(huì)及服裝標(biāo)準(zhǔn)巡行。然而，除了九月一日當(dāng)天過(guò)分夸張的摩登服裝盡行絕跡外，"御蟬翼輕紗襯薄內(nèi)衣者"還是大有人在，當(dāng)局對(duì)"仍有頑固女郎視公令為兒戲"甚為懊惱。