漢語詞匯有多少曾受古印度文化影響？唐三藏的頂骨為何能夠保存至今？18日，中國社會科學院東方文化研究中心主任孫晶來到省圖書館長江講壇，通過講解印度智慧揭開了這些文化之謎。

　　實際、世界、剎那、出現(xiàn)、知識、頭頭是道……大家可能并不了解，這些詞匯都誕生于中華文明與古印度文化的交融。孫晶說，自漢朝開始，隨著古印度傳來佛教典籍的大量翻譯，許多新的語匯被吸納入漢語語匯之中。大學者梁啟超曾認為，佛教的傳入為中國增加了三萬五千多個新詞。

　　唐玄奘對中印文明交流作出了重大貢獻。孫晶說，唐三藏的頂骨能夠保存至今，就是一段跌宕起伏、懸念迭生的傳奇——

　　孫晶介紹，唐三藏629年從長安西游，歷盡千辛萬苦，到達印度，645年回到長安，帶回經(jīng)書657部。664年唐三藏圓寂，奉旨葬在陜西興教寺。唐末戰(zhàn)亂頻仍，興教寺的三藏舍利塔被毀，唐僧頂骨暴露出來，恰逢一出家人發(fā)現(xiàn)，他收拾好頂骨，背至終南山紫閣寺供奉。中間又經(jīng)過一系列戰(zhàn)亂，北宋太宗年間，南京天禧寺住持在毀于戰(zhàn)火的紫閣寺內(nèi)，再次發(fā)現(xiàn)玄奘頂骨，于是又將頂骨千里迢迢背到南京。

　　1408年，明成祖再建大報恩寺，繼續(xù)供奉玄奘頂骨。清末，大報恩寺又毀于太平天國期間，自此玄奘頂骨便銷聲匿跡了。

　　1942年2月23日，侵華日軍想在南京雨花臺建神社，無意中挖到一只錦盒，里面竟然密藏著唐僧頂骨。石函出土后，陪葬品被哄搶一空，日寇將唐僧頂骨打碎成多份掠至日本。不久，在中國強烈抗議之下，日方私留1份，其他歸還中國。

　　據(jù)文獻記載，后來唐僧頂骨分配到全國5個城市，其中廣州分得1份、天津1份、北京1份、南京2份。因成都是唐僧的受戒地，也分得1份。

　　1955年，郭沫若率領(lǐng)文化訪問團出訪印度，將天津的那份頂骨送給了印度，至今供奉在印度那爛陀寺。

　　世事變遷，北京、廣州分得的頂骨均已不知去向，如今供奉于成都近慈寺的唐三藏頂骨，最為人所知。