云南盤(pán)龍寺

    千年古剎突然閉門(mén)謝客，鬧了半天卻是一場(chǎng)“烏龍”.近日，云南盤(pán)龍寺由于“誤解”當(dāng)?shù)卣獙⑺聫R“商業(yè)化、公司化”,而一度關(guān)閉山門(mén)。雖然“誤會(huì)”目前看來(lái)已經(jīng)消除，山門(mén)也重新開(kāi)放，但是從四川峨眉山“封山風(fēng)波”到“烏鎮(zhèn)禁商傷人”,近期景區(qū)名勝為何頻頻出現(xiàn)利益之爭(zhēng)激化，導(dǎo)致游客利益乃至景區(qū)名譽(yù)受損的“多輸”局面，似乎不能簡(jiǎn)單地純以“誤會(huì)”敷衍了之。

    以上提到的三個(gè)景區(qū)，互相之間并無(wú)關(guān)聯(lián)，但是引發(fā)矛盾的關(guān)鍵點(diǎn)卻驚人一致。據(jù)報(bào)道，峨眉山風(fēng)波原因是景區(qū)管委會(huì)要自辦講解公司，斷了村民導(dǎo)游的財(cái)路，于是村民干脆到景區(qū)阻路。烏鎮(zhèn)保安傷人則是源起于游客沒(méi)有到景區(qū)官方指定店鋪購(gòu)物。不難注意到，景區(qū)管理方諸如管委會(huì)、開(kāi)發(fā)公司、管理公司，以地方政府為依托，管理手段強(qiáng)勢(shì)，也因此引起了景區(qū)“原住民”對(duì)“商業(yè)化、公司化”的極大不安和反彈。

    景區(qū)秩序需要治理，然而對(duì)于治理的理解，顯然有些地方出現(xiàn)了偏差。在“治理”的幌子之下，把“原住民”的那一份利益奪過(guò)來(lái)，統(tǒng)一放到管委會(huì)或管理公司的口袋里，只不過(guò)換一個(gè)碗吃飯。更糟糕的是，如果連碗里的“飯”都還是原來(lái)那些內(nèi)容，弄點(diǎn)“農(nóng)家樂(lè)”、小賣(mài)部、收取導(dǎo)游費(fèi)、進(jìn)山費(fèi)之類(lèi)，那么不管利益如何分配，游客的體驗(yàn)都不會(huì)有所提高，景區(qū)經(jīng)濟(jì)的蛋糕也就做不大。

    另一方面，景區(qū)雖然從地理上是屬于地方的，但在文化上和傳承上，又是屬于全國(guó)乃至全世界的。傳統(tǒng)的“靠山吃山”在現(xiàn)代社會(huì)如果再不作改變，就是一條“涸澤而漁”的死路。景區(qū)的管理者應(yīng)該走出簡(jiǎn)單的產(chǎn)業(yè)思維，超越一時(shí)之利，而看到長(zhǎng)久的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題。在景區(qū)自然風(fēng)貌和人文價(jià)值上著力于保護(hù)而非一味“開(kāi)發(fā)”,以給子孫后代留下真正的財(cái)富。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，只有守護(hù)好景區(qū)的內(nèi)在品質(zhì)，不斷提高服務(wù)水平，才是景區(qū)治理的根本。