8月18日，漢口——天門，行車2小時50分，行程162公里。
當(dāng)年，萬里茶道上的襄陽楸子，載茶沿漢水逆流而上，從漢陽龍王廟，經(jīng)漢川、仙桃至天門，約一周時間，全程200多公里。
18日，“重走中俄萬里茶道”采訪團取道武荊高速，與當(dāng)年水路基本平行，只是少了漢水的九曲十八彎。車隊在漢水北岸疾行，一路向西。
天門是中俄萬里茶道中，漢口西行途中的重要一站，更以“陸羽故里”聞名。
陸羽（733——803年），字鴻漸，其著《茶經(jīng)》是世界上第一部系統(tǒng)的茶學(xué)專著。后世尊陸羽為“茶圣”.毛澤東稱贊《茶經(jīng)》，“這也是中國人對世界做的貢獻”。
貌丑且口吃的棄嬰
史載，陸羽降生于竟陵龍蓋寺（今天門西塔寺）。
采訪團現(xiàn)場看到，現(xiàn)在的西塔寺，是2006年重建的，在天門城西原址，但寺院原建筑遭洪水和戰(zhàn)火，所有舊跡已無存。
據(jù)《新唐書·隱逸傳》載，唐開元二十一年（公元733年）秋冬的一天清晨，龍蓋寺住持智積走出山門，聽到西湖一處小橋（后稱古雁橋）方向，傳來陣陣雁叫聲。智積聞聲有異，循聲走進蘆葦叢中，發(fā)現(xiàn)一群大雁用翅膀蓋護著一個奄奄一息的嬰兒。
智積把嬰兒抱回寺中，以《易》自筮，占得“漸”卦，曰：“鴻漸于陸，其羽可用為儀。”于是按卦詞給他定姓陸，取名羽，字鴻漸。
陸羽后來在自傳中也提到其身世，稱自己“不知何許人”（《陸文學(xué)自傳》）。他從小愛讀書，“九歲屬文”.在接觸了儒家書本后，他與智積師傅有了沖突，不愿再習(xí)佛，說：“公執(zhí)釋典不屈，予執(zhí)佛典不屈。”
這激怒了智積，罰陸羽“掃寺地，凈僧廁，踐泥圬墻，負(fù)瓦施屋，牧牛一百二十蹄”.陸羽“無紙學(xué)書，以竹畫牛背為字”,“問字于學(xué)者”.
到了約13歲，陸羽的堅持折服了智積，師傅允其離開寺院，開始獨立生活。陸羽投身一個戲班子，很快成了一個“伶師”--拿現(xiàn)在的話說，是一個有水平的演員。
陸羽容貌不佳，而且口吃，《自傳》中說“有仲宣、孟陽之貌陋，有相如、子云之口吃”.但他的演技出色，機智而幽默。在一次慶典演出上，陸羽技驚四座，被天門太守李齊物賞識，資助他去火門山，拜隱士鄒夫子學(xué)習(xí)4年。這為他撰寫《茶經(jīng)》奠定了良好的文學(xué)基礎(chǔ)。
一座城的紀(jì)念
18日，采訪團車隊一下高速，沿陸羽大道駛?cè)胩扉T，即看到這建于平原上的城市中，一座造型奇特的木制方塔，高高矗立在前方。木塔再往前，是一座高大的漢白玉雕像。
隨行的省陸羽茶文化研究會秘書長石愛發(fā)告訴我們，這座塔叫“茶經(jīng)樓”,仿唐建制，高54米，內(nèi)9層外5層，含“九五之尊”的敬意。像為陸羽像，高7.2米，寓意陸羽一生72歲。
茶經(jīng)樓、陸羽像、西塔寺、陸公祠，均為1986年以來新建；加上由市中心移來的古跡古雁橋，圍繞西湖，集中在了一處，稱陸羽故園。陸公祠中，一組系列木雕，再現(xiàn)了陸羽的生平事跡。
采訪團在天門市內(nèi)一路走來，隨處可見有關(guān)陸羽的地名：陸羽大道、陸羽廣場、鴻漸關(guān)、鴻漸路、陸羽村、陸羽酒樓、陸羽研究會、陸羽茶經(jīng)研究中心、陸羽國際集團、陸羽故園……
天門市委宣傳部副部長謝鈺介紹，馬來西亞天門籍華裔張麒麟前些年到天門尋根，深感陸羽的偉大，回國不久就在吉隆坡開了一家茶館，成為聯(lián)絡(luò)當(dāng)?shù)財?shù)千名天門籍后裔的平臺。
今年4月20日，節(jié)氣中的“谷雨”,天門市首次舉辦“全民飲茶日”活動，以“仁義禮雅”為主題，倡導(dǎo)“學(xué)生向老師敬茶，子女向家長敬茶，青年向前輩敬茶”,“體現(xiàn)大眾參與，倡導(dǎo)茶為國飲，弘揚茶文化”.
精行儉德，秉其素業(yè)
陸羽在自傳中，起筆就稱自己為“陸子”.說到自己的性格，“蓋今之接輿也”--接輿，是春秋時楚國著名隱士。他還把“陸氏茶”與“伊公羹”相提并論。天門市陸羽研究會會長蕭孔斌說：“從這些地方顯露出，陸羽志向高遠(yuǎn)，總以歷史名人為伍。”
陸羽為了寫《茶經(jīng)》，足跡遍及唐時的32州郡，“往往獨行野中”,“扁舟短棹江湖上，茶爐釣具常隨行”.“這部書是用腳，用實踐寫出來的”,蕭孔斌說。
蕭孔斌告訴記者，“茶之為用，味至寒，為飲最宜精行儉德之人”,這是陸羽寫在《茶經(jīng)》中最令人深思的一句話。“精行儉德”,是《茶經(jīng)》和陸羽的靈魂。
“精行”,“精”指專心，“精行”就是專心做、精益求精地做。這正是陸羽一生的寫照。陸羽談到茶有“九難”,“造、別、器、火、水、炙、末、煮、飲”,每道程序都不含糊，都精心而作。“儉德”,即飲茶人有節(jié)儉的品德。同時，“儉以養(yǎng)德”,儉樸可以純潔人生志向。
千羨萬羨西江水
陸羽《茶經(jīng)》專章寫到“器”,非常有意思，“器”的要求不僅高，而且要“正”.
《茶經(jīng)》要求煮茶的“風(fēng)爐，以銅鐵鑄之，為古鼎形”.眾所周知，鼎是“國之重器”.對釜的制作，要求“方其耳，以正令也；廣其緣，以務(wù)遠(yuǎn)也；長其臍，以守中也”.這就是說，煮茶之鍋的耳要制成方形，這叫“正令”;鍋緣、鍋肚，要務(wù)遠(yuǎn)、守中。
唐天寶十四年（755年），安祿山叛亂。次年，陸羽隨難民東遷，沿長江兩岸考察茶事，從此再沒有回天門。
客居江西上饒時，陸羽聽說智積禪師仙逝，“哭之甚哀”,作《歌》曰：“不羨黃金罍，不羨白玉杯，不羨朝入省，不羨暮登臺。千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來。”天門市陸羽茶文化研究會特聘研究員朱乃良解讀說，“千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來”,除了故鄉(xiāng)之思、感恩之情，還應(yīng)包括“上善若水”的德思，這首詩表達了陸羽的高潔志向。
“這也是飲茶所具有的意趣”,天門市陸羽研究會副會長肖新國說。
天下賢士大半與之游
天門的茶文化研究者注意到，陸羽一生交游極廣，“天下賢士大半與之游”.在自傳中，陸羽說：“而為人……篤信……及與人為信，縱冰雪千里，虎狼當(dāng)?shù)溃豁┮病?rdquo;
湖北省陸羽茶文化研究會首席顧問、陸羽研究權(quán)威歐陽勛接受記者采訪時說，根據(jù)《全唐詩》等著作和文獻，在唐代中葉的文化圈中，陸羽是很活躍的人物，百余名人與之交游，“最著名的有劉長卿、顏真卿、戴叔倫、孟郊、皎然和尚、張志和、懷素……”
陸羽終身未婚，終其一生，是無父母、無妻室、無兒女的“三無人員”.他得名的“漸”卦，“鴻漸于陸，其羽可用為儀”--是什么意思？對記者的疑問，歐陽勛說：這句的意思是，鴻雁在棲息的水邊慢慢前進，最后飛上天空，飛向遠(yuǎn)方，其掉落的羽毛，可以用作典禮中的裝飾。
名家茶話之天門
陸羽的茶道與人道 本報湖北天門專稿 特派記者李皖
18日，在天門陸羽茶樓，記者與湖北陸羽茶文化研究會發(fā)起人歐陽勛作了訪談。歐陽勛今年79歲，從事陸羽研究44年，是公認(rèn)的陸羽研究權(quán)威。
記者：您怎樣看待天門在中俄萬里茶道上的位置？
歐陽勛：天門是中俄萬里茶道從漢口北上的必經(jīng)之地，是漢水大碼頭，同時也是茶圣陸羽的故鄉(xiāng)，在茶文化上代表了一個高度。茶道是茶輸出，也是中國文化輸出。茶圣故里，是萬里茶道精神上的象征。
記者：陸羽有些經(jīng)歷非常傳奇，近乎傳說，它有什么史學(xué)依據(jù)？
歐陽勛：關(guān)于陸羽的生平，包括其出生故事，都來自陸羽《自傳》（后世稱《陸文學(xué)自傳》），歐陽修、宋祁《新唐書》，陸羽的朋友周愿的《三感說》。另外，陸羽有一個近60人的交游圈子，有談?wù)摰剿脑?，加上陸羽自己的詩文，還是比較可信的。
記者：陸羽詩文除《茶經(jīng)》外，見諸于經(jīng)典文集的還有哪些？
歐陽勛：《全唐詩》收入2首，即《歌》與《會稽東小山》；《全唐文》收入了4篇，及《陸文學(xué)自傳》、《懷素別傳》、《游慧山寺記》、《論徐顏二家書》?！短熘疵髻x》的來歷我不清楚。
記者：談到《懷素別傳》，我想到一件事，有研究者說陸羽是書法家，這有什么依據(jù)？他有書法留下來嗎？
歐陽勛：《中國書法大辭典》將陸羽列入唐書法家之列。該辭典援引唐代陸廣微《吳地記》說：“陸鴻漸善書，嘗書永定寺額，著《懷素別傳》。”陸羽也以狂草著稱。他現(xiàn)在只留下了兩個字，在廣州禾昌摩崖石刻中，為“樞室”二字。
記者：您如何看待陸羽的精氣神？
歐陽勛：陸羽的精氣神，即“精行簡德”四字，精以行事，簡以養(yǎng)德。這是茶道，也是人道。
記者：您如何看待茶文化的現(xiàn)狀？
歐陽勛：茶文化一天比一天好。有人說今不如昔，我不同意。比如，在茶學(xué)上，六大茶類，說清楚了。好茶的種類數(shù)量，比歷史上多，制作更精到。
記者：關(guān)于陸羽，您還有什么特別想說的？
歐陽勛：陸羽卒年72歲，這來自《辭海》，但是沒有依據(jù)。當(dāng)年《辭?！肪幾霑r，此說即受到茶史專家朱自振的質(zhì)疑，但書已經(jīng)出版，成了白紙黑字。陸羽實際活了71歲，我在兩本佛寺記中看到過記載，佛寺記是很嚴(yán)肅的，當(dāng)可信。有機會我會把這個研究寫出來。
