“又是一年圣誕節(jié)，每年圍繞著過不過節(jié)，怎樣過節(jié)，總是又起爭議、口水橫飛。西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院的”大招“--封校禁止學(xué)生過平安夜，并且組織全體學(xué)生觀看中華傳統(tǒng)文化宣傳片在網(wǎng)上引起激烈爭論。

    其實，過什么節(jié)，怎么過節(jié)，這是每個人的權(quán)利。只要遵紀守法，符合道德規(guī)范，誰都不得干涉，禁止學(xué)生過某一個節(jié)日，這毫無疑問是行政部門和校方越權(quán)。

    在新的時代背景下，一種流行現(xiàn)象，很難被簡單屏蔽掉。而且由于逆反心理的存在，越是屏蔽越是增強其神秘感和吸引力。既然拒絕沒有必要，難達目的，倒不如換一個思路，努力去融合和改造。”

不尊重學(xué)生權(quán)利，談何傳統(tǒng)文化自信？

    圣誕節(jié)來臨，圍繞過不過節(jié)，又起爭議。24日晚，西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院有學(xué)生發(fā)微博稱，學(xué)校在平安夜組織全體學(xué)生觀看中華傳統(tǒng)文化宣傳片，并且在校園內(nèi)掛出了“抵御西方文化擴張”、“堅決維護中華民族傳統(tǒng)文化”等宣傳標語。該校認證微博稱“應(yīng)發(fā)揚祖國傳統(tǒng)節(jié)日”.與此同時，浙江溫州的校長們近日均收到了一條來自溫州市教育局通知，通知要求“不在校園內(nèi)舉行任何與圣誕有關(guān)的活動”.有關(guān)負責(zé)人直言，發(fā)送這個通知的最根本目的還是希望學(xué)校能對傳統(tǒng)節(jié)日引起重視，而非如現(xiàn)在這般只是一味推崇西方節(jié)日。

    早在2006年，北大、清華等高校的十位哲學(xué)或教育學(xué)博士就曾發(fā)出聯(lián)名倡議書，號召網(wǎng)友抵制圣誕節(jié)。當(dāng)時，這成為圣誕節(jié)期間最熱的新聞。可是，十博士的倡議書，只具有“行為藝術(shù)”的意義，很少有網(wǎng)友響應(yīng)其號召抵制圣誕，也沒有多少人把過圣誕上升到這是西方文化擴張的認識上。--絕大多數(shù)過節(jié)的人，圖的是輕松、溫馨，和朋友相聚、樂一樂。十博士的倡議，說到底只是民間行為，誰都有權(quán)表達自己的意見，其他人可以理睬，也可以不理睬。

    現(xiàn)在的情況則不同，是由教育行政部門和校方，直接發(fā)通知、下命令，禁止學(xué)校、學(xué)生過圣誕。這就不再是倡議，而變成是禁令了。這需要教育部門和校方思考兩個問題，其一，誰給教育部門和學(xué)校禁止學(xué)生過節(jié)的權(quán)力？其二，禁止學(xué)生過洋節(jié)，難道就能拯救傳統(tǒng)節(jié)日嗎，我國傳統(tǒng)文化的自信，難道要靠禁止洋節(jié)來實現(xiàn)？是什么導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日越來越?jīng)]人喜歡的？在筆者看來，教育行政部門和學(xué)校禁止學(xué)生過圣誕節(jié)，問題的核心，不是要不要過圣誕節(jié)的問題，而是行政部門和學(xué)校越權(quán)干涉學(xué)生自主權(quán)利的問題。正如西安這所高校的學(xué)生稱，是否過西方節(jié)日，學(xué)生應(yīng)有自主選擇權(quán)。

    學(xué)生過什么節(jié)，怎么過節(jié)，這是學(xué)生的權(quán)利，只要學(xué)生在過節(jié)時，遵紀守法，沒有違反法律法規(guī)，符合道德規(guī)范，教育部門、學(xué)校都不得干涉，禁止學(xué)生過某一個節(jié)日，這毫無疑問是行政部門和校方越權(quán)。不管教育部門、學(xué)校如何高舉民族文化、傳統(tǒng)節(jié)日的大旗，都無法掩蓋這種行為本身的違法事實。

    近年來，我國一直在推進教育改革，要求政府部門放權(quán)給學(xué)校，落實學(xué)校的辦學(xué)自主權(quán)，要求學(xué)校建立現(xiàn)代治理結(jié)構(gòu)，建立民主管理機制，在辦學(xué)中充分尊重教師和受教育者的權(quán)益?？墒?，在現(xiàn)實中，還是有不少地方教育部門和學(xué)校，繼續(xù)采取傳統(tǒng)的行政治校方式，漠視學(xué)生的權(quán)利。而這種行政治校的方式，恰恰是導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教育越來越不受學(xué)生歡迎的原因。

    教育部門和學(xué)校必須反思，為何傳統(tǒng)文化節(jié)日，學(xué)?；ù罅馀e辦，可學(xué)生卻不愿意參加，覺得索然無味，而一些“西方”的節(jié)日，校方怎么禁也禁不了，這是因為西方文化強大嗎？還是因為這些傳統(tǒng)節(jié)日慶?；顒?，太強調(diào)所謂的教育意義，并為了達到所謂的教育意義，然后采取灌輸方式，要求學(xué)生參加活動要寫體會，談心得，如此過節(jié)，累不累？學(xué)生們會喜歡嗎？教育官員和學(xué)校校長們，知道學(xué)生想要什么嗎？寓教于樂這樣簡單的道理，懂不懂？

    對于教育，我國教育管理者和辦學(xué)者，總愛區(qū)分西方教育和東方教育，而以筆者之見，無論東方教育還是西方教育，教育的本質(zhì)都一樣，就是讓人生活更美好，要辦好教育，都必須堅持一個共同的原則，即尊重每個受教育者的權(quán)利，不是限制學(xué)生的權(quán)利，而應(yīng)該在教育過程中，告訴他們有什么權(quán)利，怎樣積極維護自己的權(quán)利。漠視學(xué)生的權(quán)利，動輒用行政權(quán)力限制、禁止學(xué)生的權(quán)利，這背離教育的本質(zhì)，同時也不利于培養(yǎng)懂得自身權(quán)利、積極維護自身權(quán)利，同時尊重他們權(quán)利的合格公民。

圣誕節(jié)與其拒絕不如改造

    每年的圣誕，都會制造出許多衍生話題。西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院的“大招”--封校禁止學(xué)生過平安夜，并且組織全體學(xué)生觀看中華傳統(tǒng)文化宣傳片在網(wǎng)上引起激烈爭論……

    每年圣誕節(jié)，都會引起一番唇槍舌劍。這邊有人說：圣誕節(jié)能帶來很多快樂和新奇的東西，這也是與世界文化接軌；那邊有人回擊：不能一味地崇洋媚外，淡漠自己的傳統(tǒng)節(jié)日。聽到這樣的辯論，總是禁不住想笑：現(xiàn)在的圣誕節(jié)跟文化又有多大關(guān)系，那些過圣誕節(jié)的人，真的懂圣誕文化嗎？在他們玩樂的時候，真的想到圣誕文化嗎？

    看看大街上的紅男綠女，在他們恣意的青春腳步里，只重復(fù)著一個動作：玩玩玩?？纯磁笥讶Φ?ldquo;雞湯掛面”,在他們唯恐人不知的“內(nèi)心獨白”里，只有著一個主題：買買買。這種消費主義浪潮裹挾著的圣誕，只有娛樂哪來文化，只有“娛樂至死”哪來“文化至上”?在這樣的平安夜和圣誕夜里，和這樣一群人談文化，無異于對牛彈琴。

    在亨廷頓的“文明沖突論”里，很多人讀出了深深的危機。其實亨廷頓本人也未必想到，在消費主義沖擊下，文化已經(jīng)步步退卻。而且，任何一種文化，輸出的過程，其實也是融合的過程。一種文化想為另外一個圈子里的人接受，就必須接受改良，融入許多他鄉(xiāng)元素、時尚元素，特別是一些與消費息息相關(guān)的文化，越來越呈現(xiàn)出消費的特點，文化漸如白開水般無味道。這在節(jié)日文化上，表現(xiàn)得尤其為甚。今天主流節(jié)日的主題，有幾個不剩下購物和狂歡，有幾個還是文化學(xué)者心目中的節(jié)日？不僅圣誕，就連春節(jié)，消費味也越來越比文化味濃。

    在許多年輕人心里，圣誕其實和“雙11”差不多。如果你認為，這是一種廣義的文化，這種文化的擴張也值得警惕，那么更重要的也不是拒絕，而是改造。在新的時代背景下，一種流行現(xiàn)象，很難被簡單屏蔽掉。而且由于逆反心理的存在，越是屏蔽越是增強其神秘感和吸引力。就好比西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院的封校之舉，關(guān)的只是有形之門，而在無形中卻有著無數(shù)的大門和窗口在敞開。不講其他，單看學(xué)生的微博微信，也就有了答案。

    既然拒絕沒有必要，難達目的，倒不如換一個思路，努力去融合和改造。必須指出的是，當(dāng)圣誕節(jié)來到中國時，其實已經(jīng)改變了容顏，不再是昔時模樣。如果你還是覺得傳統(tǒng)文化受到威脅，那就把圣誕當(dāng)成一個手機殼，在里面裝上本土文化的內(nèi)核。比如在這樣的節(jié)日里，同樣大講中國故事，舉辦傳統(tǒng)文化活動，按照你的擔(dān)心去改造去融合。開明地面對，智慧地引導(dǎo)，可能的威脅永遠是可能，不會成為實際；如果引導(dǎo)有力有效，連可能的威脅也不會有。

    圣誕越來越成現(xiàn)實版的“雙11”,更多有著狂歡和消費的味道。即便有一點文化威脅，也沒有亨廷頓講的那么可怕。如果連這么一點也不放心，那就去智慧地引導(dǎo)和改造吧，而不是像西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院那樣封校禁止。相對于拒絕，改造更能體現(xiàn)風(fēng)格和水平，更容易達到想要的目的。