宣紙，中國傳統(tǒng)古典書畫用紙。漢族優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝之一，原產(chǎn)于安徽省宣城涇縣，以府治宣城為名，故稱“宣紙”.涇縣附近地區(qū)也生產(chǎn)這種紙。宣紙起于唐代，歷代相沿。由于宣紙有易于保存，經(jīng)久不脆，不會褪色等特點，故有“紙壽千年”之譽。
一、起源
民間傳說，東漢安帝建光元年（121年）東漢造紙家蔡倫死后，他的弟子孔丹在皖南以造紙為業(yè)，很想造出一種世上最好的紙，為師傅畫像修譜，以表懷念之情。但年復一年難以如愿。一天，孔丹偶見一棵古老的青檀樹倒在溪邊。由于終年日曬水洗，樹皮已腐爛變白，露出一縷縷修長潔凈的纖維，孔丹取之造紙，經(jīng)過反復試驗，終于造出一種質(zhì)地絕妙的紙來，這便是后來有名的宣紙。宣紙中有一種名叫“四尺丹”的，就是為了紀念孔丹，一直流傳至今。
據(jù)清乾隆年間重修《小嶺曹氏族譜》序言云：“宋末爭攘之際，烽燧四起，避亂忙忙。曹氏鐘公八世孫曹大三，由虬川遷涇，來到小嶺，分從十三宅，此系山陬，田地稀少，無法耕種，因貽蔡倫術(shù)為業(yè)，以維生計”.曹大三繼承了前人的造紙技術(shù)，經(jīng)過實踐，遂步提高，終于造出了潔白純凈的好紙，因紙的集散地多在州治宣城，故名宣紙。
唐書畫評論家張彥遠所著之《歷代名畫記》云：“好事家宜置宣紙百幅，用法蠟之，以備摹寫。”這說明唐代已把宣紙用于書畫了。
另據(jù)《舊唐書》記載，天寶二年（743年），江西、四川、皖南、浙東都產(chǎn)紙進貢，而宣城郡紙尤為精美。可見宣紙在當時已冠于各地。南唐后主李煜，曾親自監(jiān)制的“澄心堂”紙，就是宣紙中的珍品，它“膚如卵膜，堅潔如玉，細薄光潤，冠于一時。”
二、分類
按加工方法分類：宣紙分為一般可分為宣紙原紙和加工紙。
宣紙原紙：宣紙在經(jīng)過最后一道“烘焙”的工藝之后，紙性（好壞及墨色效果）基本已經(jīng)確定了，這種“后續(xù)沒有再進行影響紙性”的成品紙，即為宣紙原紙。
加工紙，在原紙的基礎(chǔ)上對紙進行改變紙面性質(zhì)、外觀視覺效果等再加工的紙的統(tǒng)稱-不包括“僅作尺寸大小的裁剪”,具體如：印刷、過礬、打磨……
按紙面洇墨程度分類：宣紙分為生宣、半熟宣、熟宣。生宣吸水性和沁水性都強，易產(chǎn)生豐富的墨韻變化，以之行潑墨法、積墨法，能收水暈?zāi)⑦_到水走墨留之藝術(shù)效果。寫意山水和書法多用它。生宣吸水力強。用淡墨水寫時，墨水容易滲入，化開。用濃墨水寫則相對容易。故創(chuàng)作書畫時，需要掌握好墨的濃淡程度，方可得心應(yīng)手。生宣作畫追求的便是這種“多變”的墨趣，落筆即定，水墨滲沁迅速，非熟練者不易掌握，也正是這種神奇的多變性，吸引了自古至今無數(shù)的名人巨匠。在追求墨韻、變化的方面付諸了不懈的探索，至今未間斷……
熟宣是加工時用明礬等涂過，故紙質(zhì)較生宣為硬，吸水能力弱，使得使用時墨和色不會洇散開來。因此特性，使得熟宣宜于繪工筆畫而非水墨寫意畫。其缺點是久藏會出現(xiàn)“漏礬”或脆裂。熟宣可再加工，珊瑚、云母箋、冷金、灑金、蠟生金花羅紋、桃紅虎皮等皆為由熟宣再加工的花色紙。
半熟宣也是從生宣加工而成，吸水能力界乎前兩者之間，“玉版宣”即屬此一類。
簡單區(qū)分生宣和熟宣的方法就是用水接觸紙面，水分立即散開的即為生宣、凝聚基本無變化的，即為熟宣，散開的速度較慢的為半熟宣（亦稱煮錘宣）。
按原料分類：可分為棉料、凈皮、特凈皮三大類；一般來說，棉料是指原材料檀皮含量在40%左右的紙，較薄、較輕；凈皮是指檀皮含量達到60%以上的；而特凈皮是指原材料檀皮的含量達到80%以上。皮料成分越重，紙張更能經(jīng)受拉力，質(zhì)量也越好；對應(yīng)使用效果上就是：檀皮比例越高的紙，更能體現(xiàn)豐富的墨跡層次和更好的潤墨效果，越能經(jīng)受筆力反復搓揉而紙面不會破。這或許就是為什么書法用棉料宣紙的居多、畫畫用皮類紙居多的原因之一，并不是不能用凈皮、特凈皮紙寫字，而是棉料宣紙已經(jīng)基本能夠滿足書法的需要了（除非您的書法風格是需要在同一個地方用筆反復涂抹）。
按規(guī)格分類：可分為三尺、四尺、五尺、六尺、八尺、丈二、丈六多種。
按厚薄分類：可分為扎花、綿連、單宣、重單、夾宣、二層、多層等。
按紙紋分類：可分為單絲路、雙絲路、羅紋、龜紋、特制等。
三、工藝
原料：宣紙的選料和其原產(chǎn)地涇縣的地理有十分密切的關(guān)系。因青檀樹是當?shù)刂饕臉浞N之一，故青檀樹皮便成為了宣紙的主要原料。初期所用原料并無稻草，后在皮料加工過程中，以稻草填襯堆腳，發(fā)現(xiàn)其亦能成為潔白的紙漿，以后稻草亦就成了宣紙的主要原料之一。而稻草中以涇縣優(yōu)質(zhì)沙田長稈秈稻草為最佳，這是因為此稻草比一般的稻草纖維性強、不易腐爛、容易自然漂白，所以自古便有這樣的說法：“寧要涇縣的草，不要銅陵的皮”.至宋、元之后，原料中又添加了楮、桑、竹、麻，以后擴大到十余種。經(jīng)過浸泡、灰掩、蒸煮、漂白、制漿、水撈、加膠、貼洪等十八道工序，歷經(jīng)一年方可制成。另外在制漿過程中，還要在紙漿里加入楊桃藤汁，因為在其中含有膠質(zhì)，可使?jié){液更為均勻，撈出的濕紙便于疊放，提高出紙率，于是，楊桃藤，也成為了不可缺少原料。
工藝特色：宣紙具有“韌而能潤、光而不滑、潔白稠密、紋理純凈、搓折無損、潤墨性強”等特點，并有獨特的滲透、潤滑性能。寫字則骨神兼?zhèn)洌鳟媱t神采飛揚，成為最能體現(xiàn)中國藝術(shù)風格的書畫紙，所謂“墨分五色，”即一筆落成，深淺濃淡，紋理可見，墨韻清晰，層次分明，這是書畫家利用宣紙的潤墨性，控制了水墨比例，運筆疾徐有致而達到的一種藝術(shù)效果。再加上耐老化、不變色。少蟲蛀，壽命長，故有“紙中之王、千年壽紙”的譽稱。十九世紀在巴拿馬國際紙張比賽會上獲得金牌。
宣紙除了題詩作畫外，還是書寫外交照會、保存高級檔案和史料的最佳用紙。我國流傳至今的大量古籍珍本、名家書畫墨跡，大都用宣紙保存，依然如初。
四、收藏
“輕似蟬翼白如雪，抖似細綢不聞聲。”收藏宣紙時要找正宗的傳統(tǒng)名牌，以質(zhì)地純白細密、紋理清晰、綿韌者為佳。制作宣紙的主要材料之一就是青檀皮，但即便都是使用青檀皮，如缺乏原產(chǎn)地獨特的氣候和地理環(huán)境，青檀皮的品質(zhì)也不一樣，所生產(chǎn)出的宣紙有很大區(qū)別?，F(xiàn)在國家已對宣紙進行了嚴格的“原產(chǎn)地保護”,對宣紙的定義為“利用產(chǎn)自安徽涇縣及周邊地區(qū)的沙田稻草和青檀皮，在涇縣范圍內(nèi)，用涇縣特有的山泉水以及傳統(tǒng)工藝精制而成”.
收藏宣紙最好能綜合宣紙產(chǎn)品的質(zhì)量特色、書畫界的認可程度，同時要注意以下三個問題：一是收藏的宣紙要正宗；二是收藏宣紙要注意品種，選擇品種最好以書畫界人士的使用喜好為標準；三是收藏宣紙要注重特色，盡量收藏生產(chǎn)批量小、有主題的特種紙。業(yè)內(nèi)人士指出，任何一類收藏，市場初興之時都是藏友入市的最佳時機。但也正是由于初始階段的特殊性，如何慧眼識珍便成為最關(guān)鍵的問題。缺乏或沒有相應(yīng)知識的人士最好不要輕易介入。
五、區(qū)分
柔韌性：將生宣揉成一團后再經(jīng)過熨燙，依舊可恢復平展如初的原貌。
在生宣上創(chuàng)作作品，作品完成墨跡干燥后，即使將寫好的作品任意團揉，經(jīng)過裝裱處理后，作品依舊呈現(xiàn)平平展展的視覺效果。
尤其在拓片制作方面，宣紙的柔韌性更是得到淋漓盡致的體現(xiàn)。專門用作制作拓片的扎花宣紙，薄薄的紙張貼在在凹凸不平的表面上，任憑反復敲打，依然能夠保持伸縮自如、裂而不斷的完美狀態(tài)。
濕染性：到商店里購買宣紙，判斷生宣與熟宣的最簡單方法就是用水來檢驗，當水滴在宣紙上，落在紙面上的水滴逐漸向四周擴散的就是生宣，而水滴落在紙面上沒有立即擴散或不再擴散開的就是熟宣；我們把生宣顯現(xiàn)的這種水滴逐漸向四周擴散開來的現(xiàn)象稱作濕染性特性，生宣具有較強的濕染性，不同的生宣紙顯現(xiàn)的濕染性程度也有差異，這種濕染性運用在國畫表現(xiàn)中可以增強韻味和層次感，運用到書法創(chuàng)作上，書寫者具備較強的書寫功力后，能夠很好地駕駛水墨的濕染性后，可以利用水墨落入紙內(nèi)產(chǎn)生的四下流溢特性將水墨轉(zhuǎn)入向內(nèi)滲透，這樣，留在紙張表面的墨跡滲透到紙張的內(nèi)部，當書寫者練就入木三分的書寫功夫后，生宣具備的濕染性使得書寫的字體飽滿而剛?cè)岵髌费b裱后，水墨線條會透露出圓潤立體的視覺沖擊力。
由于生宣具有獨特的濕染性，使得書寫變得難上加難，因此，書法實踐作為一種提高人生修養(yǎng)的實踐行為，需要漫長的修為才能達到期待的目標。對于濕染性現(xiàn)象，其可以鍛煉書寫者內(nèi)在的涵養(yǎng)和自我內(nèi)聚力，同時，也是檢驗書寫者耐心和品格的途徑所在。
吸墨性：生宣具備濕染性特性之外，還具備較強的吸墨性能，生宣具有的濕染性由水的特性引發(fā)，用淡墨書寫產(chǎn)生的濕染性現(xiàn)象比較明顯，用濃墨書寫產(chǎn)生的濕染性程度相對減弱。
宣紙的吸墨性與其內(nèi)在的構(gòu)造以及所用墨液有著不可分割的關(guān)系，“水走墨留”是大家對這種特性恰如其分的表述，也是極其細小的“墨顆粒”與宣紙內(nèi)部纖維“管道結(jié)構(gòu)”的完美融合，故此，墨品（用于創(chuàng)作時的漿狀墨液）的質(zhì)量和紙張的質(zhì)量，便是對墨色效果影響最大的因素。
正是生宣具備了濕染性使得其又具備較強的吸墨性，從濕染性上說，生宣具有較強的吸墨性使得其產(chǎn)生獨特的濕染效果，反之，生宣具有較強的吸墨性使得其產(chǎn)生獨特的濕染效果，二者相輔相成，使得生宣創(chuàng)作出來的書畫作品才具有較強的視覺效果和獨領(lǐng)風騷的魅力。
艱澀性：在書畫創(chuàng)作領(lǐng)域，生宣的使用因為其具有的書寫難度才使得書法藝術(shù)的魅力大放異彩。
因為生宣書寫具有的艱澀性特性，很多人為此望而卻步，這樣就形成很多人難于在中國書畫領(lǐng)域有所成就的局面。
生宣書寫具有的艱澀性體現(xiàn)在筆墨揮灑上，筆墨在生宣紙面上的表現(xiàn)之所以很難酣暢淋漓地流動，是因為生宣具有較強的澀性，由于這種澀性造成用筆和用墨都變得舉步維艱。
艱澀性如同阻力，生宣紙面上如同涂抹了防滑劑，你在紙面上書寫發(fā)現(xiàn)摩擦力加大，不能輕而易舉的進行書寫，這種筆與紙之間產(chǎn)生的摩擦一旦被克服，磨合的天衣無縫后，你的書寫就能突破進退維谷的境遇。
輕靈性：宣紙這種紙張拿在手中或張掛在支架下，懸空著的宣紙被風吹動，輕而薄的宣紙就會飄拂起來，正是具有這種輕而薄的特性，出現(xiàn)了懸空書寫訓練法，懸空書寫就是在懸空掛著的生宣上進行書寫（繪畫）創(chuàng)作，這種懸空書寫也可說成為輕靈派書寫，在紙張懸空狀態(tài)下書寫，由于受力對象的生宣紙無法固定下來，毛筆不能盡力著力在飄拂的紙面上，于是，如何在輕而薄的生宣紙面上寫出沉著痛快的作品來，就成為輕靈派書寫的“絕妙”之地。通過懸空紙張書寫，我們能更深地體會柔軟的毛筆和特殊的水墨效果以及生宣紙之間的關(guān)聯(lián)，能夠認識到書寫中意識活動的作用的重要性。
持久性：由于宣紙在生產(chǎn)的過程中，最大程度剔除了性質(zhì)不穩(wěn)定的木質(zhì)素、蛋白質(zhì)等元素，保留下來的幾乎全是相對穩(wěn)定的纖維，這種特性使得宣紙一是可以穩(wěn)定不宜變化、另一方面是純凈不宜招惹蟲蛀，是自古以來可以保存時間最長的紙質(zhì)載體。紙壽千年所指既是此種特性，而此特性，已有專業(yè)研究者在模擬環(huán)境下做實驗成功論證。
膠著性：從上所述，在生宣紙上書寫雖然有難度，但是當你能夠手到擒來地掌握好書寫，等你入木三分地將字體寫入宣紙內(nèi)，待墨跡晾干后，把晾干字跡后的生宣紙泡在清水里，即使泡上半天，著墨的生宣紙也不會發(fā)生跑墨現(xiàn)象，即墨汁不會因為水的浸泡而發(fā)生墨汁化開的問題，這種現(xiàn)象就是宣紙具有膠著性性能的表現(xiàn)所在。
生宣紙正是具備了膠著性使得書畫裝裱后更顯藝術(shù)美感。生宣紙具有的膠著性與前面說到的吸墨性有相關(guān)的內(nèi)在關(guān)系，這種膠著性前提在于生宣紙具有較強的吸墨性，即使你用干燥了的寫過字的生宣紙擦手，手上也不會沾染上墨跡。
增值性：隨著經(jīng)濟生活水平的全面提高，人民群眾的精神生活的要求也在不斷提高，源于對資源性產(chǎn)物的珍惜，近年來，宣紙收藏已經(jīng)快速成為越來越多收藏投資愛好者的目標，連續(xù)幾年供不應(yīng)求的局面更是令這種增值性越來越受到人們的重視。
據(jù)搜畫網(wǎng)
