"張充和的兒女已決定不辦傳統(tǒng)式的追悼會，沒有瞻仰儀容，殯儀館已將遺體帶走，今天她的兒女去辦手續(xù)和繳費，明天火化，一個月后在耶魯大學(xué)辦紀(jì)念會。"

　　"合肥四姐妹"之一的張充和逝世后，其晚年好友、《天涯晚笛：聽張充和講故事》一書作者、耶魯大學(xué)教授蘇煒當(dāng)?shù)貢r間19日接受記者采訪，透露上述消息。

　　采訪期間蘇煒言語不勝唏噓。他告訴記者，張充和有才卻拒絕別人為自己立傳，她最難得的是在一個粗鄙的時代保留中國傳統(tǒng)文人所擁有的文雅，這種風(fēng)華"很難復(fù)制".

"昆曲陪伴張充和走到生命盡頭"

　　當(dāng)?shù)貢r間6月17日，張充和在美國康州的家中去世。蘇煒向中新社記者透露，張充和可以說是"平安地離開這個世界",在過去的一年多時間里她常常都是昏睡狀態(tài)，清醒的時候也很難坐起身來，已經(jīng)不太認(rèn)識人。其實，她身體一直健康，這是正常的人老體衰現(xiàn)象。

　　雖然在人生最后階段清醒的時候不多，但蘇煒透露，張充和在醒來的時候會不時哼唱昆曲，摯愛的昆曲一直陪她走到生命盡頭。

　　"她熱愛書法，也極愛才。晚年發(fā)現(xiàn)自己再沒力氣寫字的時候，她把硯臺合上，把鐘愛的筆都收到一個大筒里，托人送給了耶魯大學(xué)圖書館原書目管理部負(fù)責(zé)人、80多歲的書畫家陳曉薔，曉薔當(dāng)場哽咽。"蘇煒向記者回憶道。

"她一直反對別人為自己立傳"

　　從2007年到2009年，比張充和小40歲的蘇煒常借著周末時間去對方家中坐坐，他總有種緊迫感，感覺張充和的人生是一座文化寶庫，不留點文字給后世有點可惜，想借著老人家身體還好的時候，記錄她生活的那個時代。

　　"我沒料到，老人家淡泊名利，根本不在乎這些東西，一直不愿意我們?nèi)懰?，總說自己不重要。是我自己'倚小賣小'--因為老人家晚年常講過去的故事，我懇求的次數(shù)多了，她才讓我隨便記點東西下來，這就是《天涯晚笛：聽張充和講故事》這本書的由來。"蘇煒說。

　　他告訴記者，張充和一直反對別人給她寫傳記，她并不覺得自己是多重要的人物，也不值得別人為自己立傳。

　　長居美國的張充和一直鐘愛中國文化，她的丈夫、漢學(xué)家傅漢思曾說，張充和身上代表了中國傳統(tǒng)文化中最優(yōu)美、最好的東西，蘇煒很同意這一判斷。他透露張充和在公開場合總穿旗袍，在家里接待訪客時，她又愛穿帶紐扣的青花色中式上衣搭配深色褲子，從側(cè)面看就像一幅"仕女圖",她是發(fā)自內(nèi)心地喜歡這些元素。

超越"民國風(fēng)"、"民國范"

　　一個月后，耶魯大學(xué)東亞系將為張充和舉行紀(jì)念會。外界很關(guān)注身為"合肥四姐妹"之一的張充和身上的民國風(fēng)云，她也被認(rèn)為是"民國最后的才女".

　　蘇煒則認(rèn)為，張充和已超越了所謂的"民國風(fēng)"、"民國范",這種概括有點偏窄。她受過10年私塾教育，其啟蒙老師是大師吳昌碩的弟子朱謨欽，就算在民國時期，像她這樣在書法、昆曲、詩詞等多領(lǐng)域都達到高度的人也并不多。

　　他透露，張充和雖然造詣頗深，卻很不喜歡被人"戴高帽",她平時喜歡說"玩"這個字，無論唱昆曲，還是作詩寫詞，都抱著"游于藝"的態(tài)度，不提"使命感"、"傳承"這種大詞。

　　"她總覺得自己不重要，可以被忽略，但就是這種云淡風(fēng)輕，反而讓人覺得她的真、她的重要。20世紀(jì)的戰(zhàn)爭和動亂摧毀了傳統(tǒng)文化中的很多文雅，社會變得浮躁，整體文化往粗鄙化的方向發(fā)展，但在她身上得以保留，我想這就是張充和的意義。"蘇煒說。