成語"身陷囹圄",意思其實就是坐牢。"囹圄"與"圜土",均是上古周代監(jiān)獄的叫法。夏代的監(jiān)獄稱為"夏臺",殷商叫"羑里",春秋時期改稱"狴牢".古代監(jiān)獄不僅叫法各不相同，坐牢的規(guī)矩在不同朝代也迥然有異。
先秦時期"王子犯法與庶民同罪" 秦代"廣獄酷罰"但農(nóng)忙時刑徒可干活
"王子犯法，與庶民同罪。"這是先秦時期商鞅提出的司法思想。商鞅是法家人物，重視法治，戰(zhàn)國時用刑最厲害的就是秦國?！稘h書·刑法志》中用"赭衣塞路，囹圄成市",來形容秦國的嚴刑，路上滿眼都是犯人，監(jiān)獄連片。
秦始皇統(tǒng)一中國后，繼承了商鞅"重刑"的司法理念，仍信奉"禁奸止過，莫若重刑","廣獄酷罰"進一步實施。
在秦朝坐牢，一律穿赭色囚衣，這種顏色的囚衣分冬夏兩套，夏衣四至六月發(fā)放，冬衣九至十一月發(fā)放，逾期不再補發(fā)。這些囚衣并不是免費發(fā)放，而是由犯人自己出錢，成年男囚夏衣55錢，冬衣110錢；成年女囚夏衣44錢，冬衣55錢。
秦朝犯人都要勞動，秦始皇修建自己的陵墓、建筑北方的長城，都是使用囚犯。干活時，囚犯也必須戴著刑具。這種勞動時也要戴刑具的制度，到了唐代仍未改變。但秦朝有一個特別的地方：對以勞役抵償貲贖債務(wù)的刑徒，農(nóng)忙時可以放假，在播種和田間需要管理時節(jié)，各可以回家20天。
由于這一做法有益于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為后來一些朝代所繼承。如漢代便有"縱囚歸家"的做法，每年的伏天和臘月，出于哀憐囚犯的考慮，一些地方官府會釋放犯人回家，到期再返回服刑。《后代書·虞延傳》記載，當年虞延任細陽令時，"每年至伏臘之時，即遣所系囚犯各使回家。"
"縱囚歸家"現(xiàn)象，在唐代也曾有過，如唐太宗李世民，有一年甚至將死刑犯全部釋放回家過年。
漢代"約法省刑"設(shè)立"頌系"制 監(jiān)獄分級別高官重臣犯罪按爵位關(guān)押
劉邦亡秦建漢后，首先廢除了秦朝的"重刑"制度，"約法省刑","恤刑憫囚",尤其對犯罪的權(quán)貴頗為照顧，官員囚犯所受的處罰比普通囚犯要輕很多。
漢朝，出現(xiàn)了一種特殊的"頌系"制度。所謂"頌系",是寬容犯罪分子的一種制度。這種制度設(shè)計，是基于儒家文化原則，首先考慮了官員和有爵位者的犯罪。凡是得到頌系的犯罪人員，不須坐牢，監(jiān)外執(zhí)行即可。即便坐牢，也不用戴刑具。
《漢書·惠帝紀二》記載，爵位"五大夫"以上的、公務(wù)員"六百石以上"的，還有皇帝身邊的宦官、有頭有臉的人物，都可獲得"頌系".后來80歲以上、8歲以下及孕婦等普通囚犯也可以獲頌系。
現(xiàn)代有不同級別的監(jiān)獄，用來關(guān)押不同身份和類型的罪犯，這其實是古代之遺風。早在漢代，已設(shè)有不同類型的監(jiān)獄，如掖庭秘獄、廷尉詔獄、上林詔獄、郡邸獄、共工獄、若盧詔獄、都船獄、都司空獄，等等。
這些監(jiān)獄所關(guān)押犯人的身份都不一樣。如"若盧詔獄",關(guān)的是將相大臣、兩千石以上的大官，是一種"高干監(jiān)獄";"都船獄"所關(guān)押犯人的級別相對低一些，人員成分也較雜，關(guān)"將軍以下與兩千石"犯罪官員。
唐代沿襲了"頌系"制度，除對老幼婦病殘者給予頌系外，同樣照顧坐牢的官員，囚犯如果是五品以上的，"月沐一度，暑與漿飲及錢物等".能定期洗澡，夏天還發(fā)給冷飲和錢物。
這類專押權(quán)貴的監(jiān)獄，在古代被稱為"官獄".對犯罪官員的"頌系",無疑是一種司法不公。后來不少朝代取消了官員的"坐牢特權(quán)".如南朝陳，所有囚犯"不計階品",一律"著械"與"著鎖".不論是誰，只要進來了，都得戴上刑具。
唐代"諸道州府各置病囚院" 囚犯生病可"保內(nèi)就醫(yī)"允許家屬進監(jiān)照料
古代因為醫(yī)療條件差，犯人坐牢生病、死亡現(xiàn)象較現(xiàn)代普遍。特別在早期，這種情況很突出。為此，漢代會給生病的犯人治病，死了還實行官葬。
《后漢書·桓帝紀》記載，劉志（桓帝）當皇帝的建和三年（公元149年）曾批示，囚犯"疾病致醫(yī)藥，死亡厚埋葬".1964年在河南偃師大郊村附近，曾考古發(fā)現(xiàn)了522座東漢囚徒墓。
晉代以后，囚犯的看病權(quán)進一步規(guī)范，并呈制度化。晉代特別要求，對坐牢的犯人"寒者與衣，疾者給醫(yī)藥".
到了唐代，對生病的犯人，在上報上級主管后，也是積極給予醫(yī)治，"囚有疾病，主司陳牒，請給醫(yī)藥治療。"
古代坐牢沒有"保外就醫(yī)"一說，但可以"保內(nèi)就醫(yī)",如果犯人生病了，除了給醫(yī)給藥外，還允許家屬進監(jiān)獄來照顧犯人。
五代時期出現(xiàn)了專門為犯人看病的"監(jiān)獄醫(yī)院".這一做法始于李嗣源（后唐明宗）當皇帝的長興二年（公元931年），當時李嗣源下了一道紅頭文件（敕令）："諸道州府各置病囚院，仍委隨處長吏，專切經(jīng)心，或有病囚，當時差人診候，療理后據(jù)所犯罪輕重決斷。"這里的"病囚院"就是監(jiān)獄醫(yī)院，這是中國監(jiān)獄史上朝廷首次就監(jiān)獄設(shè)置醫(yī)院作出規(guī)定，此后遂成一種監(jiān)獄制度。
到了宋代，無論是中央監(jiān)獄，還是地方監(jiān)獄，一律"置樓牖，設(shè)漿，鋪席，時具沐浴，食令溫暖，寒則給薪炭衣物，暑則五天一洗枷杻".
元朝對犯人看病問題也作了規(guī)定，設(shè)置有專職的獄醫(yī)。鐵穆耳（元成宗）當皇帝的大德七年（公元1303年），"始專置官部醫(yī)一人，掌調(diào)視病囚。"所用的藥品，與社會慈善扶貧一樣，由當?shù)毓O(shè)的藥局發(fā)給，藥費在藥局的"營利利息錢內(nèi)通行準除相應(yīng)".
漢代"虎穴"囚犯"皆相枕藉死" 司馬遷曾被"交手足受木索暴肌膚受榜棰"
在古代封建社會，盡管大多都是嚴刑峻法，但有的朝代監(jiān)獄管理上也有一些人性化的規(guī)定。
西晉時期的《獄官令》中就曾規(guī)定，牢房（"獄屋"）要造得堅固，屋頂上要鋪上厚厚的草蓐，防止漏雨潮濕。
對于"去家遠、無餉饋"的犯人，一律由公家"治廩".
晉朝這一做法，為后來各個朝代所效仿。
唐宋及以后，朝廷對監(jiān)獄的居住條件都有一套具體的量化指標，如牢房要保溫，刑具要保暖。
據(jù)《元典章新集·刑部·禁司獄用刑》記載，元代是這樣要求的："冬月糊塞窗戶，措置煖匣拘鈐",明清也都有同樣的要求。
在古代，囚犯也吃"定量糧",當然這筆生活費用一般由家屬供給。
如果犯人家里無力負擔，或是一時供給不上的才"吃公糧",晉代的"治廩"就是這意思。
唐代《獄官令》規(guī)定，"囚去家懸遠絕餉者，官給衣糧，家人至日，依數(shù)征納。"意思是，對路遠家屬一時未能送來生活費的，由官府先行墊付，待家屬來后歸還。
宋朝要求，"禁囚無供飯者，臨安日支錢二十文，外路十五文。"從這一規(guī)定來看，宋朝犯人每天的伙食標準是20文和15文。
到了清代，坐牢的開支發(fā)生了質(zhì)的變化，伙食費不再由犯人家里出了，坐牢的犯人與上班的官員一樣，開始"吃皇糧",標準還不算低："日給倉米一升，寒給絮衣一件。"
在清朝，坐牢必需的生活用品也一律改由官府供給。
《刑部處分則例》規(guī)定，犯人"凡應(yīng)禁之一切鋪監(jiān)收費永行革除",也就是說，坐牢的一切生活用品從此均由監(jiān)獄配給，不再向囚犯收取。
然而，規(guī)定歸規(guī)定，制度與實際生活中的做法常常是天壤之別。如在漢朝，有的牢房條件很差，有一種叫"虎穴"的牢房實際上是挖得很深、下大上小的地牢，上面出口處用一塊大石覆蓋住，牢里往往要關(guān)進幾百人。
關(guān)于"虎穴",史書上曾有"數(shù)日一發(fā)現(xiàn)，（囚犯）皆相枕藉死，便輿出"的記載。
再如，漢朝雖對高官有頌系規(guī)定，但一旦進去也身不由己，進來前官再大也奈何不了獄吏，要行賄、打點方可免受身心之痛。
西漢開國將領(lǐng)周勃，晚年被人告發(fā)謀反入獄。
獄中的周勃被獄吏欺凌侮辱，后來花千兩黃金行賄，得以從獄中上書給皇帝劉恒，獲特赦出獄。
《史記》的作者司馬遷，當年因李陵案坐牢。
在牢里，司馬遷"交手足，受木索，暴肌膚，受榜棰".到后來，被餓極打怕的司馬遷一看見獄吏過來，便趕緊磕頭，即所謂"見獄吏則頭搶地".
明朝對坐牢者也不乏人文關(guān)懷的規(guī)定，然而其實際上的用刑恐怖卻為歷史之最。
明朝的廠衛(wèi)監(jiān)獄可以任意私設(shè)刑堂，拷打犯人，名為"打樁".此外，"獄霸"、"黑監(jiān)獄"之類的更是屢見不鮮。
據(jù)《北京晚報》
