周末的時候，看到一條很有意思的新聞：南方都市報7月25日報道，陜西旬陽政府網(wǎng)近日刊文稱，今后該縣重大纏訪赴省進京非法上訪者將進入縣志留"惡名".26日，旬陽官方回應(yīng)稱此舉本意不是為了阻止民眾正常信訪，而是專門針對專業(yè)鬧事者，通過一種"記錄在案"的方式予以曝光，引導(dǎo)公眾對他們進行評判譴責(zé)。

　　對于上訪這個老問題，各地想出來的應(yīng)對措施林林總總，也算是百花齊放了。旬陽"上史書"的辦法仍舊能夠脫穎而出，一下子讓人覺得陜西真是個人文積累豐富、歷史深遠綿長的地方，在別處冷得不能再冷的地方志編纂工作，經(jīng)旬陽這么一搞，成了對付"鬧事者"的利器。這種形而上的處罰，可比某些大動干戈的方式來得既高大上又穩(wěn)準狠。畢竟，對于國人來說，雖然是非功過留待后人評說，但誰也不想留有罵名。一直以來，人們都在批評公開逮捕、公審大會的做法是違背文明社會初衷的，但把鬧事者"記錄在案",讓他不僅活著的時候成為負面典型，在其死后也要"遺臭萬年".只要這本地方志還在，其子弟親族就永遠都無法免于這種羞辱。這樣的處理，透出一種深入骨髓的冷酷和嚴厲。

　　同時，這樣的處理也讓人們開始注意幾乎從來沒有留心過的地方志。我國歷來有"易代修史、當代修志"的說法。梁啟超曾經(jīng)說："最古之史，實為方志。"縣志作為地方志的一種，按照著名學(xué)者顧頡剛在《中國地方志綜錄》一書的序言中所說：紀地理則有沿革、疆域、面積、分野，紀政治則有建置、職官、兵備、大事記，紀經(jīng)濟則有戶口、田賦、物產(chǎn)、關(guān)稅，紀社會則有風(fēng)俗、方言、寺觀、祥異，紀文獻則項有人物、藝文、金石、古跡。

　　今日之志，就是明日之史料；修志之人，不啻于當年之史官。在我國歷史上，史官一直有秉筆直書的美譽。即便是皇帝也不能隨心所欲地想讓史官寫或者不寫什么。歷史上，唐太宗和宋太祖都有畏懼史官之筆的故事流傳。史官中，更有齊太史四兄弟、南史氏、晉董狐以及北魏崔浩、唐代吳兢、南宋袁樞等持公心、"寧負鄉(xiāng)人，不可負后世天下公議"的大家。溫故知新，相信當代地方志的編纂也是與前代史家一脈相承的。

　　所以能進入縣志并成為歷史資料的事實，都應(yīng)該是全面、真實的。旬陽方面既然開啟了"上史書"這扇門，就必須要了解，不光是一些鬧事的人會被記錄，他們所鬧之事、地方上的政策應(yīng)對等等都會一一被保存起來。此乃公器，不是不可以用，而是在使用的時候，須有敬畏之心，要站在經(jīng)得起歷史考驗的角度來對待自己的決策。歷史從來都不是任人打扮的小姑娘。

　　既然說到了歷史，最后，不妨就回到歷史中去看看。

　　史有明文的一次著名上訪是"緹縈救父".這個西漢時期的山東小姑娘為了洗清父親的冤屈，直接跑到現(xiàn)在的陜西西安，上書漢文帝。此舉不光救了父親，進而還促進廢除了律法中的"肉刑".這是古代的雙贏，或許也會對當下有些啟發(fā)吧。