一般來說，是在每年這個普天同慶的日子，不僅州官能放煙火，也容許老百姓點燈，人們便“相偷為戲”.《魏書》中有關(guān)于“禁十五日相偷戲”的記載。而在崇禎八年刊行的《帝京景物略》里，則載有金元時期，元夕“三日放偷，偷至，笑遣之，雖竊至妻女不加罪”的文字。意思是說，在元宵佳節(jié)的三天里，不僅容許偷盜物品，甚至連妻女為人所竊都不以為忤。明清時期，對于元宵節(jié)的“偷竊”行為，人們?nèi)匀徊扇∈謱捜莸膽B(tài)度。清初查嗣瑮的《燕京雜詠》中寫道：“六街燈月影鱗鱗，踏遍長橋摸鎖頻，略遣金吾弛夜禁，九門猶有放偷人”.原來，相偷為戲既然是一種大家參與的民間習(xí)俗，偷東西與放小偷，就成為約定俗成的游戲規(guī)則。在火樹銀花、明月逐人的元宵節(jié)，人們并非為了徹底擺脫日常法度與禮典的規(guī)范，而只是故意挑逗這些約束，使得元宵節(jié)的“鬧”愈加帶來歡笑。

    在太湖流域的許多水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，以前普遍有元宵節(jié)“偷青”的習(xí)俗。有的是偷取別人蔬菜園里幾棵青菜，如果得到主人的譴責(zé)，被認(rèn)為是一種吉兆。有的是特意偷取小蔥，給孩子喂食，覺得這樣孩子就能“聰（蔥）明”.還有一些地方，婦女們在元宵節(jié)觀看燈月“走三橋”,是為了免除百病。而偷摘人家的菜葉，拍打肩背，會更加有效。如果女子偷竊到了別人家的豬食盆，遭到主人詬罵，心里還會感到很高興，因為這是生男孩的征兆。

    這種在“元夕偷青者以受詈為祥，失者以不詈為吉”的習(xí)俗，并不是為了倡導(dǎo)偷竊，給偷竊罩上民俗的外衣，使之合法化、正當(dāng)化。在特別的節(jié)慶日子里反常、非禮的行為，無論偷、罵或者放，都只是一種象征性的儀式，體現(xiàn)了人們的諧謔意趣和寬容情懷，是對自我封閉、以鄰為壑的反叛。