包拯，古往今來知名度很高的官員，也是個賢人。在老百姓心目中永恒的“包青天”.隨著戲曲、電視劇的傳播，包公的形象早已經(jīng)家喻戶曉、婦孺皆知。然而，包公的故事更多是傳說，更多是老百姓盼望清官的一種精神寄托。他秉公執(zhí)法，一身正氣，世代傳頌，歷久不衰，贏得世人的敬仰。

舞臺上的包公形象與現(xiàn)實中的包拯

    對包拯形象的塑造和傳揚始于其身前。而源于宋代的話本并紅火于元代的包公戲，自明清到近代，不斷發(fā)展，推陳出新，深受老百姓的喜愛?，F(xiàn)存18種元代公案戲中，寫包公審案斷獄的就達11種，如無名氏的《包待制陳州糶米》、關漢卿的《包待制智斬魯齋郎》等；明清又誕生20種。明代《元曲選》100種里包公戲占10種；打開《京劇劇目初探》，可以查到34出包公戲，《金丸記》、《桃花記》、《胭脂記》、《珍珠記》、《雙釘案》、《正朝陽》、《鍘美案》、《赤桑鎮(zhèn)》、《鍘包勉》、《砸鑾駕》、《打龍袍》等保留劇目歷久不衰。1993~1995年，長達236集的臺灣電視連續(xù)劇《包青天》風靡大陸和臺、港、澳地區(qū)、東南亞及歐美華人社會。

    舞臺上的包公形象依照“鐵面無私”漸漸有了“定規(guī)”,即“相貂”（帽翅加長的宰相帽）、“黑滿”（烏黑濃密的飄胸長須）、黑蟒（袍）、厚底（靴）且額頭上長著“月牙”,這月牙兒有“上昭日月”的含義，黑臉（鐵面）包公一出場，就明顯有別于其他人物。頭臉烏黑，眉心懸個月牙兒，掌管陰陽兩界，斷案如神。這是戲曲里的包拯形象。

    歷史上的包公到底是一個什么樣的人呢？開封包公研究會副會長李良學分析說：“宋代史書，均沒有包公黑臉的片言只語記載，說明包拯的臉面并不黑，是一個白面書生。那么，后來包拯的臉面是怎么變黑的？又有什么意義呢？包拯的黑臉是元明以來戲劇化妝師設計的一項杰作，象征包拯鐵面無私、執(zhí)法如山的精神，只是一個文學藝術形象，與包拯本來面貌無關。”包拯的個子也不高（據(jù)1973年合肥肥東大興集發(fā)現(xiàn)的包拯墓中，專家們分析包拯個子只有1.65米左右）。在包公升堂斷案過程中一般都有兩樣道具。其一為獨角獸。傳說中斷案的神物，“能辨曲直，見人爭斗就用角去頂壞人”.包拯公案上置有獨角獸，以示“曲直明鑒”.其二為三口銅鍘。龍頭鍘斬皇親國戚，虎頭鍘斬貪官污吏，狗頭鍘斬市井刁民。史書上沒有記載，事實也沒有。舞臺上出現(xiàn)的張龍、趙虎、王朝、馬漢，公孫先生、南俠展昭，那些出神入化的情節(jié)都是出自清代石玉昆的《三俠五義》，只是在戲劇手法上描寫他斷案故事更加的精彩。

    包拯是一個實干家，61歲的他就被任命為三司使，負責全國經(jīng)濟工作，展現(xiàn)出了經(jīng)濟改革的天賦，比如改“科率”為“和市”,即朝廷按照公平價格購買農(nóng)民要繳的上供物資；免除部分地區(qū)“折變”,即廢除農(nóng)民將糧食變成現(xiàn)錢納稅的規(guī)定等措施。開展經(jīng)濟工作卓有成效，兩年后，包拯被提拔為樞密副使，相當于主管軍事的副國防部長，至此，包拯才算正式進入了中央執(zhí)政官的行列。在一年后，包拯病逝，開封的老百姓莫不悲痛，皇帝親自到包家吊唁，并宣布停朝一天以示哀悼。當宋仁宗看到包家如此儉樸，又聽聞他“居家儉約，衣服器用飲食如初宦時”,不禁感慨！

包拯的家鄉(xiāng)合肥建有包公祠

    包拯病逝于北宋嘉佑七年（1062年）的開封，次年由開封護喪歸葬在今合肥市東郊大興集。1973年，合肥文物部門對包公及其家族墓地進行清理，從包公墓葬中出土了包公遺骨及其墓志，同時還出土了包夫人董氏及他們的兩個兒子、兒媳及長孫的遺骨。1985年，開始動工修建包公墓園。墓園共有包氏家族的六個墓冢，按宋制修建。全稱叫包孝肅公墓園，整座墓園面積1200平方米，位于合肥城中南的一段護城河上，人們?yōu)榱思o念他，這段河也叫包河。在合肥以包河為中心命名的一個區(qū)也叫包河區(qū)，還有合肥的包河大道。在包拯的出生地合肥肥東有以包公取名的包公鎮(zhèn)。

    包河內(nèi)建有包公祠，它建于“明弘治年間。到嘉靖時，得以重修，改名”包孝肅公祠“.包公祠的迎面正廳是包公享堂。堂中的包拯端坐塑像，造型生動逼真，雙目炯炯，懾人魂魄。塑像旁是一副對聯(lián)：”一水繞荒祠，此地真無關節(jié)到；停車肅遺像，幾人得并姓名尊。“包河傳說是包拯小時候經(jīng)常在這條河邊玩耍，人們在包河里種藕養(yǎng)魚，包河里的藕，脆嫩無絲（私）；包河里的鯽魚，背呈黑色（鐵），象征包拯一生的”鐵面無私“.包河有一個沙洲，名”香花墩“,傳說是包拯少年時讀書的地方。位于包公祠東邊，有一口水井，井沿是黑褐色的青石，石壁內(nèi)側(cè)，是一道道被井繩勒得極深的紋道。

兩個包公都融入主題公園

    就在近期記者在合肥了解到，一個打造包公文化主題公園及相關產(chǎn)業(yè)鏈的初步構(gòu)想已形成--即以包公祠、包公墓、清風閣、浮莊為主體，以包公文化為主線，以文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展為引擎，以市場化運作為手段，打造”一片、一路、一點、一面、一園“五位一體的包公文化旅游圈。

    合肥學院教授何峰表示，打造主題公園，核心問題是文化內(nèi)涵。包公有兩個--歷史包公和文學包公，都應融入主題公園。歷史上真實的包公為人忠孝、勤政廉政、注重改進吏治和民生。文學里的包公，是東方的”福爾摩斯“,與探案、武俠聯(lián)系在一起。這些都要融進主題公園。