常言道：“在仆人眼中，既無英雄，也無圣賢。”旁觀者注目的是英雄和圣賢的高光亮點(diǎn)，仆人寓目的卻是主人的缺點(diǎn)、弱點(diǎn)和污點(diǎn)。主人的忠仆與帝王的忠臣異質(zhì)而同構(gòu)，倘若他們對(duì)主人的某些言行不以為然，私底下或許直言不諱，在公開場合則守口如瓶。

    近日，我讀《宋人軼事匯編》，其中數(shù)則司馬光的軼事涉及其忠仆呂直，饒有佳趣。

    王安石當(dāng)權(quán)，厲行變革，司馬光持不同政見，難有作為。他退居洛陽，不屑世務(wù)，自稱齊物子。起初，司馬光蟄居于陋巷之中，夏天悶熱難耐，為了避暑，請(qǐng)工人挖出一間地下室。其好友范鎮(zhèn)同樣怕熱，卻在許昌建起一座塔樓，天天登高納涼。大學(xué)者邵雍去拜訪三朝元老富弼，富弼問他最近有什么新聞，邵雍回答：“只聽說，有一個(gè)人巢居，有一個(gè)人穴處。”富弼聞言大笑。后來，司馬光搬出了陋巷，在尊賢坊購得一座園子，取名為獨(dú)樂園。蘇東坡賦詩贊美道：“青山在屋上，流水在屋下。中有五畝園，花竹香而野。”迄至晚年，夫人謝世，司馬光遂有“暫來還似客，歸去不成家”的興嘆。他寫信告訴友人：“草妨步則薙之，木礙冠則芟之，其他任其自然，相與同生天地間，亦各欲遂其生耳。”說是獨(dú)樂園，其實(shí)是眾樂園，連草木蟲魚也能欣欣然各得其所。

    有一天，司馬光問邵雍：“在先生看來，我是怎樣的人？”邵雍說：“君實(shí)是腳踏實(shí)地的人。”司馬光視之為知己之言。邵雍又補(bǔ)充道：“君實(shí)是九分人。”誰都知道，世間原本就沒有十全十美的人。

    司馬光有一個(gè)忠仆，姓呂名直，性情亦如姓名，心直口快。某日，司馬光要呂直去市場上賣掉家中的坐騎，特別叮囑道：“這匹馬今年夏天患過肺病，你一定要把實(shí)情告訴買主。”呂直遵囑而行，遂傳為佳話。

    北宋時(shí)期，洛陽是西京，是大都會(huì)，牡丹花盛開時(shí)，游人絡(luò)繹不絕。獨(dú)樂園名頭響亮，游客慕名造訪，呂直守園，常能收獲賞錢。呂直用這筆錢建造了一所公廁和一座井亭。司馬光問呂直：“你何不留些銅錢自己零用？”呂直回答得很妙：“難道只有相公不愛錢？相公要做好人，呂直也要做好人。”

    蘇東坡的方外密友參寥游覽過獨(dú)樂園，他看到高丘上生長了二十多株靈芝，就問呂直：“你何不施點(diǎn)肥，澆點(diǎn)水，使它們長得更茂盛？”呂直說：“天生靈物，不須借助人力。”參寥聞言，再三贊嘆：“真不愧為溫公的仆人！”

    司馬光字君實(shí)，呂直多年稱呼主人為君實(shí)秀才。后來，司馬光被起用為宰相，蘇東坡教呂直改口，稱呼主人為君實(shí)相公。司馬光回家，聽到這個(gè)新稱呼從呂直口中冒出來，很不順耳。他問呂直，這是怎么回事？呂直如實(shí)相告。司馬光搖頭嘆息道：“我有一個(gè)老實(shí)本分的仆人，卻被蘇子瞻教壞了！”

    文彥博留守洛陽，春景如畫，牡丹滿城，便經(jīng)常邀集友人飲酒作樂，游山玩水。有一次，這群樂顛顛的玩家到獨(dú)樂園來做客，呂直在主人面前老是嘆氣。司馬光感到奇怪，就問呂直為何嘆息。呂直也不繞彎子，不兜圈子，把他的想法和盤托出：“方今花木繁盛，相公一出數(shù)十日，不只虛度了春光，也不曾看得一行書。”司馬光聞聽此言，深感慚愧，他發(fā)誓不再參加這類詩酒游樂會(huì)了。誰要是邀請(qǐng)他，他就用呂直的這句話作為“擋箭牌”.

    有賢良的主人，就會(huì)有賢良的仆人，反之亦然。仆人是一面忠實(shí)的鏡子，能夠照見主人的精神面貌。主人司馬光的品德輝映其仆人呂直，仆人呂直的言行也對(duì)其主人司馬光大有禆益。賢者的忠仆能夠留下美名，這完全符合邏輯。我們至今還能記住“儒塞夫”這個(gè)奇怪的名字，不就是因?yàn)樗?jīng)為法國思想界的頂級(jí)大師伏爾泰擦過沾有泥污的臟皮鞋，與主人比拼幽默感，表現(xiàn)很精彩嗎？