張儀火了，看著他用看起來(lái)不怎么高明的騙術(shù)把戰(zhàn)國(guó)諸侯們耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，大家好像都在納悶--這個(gè)靠著三歲小孩伎倆的家伙是怎么在歷史舞臺(tái)上寫(xiě)下了如此濃墨重彩的一筆呢？難道戰(zhàn)國(guó)諸侯們都是比三歲小孩還幼稚的人嗎？

    答案當(dāng)然是非也，張儀之所以能把諸侯們玩于鼓掌之間，那是因?yàn)樗幸粋€(gè)超級(jí)厲害的老師。他就是我們今天要說(shuō)的主角鬼谷子。

    鬼谷子不僅是張儀的老師，他還是佩戴六國(guó)相印的蘇秦的老師，他還是孫武后人孫臏的老師，他還是魏國(guó)大將軍龐涓的老師，他還是呂不韋的老師，他還是……算了小編就不給大家腦洞了。

    張儀和蘇秦，孫臏和龐涓，鬼谷子的徒弟們還真是有個(gè)性。一個(gè)是矛，一個(gè)是盾，這分明就是太極陰陽(yáng)八卦之術(shù)啊。

    對(duì)的，鬼谷子還真創(chuàng)立了這么一個(gè)學(xué)派，不過(guò)歷史學(xué)家的叫法是“縱橫家”.喜歡沒(méi)事就八卦的各位先別急著崇拜祖師爺，這個(gè)鬼谷子如此神秘莫測(cè)，那么在歷史上是否真有其人呢？

    關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，還真有人研究過(guò)，目前為止有三種說(shuō)法。一是認(rèn)為鬼谷子確有其人，這種說(shuō)法占主流。最直接的證據(jù)就是太史公司馬遷的《史記》。不過(guò)《史記》并沒(méi)有直接為鬼谷子先生做傳，而是描寫(xiě)他的徒弟的時(shí)候提到了他--

    《史記·蘇秦列傳》：“蘇秦者，東周洛陽(yáng)人也。東事師于齊，而習(xí)之于鬼谷先生。”

    《史記·張儀列傳》：“張儀者，魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生，學(xué)術(shù)。蘇秦自以不及張儀。”

    張儀和蘇秦是歷史上板上釘釘?shù)娜宋铮鳛榕c其年代最近的《史記》，所記載的內(nèi)容當(dāng)然最具可信性。

    不過(guò)也有人不同意這個(gè)說(shuō)法。他們認(rèn)為鬼谷子是一個(gè)虛構(gòu)性的人物，類(lèi)似于現(xiàn)在小說(shuō)中的著名人物。持這種觀點(diǎn)的是唐朝一個(gè)叫司馬貞的人，他所著的《史記索隱》（這本書(shū)的性質(zhì)主要是對(duì)《史記》的內(nèi)容作出批注）中有“蘇秦欲神秘其道，故假名鬼谷”的引注。

    意思是說(shuō)蘇秦這家伙想給自己鍍一層金，于是就把自己的老師說(shuō)成是“鬼谷子”,以此來(lái)增加自己的神秘感。小編認(rèn)為這種說(shuō)法有點(diǎn)過(guò)于片面，蘇秦不是一個(gè)庸碌無(wú)為的人，他能佩戴六國(guó)的相印，就足以說(shuō)明他還是真有才華的，根本沒(méi)必要編造一個(gè)不存在的人，往自己臉上貼金。更何況，見(jiàn)證人還有他的師兄張儀呢！

    第三種說(shuō)法就有點(diǎn)鬼扯了，說(shuō)鬼谷子是一個(gè)下凡的神仙。很多志怪小說(shuō)都持這種觀點(diǎn)，梁元帝蕭繹《金樓子·箴戒》中就有“秦始皇聞鬼谷先生言，因遣徐福人海求玉蔬金菜，并一寸椹”的記載。

    不過(guò)大家想一想，鬼谷子既然能做張儀的老師，說(shuō)明他應(yīng)該和秦孝王差不多大，而秦孝王又是秦始皇曾祖父的曾祖父，所以要讓鬼谷子見(jiàn)到秦始皇，那他得活好幾百年了。

    講到這，鬼谷子到底是一個(gè)什么人呢？想必大家也云里霧里的，現(xiàn)在就輪到小編出馬了。

    鬼谷子真名可不叫這個(gè)，人家姓王名詡，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人。聽(tīng)說(shuō)鬼谷子和墨子的交情不錯(cuò)，兩個(gè)人經(jīng)常結(jié)伴入山采藥。有一天，他倆又進(jìn)山了，到了鬼谷這個(gè)地方，王詡一看這個(gè)地方不錯(cuò)，名字也夠神秘，于是就對(duì)墨子說(shuō)，我呀，就不跟你出去了，后半生就隱居在這了。于是，鬼谷先生的名號(hào)就這么橫空出世了。

    據(jù)微信掌上歷史