民國時期農(nóng)歷曾被計劃廢除

時間:2017-02-08 09:14來源:大西北網(wǎng)-中國青年報 作者: 點擊: 載入中...

    農(nóng)歷新年是中國人最重要的節(jié)日。國內(nèi)就不說了,海外的華人,即使放不了假,也要聚聚會,舉辦一些聯(lián)歡活動。但是,歷史上曾有那么些年,過春節(jié)成了一種“錯誤”.


    辛亥革命之后,中華民國計劃逐步廢棄農(nóng)歷,代以西方的格里高利歷。在《臨時大總統(tǒng)關(guān)于頒布歷書令》中要求:“一、由政府于陰歷十二月前制定歷書,頒發(fā)各省。二、新舊二歷并存。三、新歷下附星期,舊歷下附節(jié)氣。四、舊時習(xí)慣可存者,擇要附錄,吉兇神宿一律刪除。”


    一開始,考慮到過渡時期的特殊性,民國政府并沒有完全禁止舊歷。普通民眾依舊按照舊歷規(guī)劃自己的生活。但在新政府看來,維持舊節(jié)只是過渡時期的一種策略,最終目標(biāo),是消除這些代表封建殘余的舊歷法與舊節(jié)日。但是,即使其他的改革方案被大眾所認可,歷法的廢除卻遇到來自社會各個方面的抵制。


    首先是工商界。新的歷法與工商界長久以來按舊歷實行的時間體系產(chǎn)生了沖突。舊歷新年、端午和中秋是工商界結(jié)賬的日子,如果完全依從新歷,則整個工商系統(tǒng)要為之改變。1912年,在杭州專門進行了一場有關(guān)工商界是否要遵從新歷的討論。當(dāng)時,做一個新時代的中國人,還是做一個商人,似乎是無法調(diào)和的矛盾。


    普通百姓則對新的歷法冷眼旁觀。山西的縉紳劉大鵬在自己的《退想齋日記》記載:“五更各廟鳴鐘,驚醒世人早起迎神,里中放炮接連不斷,此其新年也。上年十一月三十日所過陽歷之新年,百姓皆不以為然,惟官廳慶賀,民皆睨而視之,且謂是彼等之年,非吾之新年耳,民情大可見矣。”


    對新歷的態(tài)度最為復(fù)雜的,恰恰是推行新歷最積極的官方機構(gòu)。老舍曾記錄了自己在除夕當(dāng)天還要去學(xué)校講課,自己的年邁老母在家里等著兒子回家過年的凄涼經(jīng)歷。“新年到了,正趕上政府倡用陽歷,不許過舊年。除夕,我請了兩小時的假。由擁擠不堪的街市回到清爐冷灶的家中。母親笑了。及至聽說我還須回校,她愣住了。半天,她才嘆出一口氣來。到我該走的時候,她遞給我一些花生,‘去吧,小子!’街上是那么熱鬧,我卻什么也沒看見,淚遮迷了我的眼。”


    對于這些抵觸,民國政府認為是舊歷的封建思想在作祟。因此,1928年,內(nèi)政部宣布完全廢除舊歷,嚴禁販售舊歷,以及在舊歷節(jié)日時,行政和教育系統(tǒng)嚴禁放假!“考社會日常狀況,十余年來,依然沿用舊歷,罔知改正……一般民眾之賽會、休沐,益復(fù)尋朔計望,蒙昧如故,于一國行政制度之下,百度維新之際,而政令與社會現(xiàn)狀,如此懸殊,若不根本改革,早正新元,非惟貽笑列邦,抵牾國體,核與吾人革命之旨,亦屬極端背馳。”


    國民黨的精英意識和面對民眾時清高自負的態(tài)度,在廢除舊歷的過程中暴露得淋漓盡致。1930年代初,國民黨廣州黨部發(fā)行了一本名為《風(fēng)俗改革叢刊》的書,其中極力批判過舊歷新年是一種落后的行為。似乎過年就是愚昧,不過年就是高尚一般。書中寫道:“每屆廢歷歲聿云暮,臘鼓摧殘的時候,家家戶戶都忙個不的辦‘年貨':有錢固興高彩烈,無的也勉為湊趣,什么爆谷,面粉,黃糖等等,一方面求過于供,一方面應(yīng)接不暇;熙來攘往,絡(luò)繹于途,以有用之金錢,作無謂之消耗,即令羅掘俱窮,當(dāng)衫當(dāng)褲,也要求’顧住體面‘?做到’年晚煎堆,人有我有‘.這種無意識的舉動,真是愚不可及。”


    但是,國民黨的精英卻低估了舊歷所依賴的深厚土壤。即使用了非常多的“狠”詞兒,普通大眾依舊我行我素,對被貼上愚不可及的標(biāo)簽不以為意。最后,政府承認廢除舊歷的改革運動完全沒有起到效果。1934年,民國政府發(fā)布通知:“對于舊歷年關(guān),除公務(wù)機關(guān),民間習(xí)俗不宜過于干涉。”


    先是用行政手段強壓,再是以道德話語批判,就是改變不了那些統(tǒng)治者眼中的“陋習(xí)”.可見民間傳統(tǒng)的力量實在強大?;蛘哒f,“過年”之所以能延續(xù)到今天,中國的億萬老百姓,都是大功臣!

(責(zé)任編輯:陳冬梅)
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