敦煌莫高窟
美的本質(zhì)是什么？美從哪里來？美的精神又將往哪里去？《開講啦》特別策劃“美從何處尋”系列節(jié)目。本期的開講嘉賓是敦煌研究院名譽(yù)院長樊錦詩。
1分鐘帶你回顧《開講啦·樊錦詩》精彩瞬間，一定要看完！
▼
敦煌，被稱為世界上現(xiàn)存規(guī)模最龐大的藝術(shù)寶庫之一。那敦煌究竟是什么？它有著怎樣的藝術(shù)價(jià)值？它在歷史長河中扮演著一個(gè)什么樣的角色？樊錦詩自大學(xué)畢業(yè)后，便來到敦煌這塊土地，全身心地投入到對(duì)敦煌的研究、保護(hù)和弘揚(yáng)中去，從此再也未離開過。她堅(jiān)守敦煌半個(gè)多世紀(jì)，她說敦煌越搞越難搞，她也說敦煌就是她的生命。那究竟是什么讓她深愛著敦煌？她眼中的敦煌千年之美又是什么呢？
他沒有翅膀，可是你感覺他在飛
飛天，是一說起敦煌大家會(huì)最先想到的一個(gè)形象，也經(jīng)常被大眾所熱議。今年春晚還上演了舞蹈節(jié)目《敦煌飛天》，氣勢磅礴，美輪美奐，讓人為之驚嘆。那飛天究竟是什么呢？
隨著張騫出使西域，開拓絲綢之路，飛天便隨著佛教在公元一世紀(jì)前后從印度傳來。飛天傳入中原之后，被中原文化吸收融合，又加以改造，漸漸地從西域式的飛天形象，演變成中原特色和西域特色并存的飛天，最終形成了獨(dú)具中原特色的飛天形象。
在節(jié)目現(xiàn)場，樊錦詩為觀眾介紹了三幅飛天壁畫，通過她生動(dòng)有趣的描述，讓觀眾們對(duì)飛天形象的一個(gè)變遷有了一個(gè)更直觀的感受。比如她說一開始的西域式的飛天都是比較裸露的，但是傳入中原后人們覺得不雅觀，便給飛天“穿”上了衣服。又比如西域式的飛天從形象上來看，仿佛飛得很笨重，但經(jīng)過中原文化的融合創(chuàng)新，飛天變得身材纖巧苗條，穿著長裙，有著長長的飄帶。樊錦詩說：“他沒有翅膀，可是你能感覺得到他在飛，在自由自地翱翔”。她解釋道，這就是中國人對(duì)美的一種感覺表達(dá)了出來。
我每次去看，都要把他多看兩眼
敦煌莫高窟的洞窟是由不同的建筑結(jié)構(gòu)、不同的彩塑和不同的壁畫，三者組成的一個(gè)綜合藝術(shù)。其中，彩塑和壁畫的藝術(shù)成就更是無法估量的。
說到彩塑，樊錦詩在節(jié)目現(xiàn)場詳細(xì)地為觀眾講解了彩塑的制作過程，并且發(fā)出感慨。“所以這個(gè)雕塑確實(shí)很厲害，它中間是木頭桿，綁上草，然后糊上泥，在上面貼刮塑捏，塑出來以后又上的彩。我說他笑得很美，我說他穿的是絲綢你不懷疑吧。”
當(dāng)樊錦詩說到第259窟的禪定佛時(shí)，她說她每次去看，都要多看他兩眼，她發(fā)現(xiàn)禪定佛不光是嘴角和眼角在笑，他的眉毛似乎也動(dòng)起來了，他的鼻翼呼吸著似乎也在笑，他的肌肉也在笑，感覺他滿臉都散發(fā)著由內(nèi)而外的一種喜悅。“這就是禪悅。”樊錦詩解釋道。禪悅其實(shí)是古人對(duì)美的一種表現(xiàn)。古人對(duì)美有六個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，其中一個(gè)最高的標(biāo)準(zhǔn)就叫氣韻生動(dòng)。敦煌莫高窟的彩塑在這個(gè)上面表現(xiàn)得淋漓盡致。
而敦煌莫高窟的壁畫更是被稱為墻壁上的博物館。它不僅有惟妙惟肖的人物壁畫，比如57窟的美人菩薩，所描繪出來的婀娜多姿的女性體態(tài)，美麗動(dòng)人的容顏，精美華麗的衣著，都體現(xiàn)出了古人對(duì)美的一種極致追求。樊錦詩評(píng)價(jià)道“她的形象，她的神采，是秀麗典雅的一個(gè)妙齡少女，而不是菩薩。”當(dāng)然，敦煌莫高窟還有畫各種生活細(xì)節(jié)的壁畫，比如生老病死，婚喪嫁娶，衣食住行，農(nóng)耕，商業(yè)，音樂舞蹈，戰(zhàn)爭等等。像159窟的刷牙圖，樊錦詩還說了一個(gè)小故事，說是當(dāng)時(shí)釋迦牟尼在講經(jīng)說法的時(shí)候，對(duì)旁邊的小和尚說：“你們怎么嘴巴那么臭啊，你們回去把牙齒刷干凈，再到我這來聽經(jīng)。”讓人覺得有趣好玩的同時(shí)，也充分證明了早在一千多年前的古人就已經(jīng)知道牙齒要講衛(wèi)生了。
敦煌就是我的生命
敦煌莫高窟曾經(jīng)有400多年的歷史無人管理，這么一個(gè)博大精深，意義非凡的世界寶藏，在一段時(shí)間里被盜竊和破壞得非常嚴(yán)重。但是幸好有這么一群人，他們不懼環(huán)境的惡劣，工作的艱辛，毅然決然地來到了敦煌莫高窟，為了保護(hù)好它，弘揚(yáng)好它，他們堅(jiān)守敦煌一生。
敦煌研究院名譽(yù)院長樊錦詩
在早年間，敦煌莫高窟的環(huán)境惡劣到令人崩潰。住的是土房子，睡的是土炕，點(diǎn)的是油燈和蠟燭，物資匱乏，消息延遲，看報(bào)紙就好像在看歷史。而且因?yàn)榈乩憝h(huán)境的原因，那里的人們喝的都是咸水。剛?cè)?shí)習(xí)的樊錦詩就因?yàn)檫@個(gè)原因最后生病而不得不離開敦煌。等到大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，她又被分配到了敦煌，樊錦詩的父親擔(dān)心她的身體，寫了一封信希望學(xué)校改派，然而這封信被樊錦詩拿在手里，并沒有交上去。樊錦詩說：“我答應(yīng)我服從分配，現(xiàn)在敦煌很需要我，那我就毅然決然就去。”當(dāng)被現(xiàn)場的青年代表提問如果時(shí)間穿越，想對(duì)55年前的自己說什么時(shí)，樊錦詩眼神堅(jiān)定地說道：“我為敦煌奉獻(xiàn)一輩子是值得的，無怨無悔。如果還有下一生，我依然是，祖國的需要就是我的志愿！”
