大西北網(wǎng)10月8日訊     有人居住的地方就有民間小調(diào)，青海漢族民間小調(diào)何以被列入第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄？帶著好奇，8月15日上午，記者來到湟中縣采訪青海漢族民間小調(diào)唯一的國家級(jí)傳承人劉世維；8月16日中午趕往大通回族土族自治縣文化廣場，那里在舉行青海漢族民間小調(diào)演唱比賽海選活動(dòng)——
　　
　　聽劉世維演唱一度失傳的《藍(lán)玉蓮》
　　
　　劉世維住在湟中縣西堡鎮(zhèn)西堡村，今年已經(jīng)67歲了，他從5歲起開始學(xué)唱小調(diào)。退休前，劉世維是湟中縣文化館群眾文化專干。他在戲曲、民歌方面都有造詣，吹拉彈唱樣樣行，還會(huì)創(chuàng)作和輔導(dǎo)別人。上世紀(jì)80年代，劉世維拿著一臺(tái)“煤磚”錄音機(jī)開始收集民間傳統(tǒng)小調(diào)，至今已經(jīng)積累了上百首。更重要的是，他長期耳濡目染傳統(tǒng)習(xí)俗文化，養(yǎng)成了樂觀、包容、積極向上的人生態(tài)度，極具人格魅力。
　　
　　劉世維先生能夠根據(jù)小調(diào)的故事內(nèi)容、情節(jié)，分角色演唱，記者采訪時(shí)，他現(xiàn)場演唱了《藍(lán)玉蓮》。他取出一把板胡，調(diào)弦，過門之后，自然親切的唱詞便從屋里傳出了屋外：“……太陽兒上來照山川，繡閣里閃出個(gè)藍(lán)玉蓮。我公公今年53，我婆婆今年43，我丈夫今年整13，送在南學(xué)里把書念……”
　　
　　劉世維說，小調(diào)里高音少，旋律平緩，用真嗓就可以，關(guān)鍵是要投入感情，始終要有種氣息貫通，換氣不能影響句子的完整，吐字要清晰，不能拖泥帶水含混不清。劉世維的這首《藍(lán)玉蓮》唱腔婉轉(zhuǎn)優(yōu)雅，舉手投足恰到好處，表情眼神也到位，令聆聽者感受到小調(diào)好看、好聽的特色。
　　
　　劉世維曾制作光盤7張，發(fā)表小調(diào)37首。退休后的他也沒閑著，還在整理傳統(tǒng)曲目，并應(yīng)邀創(chuàng)作新曲目。這幾天，正忙著到攔隆口鎮(zhèn)教唱《十二月花》等曲兒，那里有十幾個(gè)30歲到50歲的男男女女跟他學(xué)唱。此外，他還帶了三四十個(gè)學(xué)生。因?yàn)楦械浆F(xiàn)在學(xué)習(xí)小調(diào)的人越來越多了，他準(zhǔn)備出版一本《青海民間小調(diào)大全》，將多年的成果集合成冊(cè)，方便大家傳唱。
　　
　　走出劉世維家，見到幾個(gè)村民，坐在家門口聊天、聽MP5，他們聽的是下載來的小調(diào)。其中的一位老人，年輕時(shí)曾經(jīng)在城里挑糞，遇到一位唱小調(diào)的盲藝人，他不僅向那位盲藝人學(xué)了曲兒，還記錄下來了一度失傳的《藍(lán)玉蓮》。老人說著，心里的快樂溢出了眼眸，感染了我們。
　　
　　“家曲兒”“野曲兒”不一樣
　　
　　劉世維說青海漢族小調(diào)流傳廣泛，形式規(guī)整，內(nèi)容涉及社會(huì)生活各個(gè)方面，但是演唱、研究“花兒”的人比演唱、研究小調(diào)的人多，并且出名的也多，因此小調(diào)籠罩在了“花兒”的光環(huán)下，有很多人分不出“花兒”和小調(diào)。的確，在學(xué)者趙宗福先生所著的《花兒通論》中，有這樣的記述：由于西北民族眾多，民歌種類豐富，許多演唱者分不清“花兒”和小調(diào)之間的區(qū)別，常常混為一談。如一些“花兒”歌者會(huì)把民間小調(diào)如《尕老漢》《方四娘》等稱為“花兒”，一些研究者也將小調(diào)混為“花兒”，一些“花兒”選本把《馬五哥》等小調(diào)收錄進(jìn)去，并標(biāo)上是敘事“花兒”。
　　
　　小調(diào)和“花兒”究竟有什么區(qū)別呢?劉世維說兩者可以這樣區(qū)分，小調(diào)的主體是敘事歌，題材廣泛，凡社會(huì)生活、士農(nóng)工商職業(yè)活動(dòng)，民俗風(fēng)情、頌古論今、故事傳說、婦女苦難等均為小調(diào)詠唱材料，情歌數(shù)量不多，多數(shù)可以在家庭里和大庭廣眾之下演唱，演唱者老少咸宜,故名“家曲兒”；“花兒”的主體是情歌，適合在野外演唱，故名“野曲兒”。再者，小調(diào)文雅、含蓄，旋律端莊、穩(wěn)重、婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，有音樂伴奏,敘事性小調(diào)的歌詞還常以數(shù)字為序，如“四季、五更、十唱、十二個(gè)月”等,通常沒有即興創(chuàng)作；“花兒”也叫山歌，它形象、生動(dòng)，唱起來高亢、激昂，富有挑逗性，適合在曠野放嗓清唱，通常可以即興創(chuàng)作。
　　
　　江南風(fēng)格晉陜味道
　　
　　劉世維先生解答了我們心中最大的困惑——“花兒”與小調(diào)的區(qū)分之后，我們還想知道小調(diào)的歷史淵源。在《湟源志》中有這樣的記載：青海河湟地區(qū)最早的城鎮(zhèn)出現(xiàn)在西漢元狩二年，漢將霍去病率部在青海屯墾，設(shè)置帥府西寧郡。青海民間小調(diào)從那時(shí)開始與青海河湟地區(qū)的原始民歌并存。直到現(xiàn)在，小調(diào)的傳唱范圍也主要集中在市區(qū)和近郊，如海東地區(qū)是省內(nèi)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)的地區(qū)，就是社火小調(diào)最流行的區(qū)域。
　　
　　劉世維先生說，民間小調(diào)在河湟地區(qū)有很多叫法，如家曲兒、小曲、曲兒、小唱、小調(diào)兒、絲調(diào)﹑絲弦小唱等，有些地方直接叫作“唱社火”。小調(diào)韻腳講究押韻，同現(xiàn)代的自由詩相近。
　　
　　李錦輝曾是青海省文化館調(diào)研部主任，現(xiàn)已退休，他說，青海漢族人是在不同歷史時(shí)期遷入的，江蘇南京、安徽、山西、陜西等地遷入者居多。這使得青海漢族民間小調(diào)在音樂風(fēng)格上有幾個(gè)特點(diǎn)，受江南風(fēng)格的影響，柔美、輕快、流暢；晉、陜音樂風(fēng)格特點(diǎn)對(duì)青海漢族小調(diào)音樂的滲透和影響，這也是青海漢族小調(diào)音樂風(fēng)格特點(diǎn)的主流；小調(diào)受青海多民族文化的影響，在音樂、演唱、歌詞語言上都帶有鮮明的青海地區(qū)多民族文化的特點(diǎn)。青海漢族民歌常見調(diào)式以商、徵為主，羽、宮次之。
　　
　　因此，李錦輝認(rèn)為，青海民間小調(diào)既有外地傳入的成分，也有本地滋生的成分。但是，每個(gè)地區(qū)或民族的小調(diào)源頭肯定是在本土，因?yàn)樾≌{(diào)是伴隨著人類生產(chǎn)、生活過程產(chǎn)生的，小調(diào)離不開本土文化土壤；而民歌的流變?nèi)诤鲜撬l(fā)展的鐵律。如小調(diào)中的社火小調(diào)就是隨社火的傳入而產(chǎn)生的，和本土小調(diào)融合為一體，成為具有青海地方色彩的民間音樂，從而成為青海人喜聞樂見的藝術(shù)形式，并流傳至今。
　　
　　流傳河湟大地的民歌
　　
　　8月16日14時(shí)，大通回族土族自治縣文化廣場，青海漢族民間小調(diào)演唱比賽海選活動(dòng)已經(jīng)進(jìn)入了第二場比賽。臺(tái)上，來自各社區(qū)的選手依次表演，有獨(dú)唱、男女對(duì)唱、合唱，各個(gè)都拿出了自己的看家本領(lǐng)；盡管驕陽如火，臺(tái)下仍然坐滿了聞?dòng)嵹s來的觀眾，他們聽得津津有味。大通縣文化館副館長李洪盛介紹，大通愛唱小調(diào)的人很多，縣文化館有曲藝社，每周一、三、五都有小調(diào)演唱活動(dòng)，來參加的人很多。這次舉辦第二屆社區(qū)文化藝術(shù)周，來聽小調(diào)的觀眾更是規(guī)?？涨埃?yàn)榇笸ㄈ艘苍S有不會(huì)唱“花兒”的，但幾乎每個(gè)人都會(huì)唱幾句小調(diào)。
　　
　　來參加比賽的索生珠十五六歲就開始學(xué)唱小調(diào)，拉著風(fēng)箱燒飯時(shí)都在唱，沒有專門的老師教，她就從每年的社火小調(diào)中學(xué)唱，還買來光碟自學(xué)，一唱就唱了近四十年。她越發(fā)覺得唱小調(diào)給自己帶來了莫大的好處，不僅精神頭很足，而且身心舒坦。如今，作為青海漢族民間小調(diào)縣級(jí)代表性傳承人，她已經(jīng)帶了二十多個(gè)學(xué)生了。
　　
　　盡管小調(diào)沒有聞名全國、蜚聲世界，但是作為在河湟大地存活了數(shù)百上千年的民歌，它有旺盛的生命力和強(qiáng)烈的生活氣息，只要賴以生息的土壤存在，就會(huì)一直在河湟大地傳唱下去。青海漢族民間小調(diào)被列入國家級(jí)非遺名錄后，西寧市群藝館對(duì)小調(diào)從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)保護(hù)兩個(gè)方面一同施力，如挖掘、搶救青海漢族小調(diào)曲目的錄音、錄像、圖片和文字資料，建立藝術(shù)檔案；辦講座、辦培訓(xùn)班、辦展演活動(dòng)、舉辦小調(diào)演唱比賽等等，并且已經(jīng)取得不錯(cuò)的成績，相信這朵扎根于民間沃土的奇葩人氣會(huì)越來越旺。(作者：張妍)
　　
　　原文鏈接：第一閱讀“家曲兒”：河湟漢族的敘事民歌
　　
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