鑫報(bào)經(jīng)濟(jì)分析師    辛世語(yǔ)

　　近日，一項(xiàng)農(nóng)民工及相關(guān)群體現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告顯示，超過(guò)八成的農(nóng)民工存在不同程度的心理問(wèn)題。另?yè)?jù)資料顯示，在全國(guó)每年約28．7萬(wàn)的自殺者以及約200萬(wàn)自殺未遂者當(dāng)中，農(nóng)民約占了百分之八十。改革開放以來(lái)農(nóng)村的變化最為明顯，農(nóng)民心理與情緒狀況是社會(huì)運(yùn)行的一面“鏡子”，能夠從一個(gè)側(cè)面反映出這一群體對(duì)社會(huì)變革的主觀感受情況。農(nóng)民既是一個(gè)心理特別敏感的群體，同時(shí)也是一個(gè)對(duì)社會(huì)變革缺乏心理準(zhǔn)備的群體，在社會(huì)全面轉(zhuǎn)型過(guò)程中，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的存在使他們產(chǎn)生心理失衡和行為偏差，有些心理問(wèn)題已經(jīng)成為一種潛在的行為可能，又將會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)的動(dòng)態(tài)運(yùn)行和變革發(fā)展產(chǎn)生不容忽視的影響。

　　在傳統(tǒng)的農(nóng)村社會(huì)中，農(nóng)民的生存和發(fā)展主要依賴土地。土地的不流動(dòng)性，限制了農(nóng)民的流動(dòng)性，他們往往世世代代居住于同一個(gè)地方，只要不發(fā)生天災(zāi)人禍，一般他們是不會(huì)背井離鄉(xiāng)的。而當(dāng)農(nóng)民走出鄉(xiāng)村，走出田野，面對(duì)他們不熟悉的城市生活的時(shí)候，遇到的不僅僅是找工作謀生的物質(zhì)追求，還有與之相應(yīng)的精神生活和精神享受。

　　心理問(wèn)題說(shuō)到底是人對(duì)環(huán)境的感知和認(rèn)識(shí)，說(shuō)透了就是人與環(huán)境互相適應(yīng)并互相影響的過(guò)程。這一超越物質(zhì)層面的變化會(huì)使人的心理發(fā)現(xiàn)變化。

　　隨著城市化、產(chǎn)業(yè)化步伐加快，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生活開始受到來(lái)自現(xiàn)代城市生活的沖擊，傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)成員的生活方式、思想意識(shí)等開始慢慢地同城市生活接軌。城市化是社會(huì)高度文明的產(chǎn)物。城市化對(duì)一個(gè)從純農(nóng)業(yè)社會(huì)進(jìn)入城市的人而言，一切都將重新開始，“選擇城市”和“被城市選擇”是今天每一個(gè)農(nóng)民工，特別是新生代農(nóng)民工面臨的必然抉擇，就如同一個(gè)窮人進(jìn)入富人娛樂(lè)部一樣。這種環(huán)境的差異及變化會(huì)給心理帶來(lái)巨大的壓力。這種壓力來(lái)自于兩個(gè)方面：一方面是城市對(duì)進(jìn)城農(nóng)民的不公歧視；另一方面是農(nóng)民自身的“自卑感”。初進(jìn)城市的農(nóng)民都沒(méi)有一種歸屬感。歧視與自卑是孿生的兄弟。當(dāng)中國(guó)以前所未有的速度加快工業(yè)化和城市化進(jìn)程的時(shí)候，如何解決農(nóng)民的歸屬感就成為不容忽視的問(wèn)題。

　　我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家，歷朝歷代的君主在實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)思想的過(guò)程中都把人口視為競(jìng)爭(zhēng)的資源，而人口中主要的就是農(nóng)民，封建歷史中統(tǒng)治者從來(lái)都是看不起農(nóng)民的。這種輕民思想可謂由來(lái)已久。現(xiàn)代社會(huì)正是這種根深蒂固的等級(jí)觀念，直接泯滅了社會(huì)的平等意識(shí)，二元社會(huì)結(jié)構(gòu)又造成了身份的差別。農(nóng)民進(jìn)入城市，被稱為"二等公民"，農(nóng)民和市民兩大群體間在社會(huì)生存方式和思維習(xí)慣上的差異。農(nóng)民在就業(yè)、生活、醫(yī)療、教育等許多方面與城里人隔著一條人為的難以逾越的鴻溝。中華全國(guó)總工會(huì)研究室主任李永海透露，中國(guó)農(nóng)民工養(yǎng)老、失業(yè)、醫(yī)療、工傷女職工生育保險(xiǎn)的參保率分別只有33.7%，10.3%，21.6%，31.8%和5.5%。而農(nóng)民工的企業(yè)補(bǔ)充保險(xiǎn)，職工互助合作保險(xiǎn)，商業(yè)保險(xiǎn)的參保率就更低，分別只有2.9%，3.1%和5.6%。城市居民由于先天具有的城里人身份，不需通過(guò)后天努力就可獲得許多社會(huì)公共資源。農(nóng)民心理問(wèn)題取決于農(nóng)民自身素質(zhì)。圍棋上常講“平常心”，有無(wú)平常之心是做人的一種境界。“見了富人不自卑，見了窮人不自驕”，有這種心態(tài)的人才能干好大事。環(huán)境變遷和生存條件對(duì)農(nóng)民是更大的考驗(yàn)。當(dāng)社會(huì)需要大量的人才的時(shí)候，一個(gè)相同背景的群體會(huì)產(chǎn)生集約式的心理問(wèn)題。進(jìn)入城市的農(nóng)民的心理既自卑又自負(fù)。雖然農(nóng)民從心里非常希望得到城里人的承認(rèn)和接納，但農(nóng)民身份又使他們?cè)诿鎸?duì)城里人時(shí)往往顯得非常自卑，甚至?xí)杂X(jué)不自覺(jué)地回避與城里人交往，形成自我隔離的狀況。每當(dāng)華燈初上的時(shí)候，我們總能看到三五結(jié)伴的農(nóng)民工踟躕在街頭，與城市中萬(wàn)家燈火所營(yíng)造的溫馨氛圍形成鮮明對(duì)比。

　　城鄉(xiāng)貧富差距的逐年加大導(dǎo)致農(nóng)民工心理失衡。近年來(lái)，城市職工的工資普遍有所提高，又有醫(yī)療、教育、失業(yè)保障等各種社會(huì)福利，加上農(nóng)產(chǎn)品物價(jià)比較穩(wěn)定，糧食等食品類價(jià)格較低，大多數(shù)城市居民都能夠較為從容地生活。而農(nóng)民工雖然從事的是勞動(dòng)強(qiáng)度大、工作環(huán)境惡劣、危險(xiǎn)性高的工作，但在收益的分配上，卻是受益最少的群體。對(duì)于務(wù)農(nóng)的農(nóng)民而言，由于農(nóng)戶與農(nóng)戶之間貧富差距較小，對(duì)農(nóng)民個(gè)人的心理刺激也小，而農(nóng)民工身處城市，對(duì)城鄉(xiāng)差別有直接而強(qiáng)烈的心理體驗(yàn)。收入分配上的不平等和生活水平上的巨大反差，容易使農(nóng)民工產(chǎn)生強(qiáng)烈的被剝奪心理。

　　“美國(guó)社會(huì)學(xué)家霍曼斯認(rèn)為，在交換者看來(lái)，整個(gè)人類的社會(huì)行動(dòng)都可以視為“一種至少是在兩個(gè)人之間進(jìn)行的交換活動(dòng)，不論這種過(guò)程是有形或無(wú)形的，也無(wú)論其報(bào)酬或優(yōu)價(jià)的大小如何”社會(huì)學(xué)家布勞使社會(huì)交換理論得到進(jìn)一步完善，他將社會(huì)生活中常見的支付分為四種類型：金錢、社會(huì)贊同、尊重和服從。認(rèn)為人們?cè)谏鐣?huì)交換的過(guò)程中希望得到的是公平，等價(jià)的交換。當(dāng)交換不平等時(shí)，人們就會(huì)不滿，憤憤不平，產(chǎn)生挫折感，滋生叛逆心理和報(bào)復(fù)心理，對(duì)社會(huì)的安全構(gòu)成威脅。由于城市與農(nóng)村之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和生活水平存在著不小的差距，在農(nóng)村時(shí)他們就只有和本村人比較一下，并沒(méi)有感覺(jué)到差距，但是一進(jìn)入城市，與那些城市人相比，差距很明顯。而“二元制社會(huì)結(jié)構(gòu)所構(gòu)筑的戶籍制度壁壘卻把他們想通過(guò)自己的努力超越這種差距的希望打破。城市中繁華富裕與他們低下的社會(huì)地位和微薄的收入形成強(qiáng)烈的對(duì)比，由此產(chǎn)生心理問(wèn)題則是必然的。

　　隨著大量的農(nóng)民工進(jìn)入城市。我們要問(wèn)的是：城市準(zhǔn)備好了嗎？對(duì)城市而言，一方面是建立公平公正的社會(huì)公共服務(wù)體系，使所有的公民享有平等的權(quán)力。90后新一代農(nóng)民已經(jīng)具有很強(qiáng)的平等意識(shí)，需社會(huì)引導(dǎo)并疏通他們的心理；另一方面，城市要建立和加大心理咨詢體系，開通心理輔導(dǎo)熱線和信箱，為新生代的農(nóng)民服務(wù)。

　　一個(gè)不可抗拒的“民工潮”涌進(jìn)城市，一個(gè)無(wú)法回避的心理問(wèn)題擺在社會(huì)面前，這是中國(guó)歷史性的變革進(jìn)程中出現(xiàn)的新問(wèn)題。也是中國(guó)成為“負(fù)責(zé)任的大國(guó)”的必經(jīng)之路，從物質(zhì)到心理都要?jiǎng)?chuàng)造“讓每一個(gè)農(nóng)民有尊嚴(yán)的生活”的環(huán)境，這是我們的愿望。