“人——自然——建筑——城市”
 

　　作為新中國城市規(guī)劃事業(yè)的開拓者，任震英先生在規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)方面的成就也很突出。最近，蘭州大學(xué)資源環(huán)境學(xué)院副教授、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院副院長董曉峰撰寫《任震英先生的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)思想》一文，將任老的主要學(xué)術(shù)思想特色概括總結(jié)為：強(qiáng)調(diào)“人——自然——建筑——城市”關(guān)系協(xié)調(diào)、呼吁保持和發(fā)展城市特色、倡導(dǎo)建立城市規(guī)劃科學(xué)、把珍視和保護(hù)自然與文化遺產(chǎn)放在規(guī)劃設(shè)計(jì)首位、探索動(dòng)態(tài)化的結(jié)合管理的人民城市規(guī)劃設(shè)計(jì)方法、推動(dòng)生土等生態(tài)建筑和民族傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展。

　　強(qiáng)調(diào)處理好“人——自然——建——城市”關(guān)系的協(xié)調(diào)。注重城市規(guī)劃設(shè)計(jì)與自然環(huán)境結(jié)合，在任老1954年主持蘭州市第一輪城市總體規(guī)劃的實(shí)踐伊始已很突出。兩院院士周干峙在評(píng)價(jià)蘭州規(guī)劃時(shí)提到：“他一開始就注意把規(guī)劃設(shè)計(jì)與建設(shè)管理相結(jié)合，宏觀規(guī)劃和微觀設(shè)計(jì)相結(jié)合。”1980年，任震英先生專門著文《人-自然-建筑-城市——略談中國城市規(guī)劃與城市建設(shè)的繼往開來問題》。

　　提出城市要發(fā)展，特色不能丟。1979年，任震英先生對(duì)我國一些城市進(jìn)行了調(diào)研考察，針對(duì)我國不少城市山水景觀、園林綠化、文物古跡遭受嚴(yán)重破壞，盲目建設(shè)的現(xiàn)象，他寫下了《城市要發(fā)展，特色不能丟》一文，得到了城市規(guī)劃與建筑界的響應(yīng)。之后，多次強(qiáng)調(diào)這一觀點(diǎn)。他認(rèn)為：應(yīng)把全國每一個(gè)城市，都創(chuàng)建為既利用現(xiàn)代技術(shù)，而又保持和發(fā)展自然與傳統(tǒng)特色的城市。

　　倡導(dǎo)建立城市規(guī)劃科學(xué)。1978年8月，任震英先生撰文《進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)主義城市發(fā)展規(guī)律，建立現(xiàn)代化城市規(guī)劃科學(xué)》，提出了關(guān)于發(fā)展我國城市規(guī)劃科學(xué)的幾點(diǎn)意見：認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；努力學(xué)習(xí)別國經(jīng)驗(yàn)；建立門類齊全的社會(huì)主義現(xiàn)代化的城市規(guī)劃學(xué)科等。任震英先生指出：只有不斷地把相鄰學(xué)科的新成果，應(yīng)用到自己的學(xué)科中來，才能及時(shí)補(bǔ)充、修改、豐富和發(fā)展我國城市規(guī)劃理論，起到這一門學(xué)科在社會(huì)主義建設(shè)中應(yīng)有的作用。

　　探索動(dòng)態(tài)化、結(jié)合管理的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)方法。從蘭州市第一輪總體規(guī)劃到其主持的其他城市的規(guī)劃，任震英先生常“留白”于空間，他強(qiáng)調(diào)城市用地不能一下子“吃盡用光”，一定要保留一定的“王牌地”，以備進(jìn)一步發(fā)展之用。他說，要把滿足人民日益發(fā)展的需求作為規(guī)劃設(shè)計(jì)的重要原則，任震英指出：“應(yīng)當(dāng)從關(guān)懷人民生活這個(gè)根本的角度來全面認(rèn)識(shí)城市的功能，做出符合行走、舒適、方便、美觀等各種需要的環(huán)境設(shè)計(jì)。”他倡導(dǎo)參與式規(guī)劃，任震英主持的第二輪蘭州城市總體規(guī)劃是改革開放后國務(wù)院批準(zhǔn)的第一個(gè)城市總體規(guī)劃，其群眾參與、專家評(píng)議、批準(zhǔn)后公布等規(guī)劃工作方式，也在我國城市總體規(guī)劃編制工作中開了先例。

　　他十分注意突出形象設(shè)計(jì)思維的應(yīng)用，在規(guī)劃設(shè)計(jì)中常常通過作詩賦詞來表達(dá)規(guī)劃設(shè)計(jì)理念，但在全國城市形象建設(shè)走向“形象工程熱”的極端時(shí)，任震英先生大聲呼吁：“城市形象建設(shè)需要科學(xué)理論”，絕不能搞成“政績工程”。他非常重視城市規(guī)劃實(shí)施管理，在擔(dān)任蘭州市建設(shè)局局長、蘭州市城市規(guī)劃管理局局長、蘭州市副市長期間，一貫嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)劃和有關(guān)制度，堪為表率。對(duì)全國各地破壞城市規(guī)劃和城市特色的行為總是直言不諱，大聲呼吁要加強(qiáng)管理。

　　把珍視和保護(hù)自然與文化遺產(chǎn)放在規(guī)劃設(shè)計(jì)首位。1989年，任震英先生拍案而起“吁請(qǐng)制止在杭州西湖邊上盲目建設(shè)高層建筑”的壯舉，許多規(guī)劃界人士至今仍記憶猶新。除此之外，西安西城墻、平遙古城、泰山景區(qū)和大連金石灘的保護(hù)中，也都有任老的心血。

　　探索窯洞及生土建筑與民族傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的繼承、革新與發(fā)展。在上世紀(jì)50年代，任老以13個(gè)月時(shí)間設(shè)計(jì)并利用古舊建筑材料和構(gòu)件建造的古典式白塔公園，受到周恩來總理和梁思成先生的贊譽(yù)。80年代，他提出“為寒窯召喚春天”，領(lǐng)導(dǎo)我國窯洞及生土建筑的調(diào)研與革新實(shí)驗(yàn)，成果累累，開辟了窯洞及生土建筑研究的新時(shí)代，在國際上也產(chǎn)生了影響。

　　現(xiàn)在，任震英先生當(dāng)年親自主持建設(shè)的窯洞革新試點(diǎn)“九州山莊”已成為蘭州標(biāo)志性風(fēng)景點(diǎn)；他主持規(guī)劃的我國第一個(gè)民族自治縣天祝藏族自治縣新縣城，民族風(fēng)格與現(xiàn)代建筑藝術(shù)得到有機(jī)結(jié)合，特色突出；他設(shè)計(jì)的靜寧伏羲文化紀(jì)念館等建筑，對(duì)探索民族傳統(tǒng)建筑文化發(fā)展和當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)格的形成發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。（參考資料：《金城魂——任震英紀(jì)事》、《規(guī)劃先軀良師益友》，任致遠(yuǎn)著；《任震英先生城市規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)思想》董曉峰著；《任震英：中國城市規(guī)劃設(shè)計(jì)泰斗》，顧炳樞著等。）《中國建設(shè)報(bào)》