本報5月27日訊（記者 蓋幸福）埃及神廟“到此一游”事件，引發(fā)輿論對景區(qū)涂鴉現象的關注。記者走訪了解到，濟南熱門景區(qū)和名勝古跡也多有“到此一游”涂鴉，“海誓山盟”的內容更多。哪部分社會群體在涂鴉？哪些地方易成涂鴉“重災區(qū)”？涂寫的是什么內容？景區(qū)相關人士表示，弄清這些問題，便于社會對癥下藥，進行合理疏導。
竹林木柱成涂鴉“重災區(qū)”
在趵突泉公園、大明湖、紅葉谷、濟南植物園等景區(qū)里，“到此一游”的涂鴉現象不少。景區(qū)工作人員反映，刻在文物古跡上的也存在，但數量不多。而公園景區(qū)中，竹林和木柱成為涂鴉“重災區(qū)”。
趵突泉公園南門附近竹林、大明湖景區(qū)鐵公祠北側竹林、泉城公園竹林、濟南植物園竹林等多處景區(qū)竹林的竹子上都有涂鴉。涂鴉字體不同、大小各異，大多數占滿竹子的一節(jié)，有的甚至連占兩三節(jié)，被刻字地方，時間一長，顏色干黃，與綠色竹節(jié)對比明顯，清晰可見。
記者同時發(fā)現，木柱也是涂鴉集中地。廊亭木柱上面，有的刻字者用力較大，入木清晰。有的相對輕微，不易察覺。紅色木柱上面，一旦刻上字，十分顯眼。據一景區(qū)工作人員介紹，之所以竹子和木柱成為涂鴉重災區(qū)，是因為其本身材質較軟，容易涂寫刻畫。竹子用指甲刀、水果刀甚至鑰匙都能刻上清晰痕跡。
涂鴉多是“海誓山盟”
記者在走訪了解中發(fā)現，景區(qū)涂鴉中，內容主要集中為四類：一種是“到此一游”，有的在前面標注姓名，有的僅是四個字；一種是表達愛意情感，主要為“xxx愛xxx”、“xxx與xxx一生一世，以此為證”、“xxx愛xxx一生一世”等內容，有的是簡單漢字，有的配以心形圖畫；一種是效仿古人，題字作詩，如記者在紅葉谷景區(qū)就看到一位游客的“幽靜”涂鴉，在大明湖一塊墻磚上也看到“超然致遠”的字樣；還有一種，純屬亂涂亂畫，涂鴉人使用各種各樣的材料胡亂書寫，有的用記號筆、有的用小刀、有的甚至用一次性噴漆。
據粗略統(tǒng)計，涂鴉中以表達愛意情感的數量最多。其中，在較為偏僻的地方的涂鴉，超過一半以上的是男女抒發(fā)愛意或海誓山盟的話語。而在山體景區(qū)，一般涂鴉會在山頂處，滿足作者征服高山的心理需求。
“群體性”聚集趨勢明顯
記者近日在紅葉谷旅游區(qū)看到，竹林中到處都是涂鴉。其中，從字跡上看，大部分比較稚嫩。記者看到，從刻畫高度上來說，一般都不高。景區(qū)工作人員指著距離地面約一米的一處涂鴉表示，估計出自孩童之手，如果是成年人刻劃的，應該要高不少。從姓名上看，表達愛意情感的涂鴉內容中，多為男性向女性表達情感。
記者同時發(fā)現，涂鴉往往呈現集中趨勢。如，在竹林或墻壁上，有的沒有任何刻劃，有的則非常集中。“有了第一個，后面的也會跟著學習和模仿”，九如山景區(qū)工作人員告訴記者。
背景新聞
才見學生神廟刻字又曝記者敦煌留名
埃及盧克索神廟浮雕被中國學生刻“到此一游”事件風波未平，一張照片又掀波瀾。香港一媒體記者宋寅在東千佛洞題字留名事件，塵封13年后，近日被網友曝光，引來一片譴責。
26日，網友“白兆東”轉發(fā)了一條微博：“在甘肅敦煌壁畫上竟然有《文匯報》高級記者宋寅的留言：二零零零年立夏，香港文匯報高級記者宋寅到此參觀考察。”記者看到，宋寅的留言是用黑色筆寫的，其中有4個字是繁體字。在宋寅留言的旁邊，還有一些字跡模糊的小字，已經看不清，似乎被人擦過。
拍此照片的網友表示，此留言在2號窟入口左手邊的墻壁、比自己肩膀略高的地方。按要求窟內不能拍照，他在征求講解員同意后拍下這張照片。
香港文匯報26日下午立即回應稱：“經查，《文匯報》現無此人，本報同仁對此行為表示強烈譴責。”隨后，有香港媒體稱：宋寅曾在香港文匯報、大公報駐河南辦事處工作過，現是香港商報駐河南記者。香港商報副總編輯周剛在微博上也說：“此人2008年已離開，現不知在哪里。此人在敦煌壁畫上刻字，與香港商報無關”。
作為一個歷史遺跡眾多的文明古國，善待文化遺產是每個公民的責任，但在文物古跡上亂刻亂畫的行為還是屢屢發(fā)生。專家認為，對于那些“留芳”不成反“遺臭”者，不光要嚴厲譴責，更要用法律追究責任。 據《北京晚報》
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外國游客也愛“題字”占滿長城城垛半面墻
筆者在慕田峪長城游覽時發(fā)現，這里的城墻青磚上游客留名相對于八達嶺長城要少多了，往上面走，偶爾能見到“XXX到此一游”的留言，也有“U.S.A、France、Russia”等之類的老外留言。可越向上走，發(fā)現英文留言越多，等到了一處城垛邊時，整個半面墻上幾乎都是英文留言，上了城垛，城垛平臺南北兩面墻上大部分是老外的涂鴉，看來“不到長城非好漢”的俗語在老外的心中也影響頗深！ （本報通訊員 沈雯）
