二

　　在長(zhǎng)期實(shí)踐中，我們黨將歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)與中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合，最終形成了以“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”為主要內(nèi)容的群眾路線。這就為各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在實(shí)際工作中堅(jiān)持歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，處理好人民群眾與個(gè)人之間的關(guān)系，指明了方向和路徑。

　　從內(nèi)容來(lái)看，黨的群眾路線首先提出了一個(gè)明確的價(jià)值目標(biāo)，即“一切為了群眾”。這一目標(biāo)體現(xiàn)了我們黨的根本宗旨，是每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都必須認(rèn)真遵循的。正如黨的十八大所指出的：為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，以人為本、執(zhí)政為民是檢驗(yàn)黨一切執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)該說(shuō)，我們黨從成立的那天起，就把為人民謀利益作為自己的使命；黨領(lǐng)導(dǎo)人民鬧革命，推翻舊社會(huì)，建立新中國(guó)，正是為人民求解放，讓人民翻身當(dāng)家做主人；黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立社會(huì)主義制度，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，也正是為人民謀幸福，使中國(guó)最廣大人民的根本利益在新的社會(huì)條件下不斷得到實(shí)現(xiàn)。人民利益是我們黨全部事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，我們每一個(gè)黨員干部，都要始終把人民利益放在第一位，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。


 

　　“一切為了群眾”是我們的價(jià)值目標(biāo)，那么怎樣才能夠圍繞這一目標(biāo)推進(jìn)黨的事業(yè)，使這一目標(biāo)真正得到實(shí)現(xiàn)呢？對(duì)此，黨的群眾路線進(jìn)而提出了一個(gè)基本原則，即“一切依靠群眾”。這一原則正是以歷史唯物主義關(guān)于人民群眾和個(gè)人歷史作用的觀點(diǎn)為依據(jù)的。既然人民群眾是社會(huì)歷史發(fā)展的主要承擔(dān)者，一切社會(huì)過(guò)程的進(jìn)行都有賴(lài)于人民群眾的實(shí)踐，一切社會(huì)變革也最終需要通過(guò)人民群眾的實(shí)踐來(lái)完成，那么我們黨的事業(yè)要想取得成功，就必須得到人民群眾的擁護(hù)和支持。我們的目標(biāo)是為人民謀利益，但我們不能離開(kāi)人民群眾的實(shí)踐去實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，不能代替人民群眾去“包打天下”，更不能以高高在上的救世主姿態(tài)將幸福“賜予”人民群眾，而只能動(dòng)員和組織廣大人民群眾進(jìn)行能動(dòng)的實(shí)踐，引領(lǐng)他們通過(guò)自己的實(shí)踐去實(shí)現(xiàn)自己的利益。這也就是馬克思所強(qiáng)調(diào)的，“歷史活動(dòng)”說(shuō)到底“是群眾的活動(dòng)”。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們黨之所以能夠由小到大、由弱到強(qiáng)，在極其困難的條件下一步步發(fā)展起來(lái)，最終領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得成功，就是由于得到了廣大人民群眾的擁護(hù)。人民群眾認(rèn)識(shí)到了自己的利益，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下投入到革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐中來(lái)，形成了不可阻擋的歷史洪流。如今，在新的發(fā)展階段上，我們黨正在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新的實(shí)踐，這是一場(chǎng)徹底改變中國(guó)社會(huì)面貌、使中國(guó)真正走向現(xiàn)代化的偉大事業(yè)，更需要廣大人民群眾的共同參與和投入。沒(méi)有人民群眾的支持，沒(méi)有人民群眾的創(chuàng)造性活動(dòng)，我們的事業(yè)就不可能取得成功，這是我們每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部任何時(shí)候都必須牢記的基本道理。

 

　　“一切依靠群眾”是我們必須遵循的基本原則，那么應(yīng)該如何依照這一原則開(kāi)展工作，將這一原則真正落到實(shí)處？黨的群眾路線進(jìn)一步告訴我們，必須要有正確的領(lǐng)導(dǎo)方法，這就是“從群眾中來(lái)，到群眾中去”。這個(gè)方法將歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)運(yùn)用于領(lǐng)導(dǎo)工作的具體實(shí)際，明確了將人民群眾和個(gè)人的歷史作用有機(jī)結(jié)合的工作機(jī)制。對(duì)此，毛澤東同志曾在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》一文中作過(guò)專(zhuān)門(mén)的論述：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來(lái)，到群眾中去。這就是說(shuō)，將群眾的意見(jiàn)（分散的無(wú)系統(tǒng)的意見(jiàn)）集中起來(lái)（經(jīng)過(guò)研究，化為集中的系統(tǒng)的意見(jiàn)），又到群眾中去作宣傳解釋?zhuān)癁槿罕姷囊庖?jiàn)，使群眾堅(jiān)持下去，見(jiàn)之于行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見(jiàn)是否正確。”（《毛澤東選集》第2版第3卷第899頁(yè)）既然人民群眾的實(shí)踐具有根本意義，領(lǐng)導(dǎo)者就應(yīng)該首先向群眾學(xué)習(xí)，了解群眾的訴求，傾聽(tīng)群眾的呼聲，尊重群眾的首創(chuàng)精神。但同時(shí)也應(yīng)看到，在實(shí)際過(guò)程中，群眾的意見(jiàn)往往帶有經(jīng)驗(yàn)的和感性的特點(diǎn)，因而是分散的、不系統(tǒng)的。這就需要我們的領(lǐng)導(dǎo)者充分發(fā)揮自己的作用，在此基礎(chǔ)上作出進(jìn)一步深入的研究，從理性的層次將其集中化、系統(tǒng)化，找到隱藏于其中的內(nèi)在必然性，并提出解決問(wèn)題的對(duì)策。然后，再將自己的認(rèn)識(shí)結(jié)果返回到群眾中去，讓群眾了解和接受，并將其付諸實(shí)踐。在這個(gè)過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)者的作用與人民群眾的作用融為一體，形成一種良性互動(dòng)；領(lǐng)導(dǎo)者的作用以人民群眾的作用為基礎(chǔ)，并最終要匯入到人民群眾的作用中去。只有通過(guò)這樣的結(jié)合，才能真正推動(dòng)歷史的進(jìn)步，舍此別無(wú)他途。

 

　　黨90多年的歷史告訴我們，群眾路線是黨的生命線，只有堅(jiān)持這條路線，始終保持與人民群眾的密切聯(lián)系，我們才能站穩(wěn)腳跟，并不斷取得事業(yè)的勝利。但要真正做到這一點(diǎn)并不容易，尤其是在我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政的條件下?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨章程》明確指出：“我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。黨風(fēng)問(wèn)題、黨同人民群眾聯(lián)系問(wèn)題是關(guān)系黨生死存亡的問(wèn)題。”這是依據(jù)歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)總結(jié)我們黨的長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)所得出的重要結(jié)論，也是對(duì)全黨的重要警示。